嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
https://chiayipsk.designhosts.com.tw
民國113年12月18日【歲次甲辰年十一月十八日】
福 由 天 賜 求 不 得
德 由 己 修 功 可 立
正 其 不 正 以 歸 正
神 以 不 測 之 樞 機
降 靈 開 示 以 顯 文
人 生 知 遇 幾 世 修
今 生 情 緣 不 能 丟
歲 月 時 光 不 停 留
珍 惜 今 生 所 擁 有
相 互 扶 持 且 共 修
窮 極 人 生 大 道 理
莫 枉 虛 度 過 此 生
功 名 利 祿 逐 不 休
終 究 還 是 仍 歸 無
四 大 苦 楚 無 了 脫
苦 海 浮 沉 還 是 苦
世 間 繁 賾 絆 一 生
不 停 奔 波 和 追 逐
累 了 病 了 怎 奈 何
今 日 不 知 明 日 事
人 生 太 多 未 知 數
想 不 透 也 看 不 開
今 生 到 底 來 做 何
太 多 得 失 和 遺 憾
煩 憂 恐 懼 和 無 知
老 天 造 化 人 自 受
若 仍 茫 然 和 無 識
今 生 就 此 枉 度 了
有 識 之 士 該 覺 悟
覺 知 人 生 之 真 諦
了 脫 生 死 之 真 意
才 能 真 實 之 人 生
天 運 大 道 運 不 息
否 泰 復 還 循 環 理
適 此 天 運 轉 化 期
真 道 不 變 萬 物 變
大 千 萬 化 在 改 變
若 仍 茫 然 不 覺 知
只 有 待 汰 輪 迴 矣
萬 法 心 生 由 心 造
看 開 一 切 之 空 有
探 知 無 中 之 真 有
修 道 證 道 不 容 易
值 此 刼 期 更 不 易
若 是 不 被 汰 換 去
真 實 覺 悟 探 真 理
才 能 安 身 和 立 命
鼓 勵 諸 生 莫 再 迷
覺 知 覺 醒 和 覺 悟
真 正 離 苦 才 得 樂
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福由天賜求不得 德由己修功可立 正其不正以歸正 神以不測之樞機
降靈開示以顯文
人生知遇幾世修 今生情緣不能丟 歲月時光不停留 珍惜今生所擁有
相互扶持且共修
窮極人生大道理 莫枉虛度過此生 功名利祿逐不休 終究還是仍歸無
四大苦楚無了脫 苦海浮沉還是苦
世間繁賾絆一生 不停奔波和追逐 累了病了怎奈何 今日不知明日事
人生太多未知數 想不透也看不開
今生到底來做何 太多得失和遺憾 煩憂恐懼和無知 老天造化人自受
若仍茫然和無識 今生就此枉度了 有識之士該覺悟 覺知人生之真諦
了脫生死之真意 才能真實之人生 天運大道運不息 否泰復還循環理
適此天運轉化期 真道不變萬物變 大千萬化在改變 若仍茫然不覺知
只有待汰輪迴矣
萬法心生由心造 看開一切之空有 探知無中之真有 修道證道不容易
值此刼期更不易 若是不被汰換去 真實覺悟探真理 才能安身和立命
鼓勵諸生莫再迷 覺知覺醒和覺悟 真正離苦才得樂
【聖訓解析】
福由天賜求不得 德由己修功可立 正其不正以歸正 神以不測之樞機 降靈開示以顯文
福由天賜求不得
為什麼說天賜百福，不說皇帝權貴賜福呢？真正能夠賜福於人的，是天，是神。「福由心生，命由己造」。凡事不要一味的往外去追求，應該要時時延自祖先的福報，祖先庇佑，清明自在，無掛無礙。命由我作，福由自修，人之有福皆是自作自得，非從天賜。五福，源自《尚書·洪範》「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」，人的福分有：長壽、富貴、健康安寧、生性仁善、善終。「壽、富、貴、安樂、子孫眾多」。福由天賜，禍皆自召，福由天掉下來是妄想。「福無私與皆天賜，禍不空生自有招」，意思「禍福無門，惟人自招」，「福」是「天」賜，「禍」是自己造成的。富貴欲求求不得，縱然求得待如何？有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閒？行善之人天賜福，作惡之人招災殃。凡人一心能為善，將來福壽大吉祥。所謂「人有誠心，佛有感應」。命由我自己造，福由我自己求。我造惡就自然折福。我修善就自然得福。實在是的的確確，明明白白的。佛經說：「福慧雙修，一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。」易經說：「一個人不積善，不會成就好的名譽；不積惡，則不會有殺身的大禍。」《佛教說》「如是因，如是果。」《因果經》「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求；未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」《荀子說》「榮辱之來，必象其德。」佛看每一個眾生都是平等的，若是好人，希望他更好，希望他早一點成佛、成菩薩；若是壞人，則希望他變好。假使有這種心量，那福德、智慧就增長，就沒有嫉妒心了。「事能知足心常泰，人到無求品自高」，能將個人的私欲斷除，無貪無求，人品自然高尚。所以說「文官不愛錢，武官不怕死」，國家社會自然富強安樂。這首偈語主要啟示我們，能夠學習「無住生心」的智慧， 體證「私欲盡斷」的豁達。
德由己修功可立
性命雙修。天道降於世，勸人行善以修真，造功立果，以光立果，以光靈性，則人可長生，此乃性命雙修之法也。性命雙修，應借假修真，才能成功存養浩然正氣，德由己修功可立，在修持當中，落實在生活，不僅外功，內德也很重要，有內德才能長養外功。「功德潤身」，眾生時時行善、處處立德，使自身藉假修真，可以免災免禍，更可以增福生慧。總此，眾生在此閻浮提地欲求藉假修真，修身、立德，當仁不讓。世道皆有一定的依循，為人就要謹守人道基準，不論是在家亦或空門清修之修行人，行功立德，實地奉行之，功德是成聖、成賢的主要條件，故修道必須立德。古云：「人間無，不忠孝聖；天上無，無功德神。」有大功德者，冤業可消，災難可避，道果必精進，修道得從日常生活中做起。內功：即是修道行功立德，是吾人培德的方法。功德為成聖成賢之要件，古今聖賢皆以利人立德為事，有德才有功，德者福之源也，德不立則福不至，道必須以德來。
正其不正以歸正
去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即無時無處不是存天理。即是窮理。格者，正也，正其不正以歸於正也。正其不正者，去惡之謂也。歸於正者，為善之謂也。「格物」就是爲善去惡，改惡從善。故致知必在於格物。天理即是明德，窮理即是明明德，朱子「致知」、「格物」為推致吾心之知，去向外窮知萬物之理以「良知」之發顯，欲去人欲之私，當「要去其不正以全其正」，此即「意念所在」亦即是「窮理」，也就「致其知」了。
神以不測之樞機
神妙不測的易道本體。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。「變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」《易經》說：「獲得天的助佑北斗居天中，斡旋元化。」故經曰：「為造化之樞機，作人神之主宰。是以人之一身，吉凶禍福，莫不係焉！」天下之動，神鼓之也；天以神御氣而時行物生，神為不測，故緩辭不足以盡神；不測者，有其象。聖人化成天下，其樞機之要，唯善用其氣而已！勢敗者，不可神肅察也。轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智；以不測之智而通心術，而神道混沌為一，以乾坤終焉！乾以易知，坤以簡能。天地之化備矣！不測之謂神，不測者，有其象，無其形，非可以比類，廣引而擬之。 其本體，曰誠，曰天，曰仁，一言而盡之矣！云「易則唯變所適」者，天地萬物無不稟氣而生，無不隨氣而化。人乃天地中之天地。可不以道為寶乎！道者氣也。無陰陽之氣。豈能化育。定靜安慮，戒慎恐懼，委屈周旋，禮敬他人，以安其心。
知止安人，修己安人，臨事而定，隨時而宜，無不有曲。曲則全也，以此繫心，無有不定，禮者致曲，致曲有誠。福德正神降靈開示以顯文
人生知遇幾世修 今生情緣不能丟 歲月時光不停留 珍惜今生所擁有 相互扶持且共修
人生知遇幾世修，今生情緣不能丟
《道德經》「光而不耀，靜水深流。」人在順境時，不炫耀，低調做人，靜如流水，無論身處什麼位置，什麼環境，不逞強、不炫耀。世間所有相遇都是久別重逢。人生相遇百年修，珍惜緣份不能丟，一世人生幾春秋，真誠知己太難求，五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過，好好珍惜緣分。
歲月時光不停留，珍惜今生所擁有
光陰荏苒，歲月不留人，時光不會因任何的變故而停留。生命的意義，在於追求與感悟，而這個過程，就是感恩和收穫。不論時光如何流轉，有些事物永遠也不會改變，珍惜眼前所擁有，時光蹉跎，歲月流逝，慢慢變老的過程中，保持一顆年輕的心。日月淙淙，年歲匆匆，總期望著越過越年輕，然而，容顏易老，年齡不饒，看來，最重要的還是保有健康。人總是在擁有的時候不懂得珍惜，總覺得來日方長，任時光老去，我們要懂得把握當下，珍惜此刻。人生在世，我們每一個人所擁有的時間都是一樣多的，一個有智慧的人，會懂得要珍惜。人生感悟：人生太短，不要明白太晚。時光歲月流逝，昨天已經過去，明天還沒有來到，我們所擁有的只有今天。把握今天，珍惜時光，讓生命更加絢麗燦爛，莫在虛度中浪費了歲月時光。
相互扶持且共修
共修是非常重要的，很多人喜歡打坐共修，是很好的，對自己的身、心安定，有很大的幫助。但是，僅靠個人打坐，不能產生人與人之間的共鳴，無法促成彼此間的互相幫助、互相扶持。人與人相處需要磨合，共同的目標，更要同心合力，互相扶持。彼此若能少貪瞋癡，包容扶持，利他利己，互相尊重、包容。「自修」是自我潛藏，自我督促、砥礪，長養恭敬心及精進心。「共修」則是團體的活動，靠著大眾的力量，彼此相互鼓勵與扶持，廣增福慧，以契入本心。俗話說：「獨木不成林。」人與人若能相互扶持，除了使情感更加融洽之外，更能集結眾人之力，修行路上更進一步。
窮極人生大道理
人生的意義是一個深刻而廣泛的話題，每個人都有不同的理解和看法。然而，在探討人生意義時，我們不得不承認生命的本質是追求幸福和滿足。窮極一生，究竟追尋的是什麼？每天渾渾噩噩地活著，很多人希望通過事業成功獲得他人的認可和尊重，電影《熔爐》中說:「我們一路奮戰，不是為了改變世界，人生的「真相」道理都懂，真正做到卻非人生的目的，是磨鍊心性，憑藉著這樣的信念，我們常常被告知要追求有意義的生活，但實際上，人生的意義在於感受和體驗。
莫枉虛度過此生
不虛此生，這輩子的生命不枉然虛度。人生有所滿足而不遺憾。這一生沒有白過。想如果我多年的理想能夠實現，也就不枉此生了。佛說「凡所有相，皆是虛妄」，凡人所感覺思維的一切，都是虛妄的。覺察到的有形無形的宇宙萬象以及所剖析理解、宣揚的一切構想、理論，都是虛妄。從深的角度來講，只要心中存有一絲的觀念──如我已開悟，我已解脫，乃至我已成佛的念頭，也都是虛妄。定中見佛見光也是虛妄。佛說一切經，都是在告訴我們，沒必要執著，誰執著誰受苦，誰放下誰解脫。離一切相，則名諸佛。佛是覺悟者，覺悟了，無所得，亦無所失，無所從來，亦無所去，本來一體，從無分別，僅此而已！《金剛經》「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」只知道隨著欲望而奔忙，一味執著外境，結果迷失了自己。現代人儘管生活在豐富多彩的物質環境中，依然感到空虛、失落。這都是因為迷失了自己的緣故，因此執著使我們產生內心的不安。《菜根譚》「人生無常，不可虛度。」天地能夠萬古長存，可是人的生命卻不可再次獲得。人的一生只有百年光景，很容易度過，這輩子的生命不枉然虛度。生老病死是自然規律，「惜時如金」，是千百年來的明訓。人生有所滿足而不遺憾。「天地有萬古，此身不再得，莫枉虛度過此生。」
功名利祿逐不休
從歷史興亡，到現實社會人生，明白人生苦短，虛幻無常。與其如世俗般爭名逐利，不如退居山林。富貴榮華，官位、財利。如：「為了功名利祿，違背良心做事，實在不應該。雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。千里奔波雲和月。莫蹉跎，韶華易逝徒傷悲。」韓湘子大仙：「世人只知道，一朝一夕的歡樂；聖人卻知道，千秋萬世的永恆。」浮生夢死如蜉蝣，生也悲愁，死也悲愁。光陰荏苒似水流，日也難留，月也難留。輪迴無止永不休，哪是盡頭，無有盡頭。富貴曇花水上漚，觀古王侯，看今王侯。人生無常不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。睡到二三更，甚麼功名都成幻影。想百年後，莫忘─勤修清淨波羅蜜，恆不忘失菩提心。滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。有道是：「春種一粒粟，秋收萬顆籽。」春季養生得法，就會有益於全年的健康。世人只知道功名利祿的享受，聖人卻知道仁義道德的真理。十年磨一劍，觀者皆有緣。法寶不易得，受者更為難。熟讀精思之，從此無黑暗。身體力行之，生有何憾。五欲皆夢幻，貪之增惱煩。清凈身口意，播種大福田。人只在面對死亡時，才會審視自己的人生。對比的結果是，功名利祿逐不休，什麼色情美味、功名利祿，毫無意義。
終究還是仍歸無，四大苦楚無了脫
生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。老苦，眾生因衰老而造成的苦。病苦，四大假合之身體，必然會得病。死苦，世事無常，人必然會死亡，即使一生健康無病無災，也必然會經歷。也就是觀察當下的身體、感受，心識，乃至於五蓋、五蘊、十二處、七覺支、四諦等法，明瞭其實質為無常、苦、空及無我，斷除貪瞋痴煩惱，從苦解脫。把四大說為苦空觀，這是因為四大所合成的有情生命，以及世間的一切，都是因緣和合，幻而不實，在一切虛假之中，還要受著八苦交煎，所以說「四大苦空」「五陰無我」。臨終時，地水火風四大依次分解，善業重不至於痛苦，但惡業重則如生龜脫殼。就是拔指甲剝離你的肉那樣。如果平時不用功，臨終時不僅受病苦折磨，而且，身體的四大正在分散，那種痛苦難以言喻。所以古德說：凡夫不修行，臨終時就好像生龜脫殼一般，實在痛苦。消失的過程是四大與五蘊配合起來漸漸地離散。四大是身體裡的地、水、火、風。當地大離散時，最後一口氣將要斷，身體開始不聽使喚，痛到了極點，其藥方就是指「八正道」──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。循此八正道，可以讓我們煩惱永斷，解脫生死輪迴之苦。
苦海浮沉還是苦
知苦了苦，人生有很多苦，一般人說這個世間是一個苦海。「苦海無邊，回頭是岸」，雖然身在苦海當中，但是也可以離開，怎麼離開？苦海浮沉不堪言，以今生之苦海，渡涅般之舟。佛法將苦難歸納為「八苦」，眾生所必須經歷的苦。佛法將「苦」說「火宅」，「苦海」等等。不造苦因不受苦果，苦是從起心動念而來，無論是起善念或起惡念，將來都會招感業果。人生是苦海，何須太執著，眾生流轉於生死輪迴中，要受種種的痛苦，就好像在無邊的苦海中浮沉一樣，它並不是我們看的到的大海，它指人生活在這個五濁惡世裡面有如苦海中浮沉。階段因緣學習，成長智慧自己證，冷暖自知靜心平，看透內在無我境，盡心竭力行善，敬一切向內求。世人之所以會覺得人生很苦，就是因為對生命的究竟參悟不透，貪求不足的妄心，須知，一切苦的根源，就是對世間的假景貪欲不捨，欲多則煩惱更多，欲多貪求也多，求而不可得，則生怨，怨生則苦惱至。
世間繁賾絆一生
貪戀世間。陰(五陰也)緣(十二因緣)。世間有三種。智正覺世間。有情世間。器世間。此論迷情貪戀有情。器世間非謂智正覺世間也。
不停奔波和追逐
我們總是急著要趕往某個地方，卻忘了我們已經在這裡。生命的節奏越來越快，我們不停地奔波追逐，彷彿永遠無法停下腳步。然而,，我們真的需要不斷地向外尋求滿足嗎?我們都生活在這個快節奏、高壓力的時代，不停地奔波追逐。該如何停下來掙脫束縛？人生不易，還能在路上，忙碌著、奔波著，應該慶幸，至少還有氣力去努力，每個人是特殊而獨一無二的，這樣生命，好好珍惜，用順其自然的態度，在路上不停奔波，盡全力翻越不同的不平凡的坎坷，不平凡的奔波，我們追逐著不平凡的夢。每一個平凡的你我，在這個繁忙的社會中，每個人都在追逐著自己的夢想，奔波於工作與生活的各種挑戰。但有時，最珍貴的不是那些耀眼的成就而是回到不再清楚我們奔波在生活的路途幸福的方向，還在追逐，青春已遠去，幸福還沒到，我們還在時光裡，不停的奔波和追逐。
累了病了怎奈何
一個人能走多遠，要看他有誰同行。一個人有多優秀，要看他有誰指點。
一個人有多成功，要看他有誰相伴。這句話，說明了一個人的成就不僅是個人努力的結果，而是深受其與他人的互動和關係所影響。要想成為好人請接近好人。
今日不知明日事
今日不知明日事，今天不能預知明天將要發生的事。表示難以預測未來的吉凶。古人慨歎人生無常。意謂活過了今天，不知是否還能活過明天。形容生活動盪，後事未卜。世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有工夫論是非。明代羅狀元的《醒世詩》。世間事，就像石火電光般，古人慨歎人生無常。意謂活過了今天，不知是否還能活過明天。未開常探花開未。又恐開時風雨至。花開風雨不相妨，說甚不來花下醉。百年枉作千年計。今日不知明日事。春風欲勸座中人，一片落紅當眼。做人，最關鍵的是活在當下，明天的事情明天想，把今日的事做好，把今日過好，就是對今天最好的負責。人生的路上，不如意的事太多，我們更要學會釋懷。
人生太多未知數
人生太多未知數了，我們真正應該學會的是珍惜，更珍惜此刻擁有的，如此即便面對無常的逆襲，當人生的變故發生，未來充滿未知數，所以才有無限可能。人生態度才是最重要的。世上沒有百分之百完美的事物，任何事物都有好有壞。上天給人的考驗真是何其多，酸甜苦辣一樣不會少，當事情來臨時，是選擇堅強和勇敢的面對，還是任憑意志消沈的墮落，結果最後的選擇權還是回到自己的身上。我們的人生過著充滿太多未知數的變化。但我們知道，面對的每一天，還是一樣微笑迎接著未來。人生有很多選擇，且充滿著未知數，到底什麼才是令人「沒有後悔」。謙卑，是明白天地仍有太多未知之處，你如何定義「謙卑」呢？無限生命之中，我們造了無以計數的善業與惡業。善業感樂果，惡業感苦果。然而什麼時候感什麼果卻是我們無法預料的，因而我們的生命充滿了未知數。黑暗過後見黎明。
想不透也看不開，今生到底來做何，太多得失和遺憾，煩憂恐懼和無知，老天造化人自受
「造化弄人」，源自於莊子《大宗師》當中的一個故事。故事說，有一個人在病危之際，已經變得骨瘦如柴，他的好友過來看望，問他：造物主把你變成這副模樣，老天造化人自受，命運的好壞，未來的果報，皆是自作自受，絲毫怪不得他人。「人命在天，物命在人，」奪人生造化。簡單的八個字，精煉的很，涉及面即深且廣。害人必害己，終究得自作自受。眾叛親離，完全是我自作自受。怨不得別人，這是他自作自受。老天要處罰他，不值得同情。轉移造化，只在人之一心。若是前生修積好，今生受享定非輕。若是今生修積好，依然受享到來生。惟願大眾齊聽得，洗滌凡根見聖心。知因識果從心做起，不能明達因果的人，大多因為果報沒有立即現前，因此無法信受。古德云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」心地好的人，即使先天命格不好，通過自身的行善積德，也能夠改變人生命運，轉禍為福。心地不好的人，即使先天命格再好，自身不懂得珍惜，任性妄為，作惡多端，也
造化就是累世因緣所形成。有了福報和好因緣，就是好善緣。
危機就是轉機。轉機就是好時機。一切由心而定。
只有自以為聰明的人類，會用他們的七情六欲，擾亂他們本性的特質與規則，使得他們本性中的造化路線，偏離了應有的軌道，因此成就不出佛果來。因此，不是老天不公平，而是因緣果報不同。
經上說：「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是。」
【福德正神開示言】
福由天賜求不得 德由己修功可立 正其不正以歸正 神以不測之樞機 降靈開示以顯文
人生知遇幾世修 今生情緣不能丟 歲月時光不停留 珍惜今生所擁有 相互扶持且共修
「福由天賜求不得」，
人說天賜福，福由天賜，咱不是說去求就會有，有人怨嘆說，上天無公平，他們都有，我就都無，上天都無公平，這就要看你自己是否有行善積德，讓上天感覺說需要給你賜個福，給你嘉獎一下，所以說福，不管大福、小福，除了你自己的造作，自己的因果，以外就是上天若要賜福給你，你就有，你不用求就有。不然怎樣求，就是沒有啦！
「德由己修功可立」，
所以說德行，德要自己修，自有德行，有修德，人說功德、功德。你就能建立你的功德，就能見到你的光明。
「正其不正以歸正」，
就是說「去惡從善」，簡單說，就是「正其不正」，如此而已。
「神以不測之樞機」，
就是不讓你猜測、讓你推測，就是讓你不知道，可以了解，當中有個機巧，神就是知人所不知，一些微妙、玄妙的，平常無法測出來的，可以測出，叫做神。不然就和凡人一樣，知人所不知，測人之所不能測，有此機妙。
人生知遇幾世修，今生情緣不能丟，歲月時光不停留，珍惜今生所擁有，相互扶持且共修
說人生，今生今世，有認知、相知、相遇，包括親戚、朋友，有時不只是前世，有時是已經修了好幾世，今世、今生在此，是幾世修來的，一個可以知遇，知音，可以互相相識、了解，可以做朋友、做親戚，甚至親情，做父子、做夫妻，都一樣，這是好幾世修來，所以要珍惜。人生情緣，不管是朋友情、親情，或其他種種的，上班有同事情，做事業有事業情。緣，緣分所以不能隨便就放掉，雖然大家都說「隨緣」，不錯隨緣，但是無緣就不相識，不管做兄弟姊妹、朋友，全都一樣，就是有緣，不能為一件小事、不能為了一句話，就來撕破臉，甚至「老死不相往來」，就不好，要惜緣，想今生，能大家能在一起，互相了解，並不是真簡單的事情，因為每天擦肩而過的，不計其數，但是與你擦肩而過的，誰也不認識誰，誰也不會變成知遇，陌生人，所以今生要好好珍惜，好好把握，時間歲月不等人的，是天道，照一定運轉，照一定的時序在行，一刻也不停留，也不等誰，該怎樣就怎樣，確確實實一點點也無疏忽，所以要珍惜今生所擁有，所有不管親情、友情、或是其他啥情分，都一樣，都是要珍惜，不要真容易為了一句話、一件事，大家就如撕破臉、難看臉，壞話就說出來，這樣就不好，這世有緣，大家相識相知，來世誰人是誰，你不知我也不知，誰也不知道，所以人生歲月數十年，真快就過去了，留一個相識之緣，不留一個怨恨的遺憾，就是這樣。時局不斷在演變，時代一代變化一代，現在雖然不是說戰亂之時，但是別國有在戰，是別國，世局是真混亂之時候，不管啥事情，讓你想有的、想沒有的，想的到、想不到的，每天在發生，每天在重演，而且社會越來越複雜，人心越來越無道德觀念，功名利祿，任何人全都在追求，追求有得的，煩惱再失去；追求不到的，拼命在追求。得的也煩惱，失的也憂愁，所以社會不得安寧。有的，想要更有；沒得的，拼命在求。所用的、所想的手段，無所不用其極，甚麼花樣也變得出來，甚麼手段也用得出來，甚麼人情義理、倫理道德不值錢放一邊，說倫理道德不能當飯吃，只顧倫理道德，今人會說會餓到不成人樣，所以這社會已經失序了，失序之時，無形當中，這紛亂就起來，國家也好，社會也好，家庭也好，團體也好，全都不是太平時候，現在怎有倫理道德，父慈子孝、兄友弟恭，都放旁邊，現在人都感覺不重要，利益才最是重要，為了利益，上刀山下油鍋，在所不惜，所以社會你說會亂不會亂，致使天災不斷，地球萬物受災殃，這是一些天機，神佛不能說白的，不能說到完全清楚，說到完全清楚，洩漏天機是犯天條戒律，也是不可以，以一些隱晦的言詞，來在勸化眾生，但是依我看，勸化是勸化，人類萬物，要覺醒也是真不可能的，一定要度過這災難期，災劫過了，才有一些人，才會漸漸覺醒，現在萬物都受災殃，身苦病痛，都顯現出來了，世局無夠平靜，殺的殺、劫的劫、騙的騙，大國欺負小國，強國欺負弱國，物競天擇，不只恃強欺弱，越強的，現在災殃越大，看他怎樣應變，有待天道來解決，現在目前一定要度過這個混亂期，才能恢復平靜，要太平還要有一段時間，因為俗語說：人命危脆，今日好好的，明日變怎樣也是不知，不能預知明天要發生啥事情，是好事、是壞事，全然不知，這已經是可怕的訊號，所以大家要比較安分守己，不要黑白去，黑白做，主要也是要安分守己，一些學道人，真真正正要修心養性！不止這世為人，為名利，得到又怎樣，怕失去，煩惱又更多，得無的拼命要得，結果影響身體，影響精神，絕對不安寧，身體毛病出來，隨大自然天氣變化，隨天災地變影響，一些有的沒的，致使社會不安寧，你本身自己就不安寧了，不安靜了。大家不妨靜下心，當然生存還是要生存下去，了解人生真正意義，不只這世為人，功名與利祿，今世讓你輝煌，到後來也是兩手空空回去，你的輝煌成果，也是留給後人享受，留給後代懶惰，三代累積，一代皆空，所以看不開放不下，遺憾一大堆，這是人生比較可悲的一面，要了解人生真實一面真正意義，除了功名利祿，不看那麼重，該放下就放下，世間不是你一人的，世間是世人共同擁有的，得你自己應得的一份，做你自己應做的工作與本分，才能安身和立命。
福由天賜求不得 德由己修功可立 正其不正以歸正 神以不測之樞機 降靈開示以顯文
人生知遇幾世修 今生情緣不能丟 歲月時光不停留 珍惜今生所擁有 相互扶持且共修
【福德正神開示言˙聖訓回顧】民國111年3月30日【歲次壬寅年二月廿八日】
福由天賜而得之 德由自修而成之 正信正念不執偏 神明來格顯其尊
人生於世作何為 各有志向各追逐 窮極此生所得何 功名利祿難保全 超凡入聖做不到 閒雲野鶴無享受
善惡是非各一半 天堂地獄各自擇 至此汝生是何乎 天下未有太平日 人生自有起伏時 應時應運作何為
神佛雖有慈悲懷 誰能受得先得度 自是人生不同時 金山銀山可用盡 性道光明求不得 碌碌人生庸俗矣
來生再世哪裡去 修身養性常論及 庶民只知不願為 臨難呼天又搶地 誰能為汝去濟度 此番道理大家知
就是少人能做到 為了生活爭利祿 為了功名爭死活 如此拼命值得否 回首流失之歲月 除了感嘆又奈何
時下凡塵不平靜 各種禍端在發生 今日不知明日事 事到臨頭猶不知 應該靜心去省思 及早覺悟無悔吝
勸君覺醒大道悟 無忝父母之養育 如能超脫入凡聖
【福德正神開示言˙聖訓回顧】109-10-14【民國一0九年八月廿八日】
福田菑畬汗滴土 德林功業天賜福 正邪陰陽莫糊塗 神明濟仁光明路 降靈訓言說清楚 凡俗皆知好修行 卻是有始無終矣 根本未立如何修 無住無往亦無來 三世諸佛從中出
