嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
https://chiayipsk.designhosts.com.tw
民國113年11月27日【歲次甲辰年十月廿七日】
天 道 規 律 順 則 應
上 下 暗 合 之 機 要
聖 功 造 化 於 其 中
母 訓 教 言 常 論 及
降 靈 指 導 和 開 示
時 維 孟 冬 寒 未 深
世 態 炎 涼 似 寒 冬
人 心 春 夏 又 秋 冬
只 有 識 者 尚 能 知
妄 事 逐 只 為 財 帛
功 名 爭 而 不 顧 身
災 難 疾 苦 來 臨 身
祈 求 神 明 來 救 助
茫 茫 然 不 知 如 何
至 日 將 到 要 小 心
莫 要 嫉 妒 和 怨 恨
煩 惱 痛 苦 傷 自 身
明 日 是 否 會 更 好
但 知 一 定 會 更 老
人 生 歲 月 無 多 時
可 用 體 力 已 過 去
回 想 荒 廢 太 多 了
拼 鬥 一 生 今 如 何
徒 留 遺 憾 和 奈 何
實 是 虛 幻 之 人 生
造 就 此 生 業 一 身
若 能 有 覺 來 體 悟
是 否 人 生 都 如 此
時 至 今 日 若 不 知
實 是 可 憐 又 可 悲
榮 辱 一 生 終 歸 無
早 日 覺 悟 脫 生 死
末 期 末 法 皆 論 述
各 自 選 擇 人 生 路
今 生 緣 起 緣 相 識
把 握 珍 惜 緣 因 果
修 行 人 生 很 重 要
成 住 壞 空 是 定 則
此 生 無 法 去 免 除
唯 有 修 行 得 真 理
才 能 解 脫 了 生 死
真 實 人 生 才 有 意
放 下 一 切 之 執 念
看 開 一 切 象 執 著
多 行 八 王 二 十 口
有 助 修 行 之 道 路
好 好 省 思 自 忖 之
嘉義 菩聖宮 天上聖母降
天道規律順則應 上下暗合之機要 聖功造化於其中 母訓教言常論及
降靈指導和開示
時維孟冬寒未深 世態炎涼似寒冬 人心春夏又秋冬 只有識者尚能知
妄事逐只為財帛 功名爭而不顧身 災難疾苦來臨身 祈求神明來救助
茫茫然不知如何
至日將到要小心 莫要嫉妒和怨恨 煩惱痛苦傷自身 明日是否會更好
但知一定會更老 人生歲月無多時 可用體力已過去 回想荒廢太多了
拼鬥一生今如何 徒留遺憾和奈何 實是虛幻之人生
造就此生業一身 若能有覺來體悟 是否人生都如此 時至今日若不知
實是可憐又可悲 榮辱一生終歸無 早日覺悟脫生死 末期末法皆論述
各自選擇人生路 今生緣起緣相識 把握珍惜緣因果
修行人生很重要 成住壞空是定則 此生無法去免除 唯有修行得真理
才能解脫了生死 真實人生才有意 放下一切之執念 看開一切象執著
多行八王二十口 有助修行之道路 好好省思自忖之
【聖訓解析】
天道規律順則應
荀子認為
人要順應天道，但天道並非勝於一切，人的力量反而是更加重要的，
在不違背自然規律的情況下，人應向自己正確的方向一往無前。
天道自然規律是持久不變的，它並不因為堯那樣仁德的君主而存在，
也不因為桀那樣殘暴的君主而消失。
莊子天道
明白天地以無為為本的規律，這就叫做把握了根本和宗原，而成為跟自然諧和的人；用此來均平萬物、順應民情，便是跟眾人諧和的人。跟人諧和的，稱作人樂；跟自然諧和的，就稱作天樂。
道德經丨七十三章：天之道，不爭而善勝。勇於敢則殺，勇於不敢則活。
闡述了百姓循天道而生的道理，人的生命，天地所生，天地所養，天地所蓄。所以人順天道，則順道而昌，人悖天道，則逆道而亡。
天道運而無所積，故萬物成；地道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也！
上下暗合之機要
暗合：恰巧符合。如：他的想法與我的暗合，這件事就按照原計畫進行吧！
暗中相合，是秘密的、偷偷的，不為人知的合。
上下暗合，顧名思義，一種暗暗的相合，是見不得光的，私底下相好的關係。
聖功造化於其中
儒家聖功神化之道：心繫於物，即滯於物，執於物，動於物，而亦死於物；心繫於名利富貴，生死壽夭亦然。人而能心中無一事，心中無一物，則自能自得其本心，而與天理之心合。《黃帝˙陰符經》萬物皆因此道造化生成，言天地萬物胎卵濕化，百穀草木，悉承此七炁而生長，從無形至於有形，潛生覆育以成其體，如行竊盜，不覺不知。天地亦潛與其炁應用無窮；萬物私納其覆育，各獲其安。故曰：天地，萬物之盜。萬物盜天而長生，人盜萬物以資身。若知分合宜，亦自然之理。能反照自性，窮達本始，明會陰陽五行之炁，則而用之。
《周易》六十四卦、六十甲子是也。故上文云：見之昌也。在道佛觀念中，造化絕不僅是自然，更是自然之上的天道。
《道德經˙五十四》修之於身：聖人居中建極，亭亭矗矗，獨立而不倚，中行而不殆，雖窮通得喪，憂樂生死，萬有不同，而此 …以上母訓教言常論及
時維孟冬寒未深，世態炎涼似寒冬
意思主要是對人生的看淡，前途渺茫，世態炎涼，社會的環境及風氣為主要因素。
人生一世，草木一秋，人生就像初冬輪回，總是淒涼無比，感覺沒有前途，虛度時光，精神頹廢。
人心春夏又秋冬，只有識者尚能知
孟冬季節，描寫夜深之時天空的景象。古人把天空分為十二個方位，分別用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。農曆十月，寒氣逼人，呼嘯的北風多麼凜冽。
夜晚更覺漫長，擡頭仰望天上羅列的星星。十五月圓，二十月缺。
明日是否會更好，但知一定會更老
明天不一定會更好，但是明天一定會更老。
但更老，不見得不好，老到懂得珍惜、懂得感恩，忽然又發現，每天都很好。
夕陽無限好，明天會更老。
有首歌唱「明天會更好」，給人信心、給人鼓勵，現實生活裡，明天會不會更好，不知道，
但是，明天會更老是確定的。人生的軌跡，就像太陽的運行，從日出、朝陽、烈日、夕陽。
期許每個人，都能邁向自己更美好的明天、創造自己光明璀璨的未來。
多行八王二十口，有助修行之道路
八王二十口──「善」字。上面是個倒着的八字，下面是王字，再下面是中文的數字廿，最下面是個口，成「善」字也。
【天上聖母開示言】
天道規律順則應，
時常說的一句話，俗語說：「順天者昌」，「逆天者亡」。天道有一定的規律，不會起起倒倒，不會顛倒反，除非風雲變色，山崩地裂，當然這就是已經天道失去了規律，所以大代誌，世間大轉變了，所以這句，主要說「道」、「天道」。
咱萬事萬項，都要照天道，順天道行、做，不能逆道，說：「逆道就是逆天。」順天者應，應好的。逆天，一定是應壞的，這也是善惡之分，「道。」
上下暗合之機要，
不管是天上、地下。順道之時，俗語說：就是「風調雨順、國泰民安」，這就是「太平天國」。但是現在已經走樣了，已經無同款了，大家都有看到、有聽到，但是冥中當中，天上、地下，是暗中合天道，也是照規律在走，只是人改變了，天地無變，人心不足，人心改變，上節說過，科技越發達，越發明越進步，一利必有一害，咱只顧到利的一面，無顧慮到害的一面，只想說一直進步一直發達，
有進步有發達，對面就是有損壞，都是一體兩面，所以要照天道行才對。
聖功造化於其中，
聖功，只要是對萬事、萬物，有利益的，都可以說是「聖功」。
聖功，天生萬物，種種事情，都是在天地配合當中，像我們所要吃的東西，從土地裡長出來。資源，有風有雨，種種的配合。上是天，下是地，冥中都有一個應化。簡言之，地上有水，經過日光曬，變水蒸氣，蒸發到天上遇到冷空氣，又下來，變雨，萬物都需要雨，冷、熱當中，產生氣流，有風、有雨、有日光、養萬物，得以生存，這都是道的作用。所以聖功造化，都在這當中。這種道理、這種論述，訓文當中時常有說起，有在言起。
母訓教言常論及
再吩咐一句，「冬至」快到了，節氣，小雪剛過，天氣在台灣四季不明顯，有時冬天如秋天，秋天像夏天，10月時序進入小雪，再來大雪、冬至，冬至在一年
二十四節氣當中，冬至第22節氣，在這接近冬至，腳步，稍微注意一下。
現在世局無安穩，不平靜，世事亂紛紛此時候，是說居安要思危，適可而止，嘟嘟好就好，不誇張不過度，看你處在啥時。
後面白話文，大家都看有，應該也都真清楚明瞭，不再多做解釋，不了解之處，可以提出來問。
