嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
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民國113年10月2日【歲次甲辰年八月卅日】
天 地 睽 而 能 造 物
上 下 好 壞 人 心 造
聖 賢 古 訓 漸 不 聞
母 娘 喚 醒 眾 靈 兒
降 靈 訓 勉 警 示 文
天 運 流 年 有 蹇 困
吉 凶 顯 象 時 有 聞
天 災 人 禍 皆 降 臨
非 是 安 榮 太 平 時
天 道 輪 轉 到 否 時
人 天 之 應 亦 際 會
避 免 不 得 更 流 離
一 切 災 難 更 緣 起
非 是 因 果 論 斷 言
盛 衰 否 泰 輪 轉 論
自 古 迄 今 皆 如 此
亦 非 全 然 人 作 為
一 切 應 時 應 運 也
無 有 苟 免 和 僥 倖
及 至 個 人 因 果 緣
是 故 莫 怨 天 尤 人
佛 言 萬 法 由 心 造
諸 善 惡 由 人 作 為
於 今 道 德 漸 不 顧
只 為 利 益 在 爭 奪
天 理 道 義 一 邊 放
無 窮 欲 望 損 一 生
天 堂 地 獄 誰 去 回
臨 苦 難 誰 能 救 助
古 聖 先 賢 留 訓 言
喚 醒 苦 海 之 眾 生
誰 能 覺 知 和 醒 悟
聖 神 警 示 覺 世 文
眾 生 瀕 臨 災 劫 難
如 何 才 能 渡 災 難
天 道 生 殺 不 由 人
一 切 作 為 要 自 擔
無 有 替 代 和 倖 免
除 了 天 助 自 助 也
修 行 離 苦 非 虛 言
安 逸 忘 憂 很 危 險
今 生 人 身 不 容 易
轉 世 輪 迴 哪 裡 去
人 生 纏 繞 勞 塵 裡
牽 絆 一 生 難 脫 離
苦 多 樂 少 逐 一 世
悲 歡 離 合 盡 皆 有
喜 怒 哀 樂 盡 皆 嚐
了 脫 生 死 無 門 入
唯 有 修 行 能 覺 悟
今 生 逢 此 天 運 也
只 有 聖 人 濟 大 難
爾 自 修 行 趨 吉 矣
吾 不 預 言 災 劫 期
天 干 地 支 若 識 得
今 年 三 碧 木 入 宮
逢 年 甲 辰 木 剋 土
木 土 沖 剋 有 事 端
三 元 九 運 火 當 凶
若 是 識 者 應 推 理
一 切 天 道 不 可 違
應 時 天 運 多 逢 凶
但 能 保 得 平 安 過
修 身 養 性 頤 安 年
祝 福 諸 生 保 平 安
嘉義 菩聖宮 天上聖母降
天地睽而能造物 上下好壞人心造 聖賢古訓漸不聞 母娘喚醒眾靈兒
降靈訓勉警示文
天運流年有蹇困 吉凶顯象時有聞 天災人禍皆降臨 非是安榮太平時
天道輪轉到否時 人天之應亦際會 避免不得更流離 一切災難更緣起
非是因果論斷言 盛衰否泰輪轉論 自古迄今皆如此 亦非全然人作為
一切應時應運也 無有苟免和僥倖 及至個人因果緣 是故莫怨天尤人
佛言萬法由心造 諸善惡由人作為 於今道德漸不顧 只為利益在爭奪
天理道義一邊放 無窮欲望損一生 天堂地獄誰去回 臨苦難誰能救助
古聖先賢留訓言 喚醒苦海之眾生 誰能覺知和醒悟 聖神警示覺世文
眾生瀕臨災劫難 如何才能渡災難 天道生殺不由人 一切作為要自擔
無有替代和倖免 除了天助自助也
修行離苦非虛言 安逸忘憂很危險 今生人身不容易 轉世輪迴哪裡去
人生纏繞勞塵裡 牽絆一生難脫離 苦多樂少逐一世 悲歡離合盡皆有
喜怒哀樂盡皆嚐 了脫生死無門入 唯有修行能覺悟 今生逢此天運也
只有聖人濟大難 爾自修行趨吉矣
吾不預言災劫期 天干地支若識得 今年三碧木入宮 逢年甲辰木剋土
木土沖剋有事端 三元九運火當凶 若是識者應推理 一切天道不可違
應時天運多逢凶 但能保得平安過 修身養性頤安年 祝福諸生保平安
【聖訓解析】
天地睽而能造物
天地不睽又何能造物﹖男女不睽﹐難成人道。
開宗明義「天地睽而能造物」，
「睽」乖睽。天地還是可以「造萬物」。都一樣的，不生東西，公對公不生，母對母也不生，
所以同款的東西，不會再生出東西出來。
所以天那麼高，地那麼低，天地乖離，差很遠，但是當中透過陰陽五行之氣，當中有一些媒介，
金木水火土，有風雨，有雷電，天地雖然差那麼遠，但是可以造作萬物，當中有真大意義，
不是現在所說的理由，天地可以創造萬物。
男女，一定是男女，才能生下一代，這就是說，天地與萬物當中，理由理氣差別，就是「天造地設」。
天地自然形成的，了解當中意義，一樣的東西，不能產生其他。
「理念」「意見」一樣，也不能產生其他理由，所以天地之數，以卦來說，說一生二，二生三，三生萬物。只一不生，只二不生。就是這一個道理，所以說「高、低、好、壞」雖然天生自然。但是一些….
萬物不睽﹑漫無區別。物質雖自睽﹑但物理卻自合。
只有智者﹐處睽異的時候才能合睽異的作用﹐其事至大﹐故云大矣哉！
男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！
既明睽理合同之大，又歎能用睽之人，其德不小。
上下好壞人心造
人生挺有意思，壞人做了一輩子壞事，最後做了一件好事叫“浪子回頭”。
好人做了一輩子好事，卻做了一件壞事，叫“原形畢露”。
好人成佛需要九九八十一難，世間上的人，好人一半，壞人一半；君子一半，小人一半。
好人受人歡迎，君子則受人尊重。壞人、小人大多為眾人所唾棄。
每個人一生下來，到最後成為一個壞人、偉人或聖人，都是藉由外在的環境慢慢薰陶出來的。
什麼叫好心？什麼叫壞心？自私自利，這個心，就不好。
存心能夠為別人想，為家庭想，為社會大眾想，這個心就好。
人生活在世間上總要與人往來，有時候遇到好人，有時候會遇到壞人。
判斷事情好壞，往往看其是否符合自己人的名利情執著心；
很多時候把吃苦當成了苦，把滿足安逸心當成福；
善有善果、惡有惡報，這些不管你明不明白，你行為好、利益國家人民，就會上天堂。
你違反人道、害國害民，就會下地獄。
天堂地獄都是你自己造的，不要違背了因果。
壞人“放下屠刀，卻立地成佛”這裡的“屠刀”不僅是指殺人的屠刀，還指人內心的分別、妄想、執著，
包括貪、嗔、癡、慢、疑。這些都要放下，萬緣放下。世間之事，都是環環相扣，無一錯漏。
【天上聖母開示言】
天地睽而能造物，上下好壞人心造，聖賢古訓漸不聞，母娘喚醒眾靈兒。
颱風天，大家都還願意來聽我說幾句話，我也感覺真歡喜，晚上有寫較長較多，
其實差不多都是白話文，無引經據典，大家看都能了解，我只是做重點補充，
其餘真淺顯能了解，真淺顯，真白話，對你們來說，應是真簡單之事。
第一句開宗明義「天地睽而能造物」，「睽」乖睽。但是天地還是可以「造萬物」。
天那麼高，地那麼低，天地乖離，差很遠，但是當中透過陰陽五行之氣，
當中有一些媒介，金木水火土，有風雨，有雷電，天地雖然差那麼遠，
但是可以造作萬物，當中有真大意義，這就是說，天地與萬物當中，
理由理氣差別，就是「天造地設」，天地自然形成的，了解當中意義，
「理念」「意見」一樣，也不能產生其他理由。
天地之數，以卦來說，說一生二，二生三，三生萬物。只一不生，只二不生。
就是這一個道理，所以說「高、低、好、壞」雖然天生自然，你說你高尚、或低下，
這是人心分別心，人的看法，一定有好壞高低，有大有小，東西就會分上中下三品，
人分高貴、低下，都是人作為的心，其實天地無分這些。
因為世間萬物都是天地所創造的，只是你所佔的位置不同，你的位置在那裡，
如太陽在天上，土在地下。水，向低處流。火，火性熱度、熱氣向高處，所以這是
「天造地設」，大自然形成，所以萬物有一個主宰。莊子「齊物論」，「分別心」
只有人有分別心。
「分別心」，聖神仙佛無分別心，這道理，這理由，古早聖賢就有流傳下來，
只是咱有些人，只看到眼前，都是被一些物慾，給蒙蔽了、給牽絆了，
一些道理，都不會很清楚，都是以眼前所看、所做，作為一個目標。
所以時代的輪轉，一代傳一代，一世傳一世，一期傳一期，咱時常在說，
現在已經傳到三期末劫，咱真幸運，都出生在三期末劫之時，所以面對三期末劫，
有啥變化？有啥災難？
都是咱每一個人要去面對，無法逃避，無法避免，是前面簡單的標題。
一些因因果果、牽牽連連，自己看就知道。說後面年運，看農民曆就知道甲辰年，
三碧五行屬中宮。甲辰年，天干陽木，辰屬土，水屬陰，木剋土，
配合三元九宮玄空運，九紫，行運20年，屬火。
火當運之時，火能創造你，也能傷害你，說星星之火可以燎原。但是你若處理得當，
無火也不行，火代表「光明、光、發」，天地造化20年，走運。
木生火，火又越旺，所以水火無情，火水未濟，今年不管是台灣或是世界其他各國，
水災火災，到處都有，是自然大火災。最嚴重的，無情戰火，戰爭就是戰火，這是殺人命的。
說明天，九月一日，九月辰戌對沖，九月這個月，大家行事、做事情，注意，小心，
避免一些無妄之災（辰戌對沖），除了天災，我無說、無預言，但是人禍要小心。
