民國115年3月11日【歲次丙午年一月廿三日】
文 明 以 健 不 失 德
財 星 照 臨 運 亨 通
神 明 點 化 有 緣 人
降 靈 勸 化 垂 訓 文
人 富 貴 不 可 用 盡
而 貧 賤 不 可 自 欺
但 聽 由 天 地 迴 轉
必 然 周 而 復 始 焉
因 為 天 若 不 得 時
則 日 月 暗 淡 無 光
如 果 地 也 不 得 時
大 地 草 木 皆 不 生
且 看 水 若 不 得 時
則 風 浪 不 平 靜 了
如 是 人 若 不 得 時
利 運 就 不 通 順 了
人 生 的 注 福 注 祿
命 中 就 已 安 排 定
何 必 營 營 於 一 生
命 也 運 也 時 也 哉
努 力 是 成 功 之 本
然 努 力 定 會 成 功
道 理 人 人 皆 知 道
不 是 造 化 在 弄 人
若 知 道 理 莫 怨 尤
自 古 名 利 人 人 求
成 功 失 敗 兩 樣 情
過 程 經 歷 各 不 一
只 有 目 標 皆 相 同
除 此 之 外 人 生 何
因 由 業 緣 為 人 生
除 了 財 富 和 爵 祿
金 山 銀 山 帶 不 去
功 名 利 祿 不 永 恆
殊 途 同 歸 到 終 無
累 垮 此 生 不 值 得
誰 知 來 世 又 做 何
若 能 悟 得 真 道 理
修 身 養 性 才 是 真
莫 再 執 著 莫 妄 念
過 往 一 切 莫 執 念
過 去 已 矣 皆 放 下
諸 多 怨 尤 過 去 了
能 夠 放 下 就 放 下
樂 天 知 命 不 願 外
知 足 可 以 安 身 命
若 能 修 得 清 淨 心
消 除 業 緣 得 超 脫
但 望 諸 生 解 吾 意
神 明 願 度 有 緣 人
嘉義 菩聖宮 文財神降
文明以健不失德 財星照臨運亨通 神明點化有緣人 降靈勸化垂訓文
人富貴不可用盡 而貧賤不可自欺 但聽由天地迴轉 必然周而復始焉
因為天若不得時 則日月暗淡無光 如果地也不得時 大地草木皆不生
且看水若不得時 則風浪不平靜了 如是人若不得時 利運就不通順了
人生的注福注祿 命中就已安排定 何必營營於一生 命也運也時也哉
努力是成功之本 然努力定會成功 道理人人皆知道 不是造化在弄人
若知道理莫怨尤 自古名利人人求 成功失敗兩樣情 過程經歷各不一
只有目標皆相同 除此之外人生何 因由業緣為人生 除了財富和爵祿
金山銀山帶不去 功名利祿不永恆 殊途同歸到終無 累垮此生不值得
誰知來世又做何 若能悟得真道理 修身養性才是真 莫再執著莫妄念
過往一切莫執念 過去已矣皆放下 諸多怨尤過去了 能夠放下就放下
樂天知命不願外 知足可以安身命 若能修得清淨心 消除業緣得超脫
但望諸生解吾意 神明願度有緣人
【聖訓解析】
文明以健不失德
文明以健，中正而應，君子正也。既有文明的美德，又具備剛健的品質，行為中正並且能與人相應和，這是君子的正道。（文明：有文化、有道德、明事理。健：剛健。中正：行為不偏不倚，符合正道。應：與他人相應和。）具備「上德」的人，不表現為外在的有德，因此實際上是有「德」。具備「下德」的人，表現為外在的不離失「道」，因此實際是沒有「德」的。「上德」之人順應自然無心作為。上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。「文明以健」《易·同人卦˙彖傳》君子應具備內外兼修的品質。文明對應離卦的光明屬性，體現內在修養的合乎禮儀。上德不德：不德，不表現為形式上的“德”。具備上德的人，因任自然，不表現為形式上的德。下德不失德：下德的人恪守形式上的“德”，即形式上不離開德。夫大之極也，其唯道乎！自此已往，豈足尊哉！故雖德盛業大，富而有萬物，猶各得其德，雖貴以無為用，不能捨無以為體也！不能捨無以為體則失其為大矣！所謂失道而後德也。不正則燭理必不明，行已必不剛，施諸人必無相應之理，反求於心，不能自得，其能通天下之志乎？故曰文明以健，中正而應君子正也。唯君子為能通天下之志。
財星照臨運亨通
一個人如肯奮發圖強，打拼努力工作，時機到了，就有貴人、機緣在等著你。這是神明給您的恩賜，就會有意想不到的收獲。時來運轉，點石成金，如再有神明庇蔭，暗中相助。運氣、命運，順利、通暢。發財的運氣好、運道好，賺錢就會很順利。
神明點化有緣人
在修行過程中，神明點化有緣人，感受到來自神明的庇護和指引，並且在修行過程中能夠克服困難，獲得靈性上的成長。 當我們找到與自身頻率相契合的守護力量，往往能在人生低谷時獲得支撐，在迷惘之際重新看清方向。
【文財神開示言】
