民國115年3月4日【歲次丙午年一月十六日】
福 生 無 量 積 善 德
德 以 自 牧 而 卑 下
正 誠 處 事 以 孚 人
神 明 佑 助 得 自 助
降 靈 開 示 諸 門 生
新 春 萬 象 皆 欣 然
順 應 流 年 轉 運 時
過 往 一 切 皆 成 序
從 此 萬 事 皆 順 意
星 光 不 問 趕 路 人
歲 月 不 負 有 心 人
官 在 朝 堂 搏 生 死
商 為 錢 財 用 計 謀
農 夫 五 更 田 中 走
工 人 四 點 趕 車 流
戲 台 粉 墨 多 風 流
香 客 廟 裡 磕 破 頭
莫 笑 紅 塵 名 利 客
只 因 身 在 世 間 游
無 有 不 變 之 人 生
若 然 只 為 點 滴 事
煩 惱 憂 愁 永 不 斷
放 下 執 念 看 開 點
歲 月 永 遠 不 回 頭
看 清 看 淡 一 些 事
不 要 折 磨 自 己 了
恩 怨 情 仇 皆 過 去
好 好 照 顧 自 己 了
世 事 無 常 變 化 多
不 為 今 生 為 來 世
消 除 業 緣 自 身 閒
修 心 養 性 顧 身 體
若 能 修 行 了 塵 境
開 悟 真 理 得 真 道
順 應 天 運 以 制 宜
樂 天 知 命 以 安 身
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福生無量積善德 德以自牧而卑下 正誠處事以孚人 神明佑助得自助
降靈開示諸門生 新春萬象皆欣然 順應流年轉運時 過往一切皆成序
從此萬事皆順意 星光不問趕路人 歲月不負有心人 官在朝堂搏生死
商為錢財用計謀 農夫五更田中走 工人四點趕車流 戲台粉墨多風流
香客廟裡磕破頭 莫笑紅塵名利客 只因身在世間游 無有不變之人生
若然只為點滴事 煩惱憂愁永不斷 放下執念看開點 歲月永遠不回頭
看清看淡一些事 不要折磨自己了 恩怨情仇皆過去 好好照顧自己了
世事無常變化多 不為今生為來世 消除業緣自身閒 修心養性顧身體
若能修行了塵境 開悟真理得真道 順應天運以制宜 樂天知命以安身
【聖訓解析】
福生無量積善德
在道教，「福生無量天尊」是一句重要的術語，蘊含著深厚的宗教意義和信仰。它不僅是對一位神明的稱呼，也體現了道教對於善德、福慧，無邊的追求和崇拜。向福生無量天尊祈求福報、福德、福氣，以期獲得吉祥和平安。福生無量天尊，也常被用作祝福語，表達對他人的美好祝願，希望他們能夠享受到無盡的福氣和幸福。很多修道人，在互相打招呼時都會口呼「福生無量」。志心稱念：「福生無量天尊，不可思議功德。」合稱「無量壽福」。一切福報皆來自積德。德是因，福是果。積德無人見，善惡有天知！
德以自牧而卑下
《易經·謙卦》以謙虛的態度自我修養和道德提升。「卑以自牧」謙遜的態度來約束自己，修身養性。君子應當以謙卑的態度來培養自己的品德，即使處於卑微的地位，也能保持謙遜的自我約束。以謙虛的態度修養自己。「謙謙君子，卑以自牧。君子之義，恆以謙卑，自養其德。」追求卓越，卻從來沒有盛氣淩人；德高望重，卻始終都是卑以自牧。孔子以完美的標準來要求自己，只是一種，沒有最好，只有更好的追求罷了，沒有止境。君子慎獨，卑以自牧。卑以自牧：強調謙卑自守的修養之道。保持謙卑的態度，不斷反省自身，修養身心，以達到更高的品德境界。體現儒家「修身、齊家、治國、平天下」的思想中「修身」的重要。君子慎獨，不欺暗室。卑以自牧，含草可貞。大丈夫立於天地之間，當養天地浩然正氣，行光明磊落之事。克己、慎獨、守心、明性。以克人之心克己，以容己之心容人。
正誠處事以孚人
誠實和誠懇的態度能感動他人，使人對你產生敬重。在與他人互動時，應該以誠實的心態，這樣才能獲得他人的理解和信任。有效地影響他人，並在工作中取得成功。如果確有誠心，有精誠的修養，自然使人敬重，即使遇著萬分難辦的事，萬分難處的人，一時不易以誠去感動他，久而久之，仍舊可以被我們感化，從而貫澈我們的主張。為人以誠，律己以嚴，處事以恆，助人以愛。懂得：「心易服於德，而難服於力。」大海的浪花靠風吹起，生活的浪花靠人鼓起。居上而欲達下，使令而服，必立威信。「威」者，權也、勢也。「德」者必誠，處事以誠；誠者必推己及人，己立立人。
神明佑助得自助
唯有自己先站起來，自己幫助自己，才能「自天佑之，吉無不利」。自佑，自己保佑自己，唯有這樣，才能得到他力。「自助天助」，要自立自強，才能感應天心，獲得上天的護佑。
新春萬象皆欣然
新的一年開始，喜悅與希望的美好期盼。迎新春萬事如意，財源廣進，新年的祝福和希望。表達了對新的一年的美好期待，與對未來的樂觀態度。春回大地，萬象更新，目光所及，盡是欣欣向榮的綠意。萬象更新，真是奇妙無比。新春萬象一切都欣欣向榮。
順應流年轉運時
2026年的流年運勢，了解運勢的好壞，吸引財運和好運， 把握轉運時機，做出明智的決策。幫助在流年中更好地應對運勢變化，提升個人運勢，轉化個人突破困境、提升明晰決斷的助力。
過往一切皆成序
凡是過往，皆為序章。所有已發生的事情都已經成為過去，過去的經歷為未來的挑戰奠定了基礎。這句話出自莎士比亞《暴風雨》，提醒人們不要沉溺於過去，而應該把握當下，面向未來，從過去的經驗中學習，以便更好地面對未來的挑戰。流光容易把人拋，「所有過往，皆為序章」過往一切皆已成序。揭示的是另一種人生觀：已經發生的事，無論所失還是所得，都已經過去。不要再沉溺於過去，把握現在、創造未來。
從此萬事皆順意
希望所有的事情都能按照個人的心願或期望進行，表達對他人的美好祝願，強調事情發展的順利以及個人期望與實際情況的契合。這個詞語源自中國傳統文化中的「順遂」觀念，體現了人們對美好生活的嚮往，與人們對和諧、平穩生活的追求。在日常中，這個詞語常用來祝福他人，希望他們在生活和工作中一切都能順利如意。從今天起，萬事皆成，對自己說：好運開啟，萬事順意！站在時光的新路口，不必回望身後的風雨與塵埃，不必糾結過往的遺憾與牽絆，從今天起，給自己一份最堅定的約定。萬事皆成，好運開啟，萬事皆順意！
星光不問趕路人 歲月不負有心人
無論夜有多麼黑暗，星光都不會詢問那些在夜色中趕路的人們，它們只是靜靜地照耀著，給予指引和安慰。趕路人：在生活中努力前行、不畏艱難的人。歲月不負有心人，時間的公平性，凡是用心努力的人，最終會得到回報。無論過程多麼孤獨或艱辛，只要堅持向前行，時間會證明價值。在生活中每個人都是“趕路人”，星光不會詢問你的目的，它會默默照亮前行的道路。鼓勵人們專注目標，不被外界干擾，保持初心，風雨兼程地追求夢想。激勵人們面對挑戰時保持信念，提醒人們不必過分在意他人的評價與環境的艱難，只要用心努力，歲月終會善待你。每一次踏實的付出都是未來成功的鋪墊。每一句充滿哲理與勵志的力量，努力、堅持與時間的公正回報，鼓勵人們在追求夢想的道路上勇敢前行。
官在朝堂搏生死 商為錢財用計謀 農夫五更田中走 工人四點趕車流 戲台粉墨多風流 香客廟裡磕破頭
莫笑紅塵名利客 只因身在世間遊
官在朝堂搏生死，商為錢財用計謀。官員在朝堂上為了地位、權力拼得你死我活。商人為了錢財施展各種計策。官場如戰場，爾虞我詐，權力的爭奪。朝堂一直是權力鬥爭、智慧交鋒的舞台。農夫五更田中走，工人四點趕車流。戲台粉墨多風流，香客廟裡磕破頭。都說繁華皆是空，世人追它不輕鬆。抬頭無語問蒼天，為何渡我來人間。內容符合明代中晚期官場生態，官在朝堂拚搏生死，朝堂一直是權力鬥爭、智慧交鋒的舞臺。當官的在朝堂上，每一個決策和話語，都可能影響到國家的命運，甚至個人的生死。都說繁華皆是空，世人追他不輕鬆。莫笑風塵名利客，只緣身在紅塵中。自古名利誰願休，從來心嘴不對頭，人生百態的寫照。
無有不變之人生
「人生唯一的不變就是改變。」「人生變幻無常」的道理，然而，改變並非是壞事，重要的是，當人生不管是職涯或生活面臨到變化，生命從無到有，又從有到無，都處於一種「代謝不住，新新生滅」的變的過程。凡事不要太執著，太執著就會看不開，放不下，容易被外在事物所纏縛，只有拿得起，放得下。萬缘放下，諸行無常。世間萬象，一切皆是因緣際會，緣起緣滅乃宇宙實相。眾生痛苦的根源來自於執著於「我」，以及「我所有」的一切。如何把握人生的變與不變？在紛擾的社會中保持覺性，以不變的佛性應對萬變的人生，活出自在與智慧。物與我皆無盡也！了解「人生的變」，即人生無常；人生一瞬，在短短的幾十年間，生命的現象不停地變化著。唯獨面對無常，也只能放下。
順應天運以制宜
莊子《天運》應對自然界的變化和順從天道。莊子認為，只有順應自然的運行，才能調理四時，達到萬物的和諧與繁榮。「天有六極五常，帝王順之則治，逆之則凶」，即只有遵循自然的規律，才能獲得治理的結果。這意味著，人類應該學習從事業中獲得教訓，並在日常生活中保持對自然的敬畏與尊重。莊子「天運」順應九州聚居之人的各種事務，致使天下治理而道德完備，光輝照臨人間，天下人擁戴。夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。大自然本身就存在六合和五行，帝王順應它便能治理好國家，違背它就會招來災禍。順應九州聚居之人的各種事務，致使天下治理而道德完備，光輝照臨人間，天下人擁戴。「天運」《天地》、《天道》無為而治。所謂「天運」，即各種自然現象無心運行而自動。日、月、雲、雨等自然現象，一切都是自身運動的結果。
樂天知命以安身
順應天意的變化，固守本分、安於處境且悠然自得。《易經》「樂天知命故不憂。」樂天知命，謂樂從天道的安排，安守命運的分限。引申爲安於現狀，樂守本分。順天道之常數，知性命之始終，任自然之理，故不憂也。以樂天知命的態度面對生活的挑戰，書寫自己的傳奇人生。激勵我們，讓我們在面對生活的不如意時，能夠更加從容和堅定。
【福德正神開示言】
