民國115年4月8日【歲次丙午年二月廿一日】
福 祿 富 貴 命 通 達
德 業 成 林 勤 修 善
正 道 中 正 恆 其 德
神 明 鑑 察 如 懸 鏡
降 靈 開 示 垂 訓 文
人 能 夠 誠 心 和 氣
尤 勝 於 調 息 觀 心
攻 人 之 惡 毋 太 嚴
教 人 之 善 毋 太 高
當 處 世 不 必 邀 功
如 能 無 過 便 是 功
相 與 人 不 求 感 德
如 能 無 怨 便 是 德
真 偽 之 道 在 一 念
若 欲 無 禍 於 昭 昭
且 勿 得 罪 於 冥 冥
紅 塵 滾 滾 如 浪 湧
人 生 浮 沉 幾 度 憂
恩 恩 怨 怨 難 了 結
愛 恨 情 仇 困 一 生
榮 華 富 貴 皆 妄 求
青 天 白 雲 悠 然 過
世 事 無 常 難 預 料
人 生 百 態 無 有 則
為 誰 奔 忙 為 誰 勞
煩 惱 痛 苦 繞 一 身
何 期 才 能 得 解 脫
若 能 識 得 聖 賢 言
體 悟 大 道 和 真 理
覺 悟 人 生 之 真 諦
修 身 養 性 除 妄 念
才 能 靜 心 悟 道 理
恍 然 覺 悟 見 真 心
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福祿富貴命通達 德業成林勤修善 正道中正恆其德 神明鑑察如懸鏡
降靈開示垂訓文
人能夠誠心和氣 尤勝於調息觀心 攻人之惡毋太嚴 教人之善毋太高
當處世不必邀功 如能無過便是功 相與人不求感德 如能無怨便是德
真偽之道在一念 若欲無禍於昭昭 且勿得罪於冥冥
紅塵滾滾如浪湧 人生浮沉幾度憂 恩恩怨怨難了結 愛恨情仇困一生
榮華富貴皆妄求 青天白雲悠然過
世事無常難預料 人生百態無有則 為誰奔忙為誰勞 煩惱痛苦繞一身
何期才能得解脫 若能識得聖賢言 體悟大道和真理 覺悟人生之真諦
修身養性除妄念 才能靜心悟道理 恍然覺悟見真心
【聖訓解析】
福祿富貴命通達
福祿富貴，哪種八字命格的人一生能運勢通達，每個人生命的開端都是不同的，時間、方位、風水、家庭背景等等，所以注定了每個人的命運不同，也就有了貧富貴賤的不同人生。拋開生活環境不提，為什麼有人總是一帆風順，運程通達，而有人總是遭遇困難。能一生福祿齊全的命理，命運一開始就為你鋪好了富貴之路，只要你照著走，便可擁有富足的生活。生來便不用為錢財發愁，不管是安穩的生活，還是發展事業，皆有不錯的運氣。有財有庫、福祿天成。受人敬愛，貴人提拔，命運通達，大有成功，獲得幸福，福祿雙收。福祿富貴命，代表著一種天賦的幸福、富貴以及長壽的命運。如何利用福祿命來提升自己的生活質量。
德業成林勤修善
「修善」猶如播善種，行者經一番辛勤耕耘，配合外緣諸如肥沃的土壤、適當的陽光照射與水分灌溉，日復一日，必能有收割的一日。反之，「造惡」猶如種下不好的種子，又任憑雜草叢生，日復一日，道德是寳、期盼人人都能心存善念、口說好說、身行正道、勤修五倫八德。
正道中正恆其德
「恆其德」，三爻「不恆其德」或「承之羞，無所容」，到五爻就吸取前車之鑑。恆之道，可致亨而無過咎，但所恆宜得其正，失正則非可恆之道也！故曰：「久於其道」。其道，可恆之正道也！不恆其德，與恆於不正，皆不能亨而有咎也！《象》曰：「不恆其德，無所容也！」 此一爻言有德而無守者，深明不恆之咎也不恆其德，謂有德而變其守也！行事遵循禮節，說話符合道義，任官去職以正道為依歸，展現君子真誠坦蕩的襟懷，是為人處世最適切合宜的準則。如同上天自處高遠，大地本質厚實。恆卦，修養德行，能夠堅守道德，始終不變，所以恆是德之固。
神明鑑察如懸鏡
神明時刻在觀察世人的起心動念與言行舉止，勸善規過、因果報應的教化意涵。「舉頭三尺有神明」，人們在獨處或暗室中亦不可為惡。神明會依據人之善惡行徑給予相應的福禍報應，「心好命就好」改運根本。神明的鑑察，天地間有司過之神（三尸神）分毫不差地記錄世人的善惡功過。鑑察人心，外在行為，洞察內在的心思意念與動機。積善之家必有餘慶，行惡之人將受福祿扣除的懲罰。人人應時刻反省自我，修正貪瞋癡等不善念頭，遵從良知行善。堅守道德分寸，完善人格。「懸鏡」有映照、典範、警惕、清淨、明朗、湛然、光可鑑人 的含義。
人能夠誠心和氣 尤勝於調息觀心
「誠心和氣」，是智慧的象徵，它不僅是對於家庭關係的強調，也是對於個人生活和社會交往的深刻洞察。誠心和氣，能夠使家庭更加融洽，能夠在日常生活中帶來更多的快樂和幸福。菜根譚的智慧：「人能誠心和氣，勝於調息觀心。」家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、和顏悅色，父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！就是一家相處要互以誠實的心、和藹的氣氛，表露出優雅的話語，臉上是愉快的神采。一家同居，沒有隔閡，宛如形骸合在一起，心氣融成一片，這樣一定能過得異常快樂。一家之內有一個真正的佛，日常事物間有一種真正的道理，人人若能持誠摯的心，和藹的態度，快樂的容顏、溫和的話語，家人能彼此融洽，沒有隔閡，只有和氣雍容，水乳交融。人生三氣：「贏在和氣，毀於脾氣，成在大氣。」古人云：「和氣致祥，乖氣致戾。」和氣不僅能夠帶來和諧，還能夠帶來吉祥。在人際交往中，和氣是一種智慧，是一種修養。它能夠幫助我們更好地理解他人。常言道「知足常樂，和氣致祥」，人生天地間，不可一日無和氣。人的喜、怒、哀、樂，是心緒的樣貌。和氣待人，彰顯的是一個人的仁慈寬厚；和氣待人，別人才會和氣待你，否則就會針尖對麥芒，兩敗俱傷。和氣，如春風拂面，讓人舒服。
攻人之惡毋太嚴 教人之善毋太高
「攻人之惡毋太嚴」，指責他人的過錯時，不可太過嚴厲苛刻，必須考慮對方的自尊心與承受能力。重點在於「寬容」與「智慧」，避免過猶不及，要讓對方能真心接受、改過遷善，而非因言辭激烈導致對方惱羞成怒或心生怨恨。顧及對方承受力，責備應適可而止，留有餘地。批評的目的是幫助對方改正缺點，而非發洩憤怒或顯露自己的高明。「教人以善毋太高」，勸人行善或要求別人時，標準不宜過高，應循序漸進，務求對方「做得到」。指出他人過失的同時，自己也要做到不苛責、不揭隱私、不念舊惡，以培養自身的品德。處世需講究分寸，即使是出自好意的勸諫，也應以溫和、誠懇的方式說，這是成熟的處世智慧。攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋太高，當使其可從。
當處世不必邀功 如能無過便是功 相與人不求感德 如能無怨便是德
人生在世不必刻意去爭取功勞，只要沒有過錯就算功勞。幫助別人不必希望對方感恩戴德，只要對方不怨恨就算是積德了。《菜根譚》強調了在處世和與人交往中，應該放下對功名的追求，能無過失和無怨恨，這樣才能真正體現出真正的價值和德行。「處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。」值得反覆閱讀的名句，咬得菜根香，為人處世的名言金句。
真偽之道在一念
善惡的選擇源於內心的念頭。每個人都有善良的本性，維摩詰和屠夫的本性並無不同，但因情欲的遮蔽，導致對真偽的認知偏差。真正的生活和價值觀在貧賤和富麗中並無差別，關鍵在於內心的修養和對事物的深刻理解。通過修心，人們可以超越外在的欲望，回歸內心的真善美。將來不會知道過去的事，過去又不會知道未來之事。天地會不會崩塌陷裂，又何必要放在心上呢？心事總是自己招，只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣！比如，那些看到黃金屋的人，他的思維也就停在黃金屋的華麗上面，因為黃金屋曾經使他甜蜜過，他就靜止在這種甜蜜裡，於是迷失了自我的存在。「真偽之道，只在一念」。每個人都是根據自己當前的想法而做出的判斷。想法不一定真，也未必假，一切都只是念想罷了。儘管念想無從拋開，但是我們可以對念想做出更有意識的思考，才能對「想」進行審視，從而擺脫其局限，更清晰地認識世界，做出更明智的選擇。一轉眼間錯失了修養的道心，就如咫尺之差，隔去十萬八千里之遙，有道的人，因欲情而成。非道的人，好像光明忽然盲目，不是很可悲嗎？
「若欲無禍於昭昭，且勿得罪於冥冥」
若想在公開、明顯的地方沒有禍患，就不要在無人看見、隱蔽的暗處得罪天理良心。強調「慎獨」的重要。修身養性要從細微處下手，心正則外在坦蕩。內在的修養不足，會透過言行舉止顯現於外，內心不正，遲早會招致公開的禍殃。想要外在形象完美、沒有罪責，最重要的是內在的道德堅守。即使在沒有人看見的暗處，也要謹慎自律，遵從道德操守，時刻反省，防微杜漸，道德細微處，嚴格要求自己。《莊子》「昭昭乎若揭，日月而行也。」「欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥」多心招禍，少事為福。處世方圓自在，待人寬嚴得宜。「水若無波則自定，鏡未被翳則自明。」故心不可不清，去其混汙自必現出清來。
紅塵滾滾如浪湧
人群熙來攘往的俗世。如：「滾滾紅塵中，有人汲汲於功名追求而四處奔波；然而有人不忮不求，安身立命地過日子。」「紅塵滾滾」來源於中國古典文學，是古代詩詞和戲曲中常用來形容世俗世界的繁華、喧囂和變幻無常。「紅塵」指的是世俗的人間世界。「滾滾」則形容事物像滾滾江水一樣流動不息，變化無窮。表達對世俗生活的繁雜和無奈、對世事變幻、人生無常的感慨。在文學作品中，用來表達對超脫世俗、追求精神境界的渴望。
【福德正神開示言】
