民國114年4月30日【歲次乙巳年四月三日】
天 地 無 心 而 成 化
上 下 尊 卑 而 有 序
聖 人 有 心 而 無 為
母 訓 諄 誡 而 惕 勵
降 靈 開 示 垂 訓 文
世 道 否 壞 而 德 傾
切 勿 安 逸 而 放 誕
禮 儀 德 教 不 重 視
社 稷 亂 象 已 不 安
德 位 不 稱 已 亂 方
民 生 日 漸 困 苦 矣
天 道 循 環 無 可 免
只 是 人 心 逐 物 重
日 進 文 明 欲 越 重
文 明 進 步 偏 道 義
寡 廉 鮮 恥 只 為 財
財 聚 人 散 怎 奈 何
但 得 聖 賢 來 拯 救
道 德 禮 儀 若 不 復
天 下 更 趨 混 亂 也
玄 空 卦 運 配 九 宮
應 時 應 運 災 劫 臨
隨 時 留 意 周 遭 事
无 妄 之 災 將 降 臨
素 位 不 願 乎 其 外
得 以 安 然 避 外 險
減 少 欲 望 以 安 身
天 災 雖 然 不 可 免
人 禍 應 該 尚 可 避
但 望 諸 生 能 安 然
該 來 的 總 是 會 來
勿 以 科 學 能 化 解
大 自 然 變 化 無 窮
非 是 人 力 可 改 變
時 代 洪 流 力 無 窮
因 時 制 宜 才 能 救
聖 賢 不 於 時 代 爭
遯 世 無 悶 以 俟 機
拯 救 蒼 生 要 機 緣
邪 魔 匿 跡 正 道 顯
陰 陽 消 長 見 泰 安
值 時 修 心 養 命 安
剝 極 必 復 曙 光 現
天 道 生 殺 有 定 數
修 身 養 性 才 明 智
大 千 萬 化 重 整 矣
識 者 知 時 而 趨 避
蒼 生 何 辜 在 險 中
但 願 諸 生 都 平 安
嘉義 菩聖宮 天上聖母降
天地無心而成化 上下尊卑而有序 聖人有心而無為 母訓諄誡而惕勵
降靈開示垂訓文
世道否壞而德傾 切勿安逸而放誕 禮儀德教不重視 社稷亂象已不安
德位不稱已亂方 民生日漸困苦矣 天道循環無可免 只是人心逐物重
日進文明欲越重 文明進步偏道義 寡廉鮮恥只為財 財聚人散怎奈何
但得聖賢來拯救
道德禮儀若不復 天下更趨混亂也 玄空卦運配九宮 應時應運災劫臨
隨時留意周遭事 无妄之災將降臨 素位不願乎其外 得以安然避外險
減少欲望以安身 天災雖然不可免 人禍應該尚可避 但望諸生能安然
該來的總是會來 勿以科學能化解 大自然變化無窮 非是人力可改變
時代洪流力無窮 因時制宜才能救 聖賢不於時代爭 遯世無悶以俟機
拯救蒼生要機緣 邪魔匿跡正道顯 陰陽消長見泰安
值時修心養命安 剝極必復曙光現 天道生殺有定數 修身養性才明智
大千萬化重整矣 識者知時而趨避 蒼生何辜在險中 但願諸生都平安
【聖訓解析】
天地無心而成化
「天地無心而成化，聖人有心而無為。」這是說天地無心處，且如「四時行，百物生」，天地何所容心？聖人，則順理而已，復何為哉！所以明道云：「天地之常以其心，普萬物而無心」天地不與聖人同憂，天地不宰，聖人有心也。
上下尊卑而有序
長幼有序、尊卑之別。能做到讓，自然而然就能「尊卑和睦」，尊卑禮讓、長幼有序，上上下下都能和睦相處、相安無事。因為讓，居上位的人就不會氣勢凌人，不會有高高在上的傲慢心，所謂「居上位而不驕，在下位而不憂」使父子有禮，上下有等，男女有別，尊卑有序，長幼有倫，夫婦有制，內外有分，皆有所節。所以尊天地，儐鬼神，序上下，正人道也！
聖人有心而無為
《道德經》「聖人處無為之事，行不言之教」，聖人在這裡可以理解為是讀書人、輔助國君治理國家的人，做無為之事。「聖人常無心，以百姓之心為心」。
母訓諄誡而惕勵
天上聖母出示訓文，諄諄告誡，給門生眾生勸化，說一些人生為人處事，倫理道德，進退應對，真多道理給門生眾生，教導鼓勵、心存儆惕也自我激勵。
世道否壞而德傾
現今社會，世道否壞，人欲橫流，什麽壞的現象都有，人心不古，本性失真，道德傾斜，不學聖賢。
慨嘆社會氣質變壞，有失淳樸善良，而流於譎詐虛偽，心地不再像古人那麼淳樸。
切勿安逸而放誕
放誕：跌宕、放縱不羈，任意妄言，行為放縱，不受約束，久處安逸，虛度光陰，貪圖安逸，放蕩墮落。
人生的安逸心態，叫得過且過。生老病死，喜怒哀樂一切如常，人生不被這些左右，生於憂患，死於安樂。人能經常反省，經常自覺，經常修己，居安思危、常保警惕切，勿安逸而放誕。
禮儀德教不重視
道德失守，如果人人能遵循禮教，社會必然祥和安樂。禮儀教化《書經》「世有祿位，而無禮教，少不以放蕩陵邈有德者。」「師教」老師以身作則，教導倫理道德的情操。「境教」學校的環境加強品德教育。「群教」群體之間相勉落實生活教育。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。禮儀，重視修身，講究待人以禮。禮儀的核心就是對人的尊重，日行不輟的禮儀就是道德。「君子不重則不威」，舉止不能莊重、得體，自然無法贏得他人的敬重。若能具足禮節，不僅能增進自身的修養及人格，也能在待人處世上左右逢源。了解禮儀的重要性，學習禮儀節度，孔子說：「不學禮，無以立。」不學禮，就無法立足於社會。
社稷亂象已不安
社會之所以這麼亂，是因為有四大亂源：「名，利，欲，知。」這使社會人心不安。社稷亂象，「民眾自己」及「政府高層」必須負起最大的責任。國會亂象不斷，如何面對現今社會亂象？亂象是由人心而起。心既能造惡，也能行善。只要人心淨化，亂象自然平息。亂象根源，諸苦盡從貪欲起。「貪財貪權而爭鬥，由於詐騙橫行，造成社會種種亂象。近期國會失序混亂，讓人深感憂慮，誰是台灣社會的亂源？每一個社會的治亂，有共同的條件，也有不同的原因，十分複雜，難說某些人或某些事是社會亂源，朝野無止盡的對立與衝突，所帶來無數的災難與痛苦，都是源自於關鍵性的錯誤決定，社會要繼續這樣亂下去嗎？
德位不稱已亂方
德不配位，必有餘殃。順境不飄、逆境不慫、絕境不慌。有財無德，是最大的災難。「厚德載物」唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。「德不稱，其禍必酷﹔能不稱，其殃必大。」
【天上聖母開示言】
天地無心而成化 上下尊卑而有序 聖人有心而無為 母訓諄誡而惕勵 降靈開示垂訓
「物競天擇、適者生存，不適者淘汰」，這是一個大自然循環的規律，但是咱每一個凡夫俗子，都是在這大自然當中的「滄海一粟」，雖然是這樣，也是芸芸眾生當中的一份子，在求生存，大千世界運轉到此時期，已經進入到一個變化的時候，所以隨著天道循環，大自然的變化，以及人類的所作所為，與這個大自然的對應，所以這「天人之應」，在這規律當中，產生著一定的不可抗力的變化，因為大自然也不是一成不變的，不管時候，都在這個變化當中，咱蒼生就是要去適應、去順應，去照著大自然的變化叫做「天道」。「順應天道」。
「天地無心而成化」，
天地之心在哪裡？看不到，你也不知道，其實天地有心、沒心，那是我們在給祂說的，只是大宇宙大自然當中，可能就是有一個重新在導引天地萬物的生成變化。在上一節有說「混元」，「混」看不清楚。「元」，無限大，就是在宇宙當中，咱不能看到他的心，但是在冥冥當中好像有一個主導、指引，叫做「道」。在變化。所以說天地無心。但是為何天地無心？天地生成萬物，誰叫祂生的？也無。但是祂就是無心，「生萬物就是萬物、生人就是人、生動、植物、生山、生海、生地」，大自然的生成變化，他成就這個變化，所以天地無心，成就萬物的化成，所以在這當中，自然就分出「上尊下卑」，「上下有序」，不會顛倒反，有一天若天地倒反，人與萬物差不多都倒頭栽，那時又不知要變成啥世界。
「上下尊卑而有序」
這是大自然，引用說上尊下卑。上尊下卑，尊卑有序、長幼有序。這是我們的倫理道德與禮儀，這是人類生存所制定的一個規範、秩序，進退不能顛倒反，天地才會「風調雨順、國泰民安」。
「聖人有心而無為」，
聖人有心，要把這個天下蒼生整頓好，他也是要順應「效天法地，遵守大自然的規範、規律。」尊卑上下，制定禮儀規範，道德觀念，這樣人類才有「規矩」、「規範」，「有禮儀有秩序，就不會亂，天下才能平安、平順，大家才能平安過日子，這是聖人有這心，祂也是要照天地大自然的秩序「效天法地」，來制定人類的道德禮儀、禮教，秩序，如此天下才不會亂。
「聖人有心而無為 母訓諄誡而惕勵 降靈開示垂訓文」，
天上聖母每次出示的訓文，諄諄告誡，給諸生、眾生勸化，說一些道理，說一些人生為人處事，倫理道德，進退，怎樣適應生活，真多道理給門生、眾生，教導、鼓勵、勉勵、警惕，咱大家，應該要遵守，要聽，你若是聽不下、你若是只聽不做，也無效果，無意義，時代的演變，一代傳過一代，咱所看的、所聽到的，歷史演變、進化，也是差不多是這樣，但是人的思維、人的觀念，隨著科技文明的進步，對著物欲物質的要求，越來越大、越來越重，因為只是比較重視物質的享受，科技發達、文明進步，也是為著享受。誠如咱出門不必走路，可以坐車，一代一代，一直進步，像早前出門遠行，用走路的，比較有錢一點的人騎馬，坐馬車，再來發明了腳踏車，腳踏車不夠快，再來發明機車，跑得快，再來汽車，汽車也不夠快，發展到飛機，飛機更快了，所以這是科技文明時代的進步的演化，但只是滿足了人類對物質的需求、物質的要求，所以這是無窮無盡，同樣的進步到這時代，說你有車，我也有車，只有車還不夠，比較說你是名車，我是普通車，我的一部好幾百萬，需求、要求越來越大，物質比較，越來越重，跳著說一句話「財聚人散」，這句話聖人教的，「玄空卦運配九宮」，三元，上元、中元、下元，一元60年，三元180年。三元配九宮：「一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。」現在三元九宮走到玄空，一個埃星法，照這樣行，現在已經走到玄空埃星法，九紫離卦，離火。火離卦三元九紫60年，一運走20年，九紫運走20年，九紫運卦是離卦，先天為體，後天為用，這是後天卦，變化在後天，20年走火運，20年以後，再迺回來一白運，九紫年運在南方，屬火，火能剋金，西方屬金，咱亞洲東方，東方屬木，木能生火，火剋金，有配合應運就好，如咱每年太歲運，說你犯太歲，你沖太歲，如今年乙巳年，蛇運，你的生肖屬蛇，就是犯太歲，卦運：己亥沖，屬豬正好沖，沖當然運勢就較差，犯太歲，你在太歲方，影響比較小。因為文明科技的進步，每項都超越，無照天道、正道在行，到今日邪道、魔道，到大千世界，現在正邪無分，尤其今時為了利益，就如卦說，山地剝9月，到最暗的十月坤卦。11月地雷復，復卦。一陽復始。漸漸陽長陰消。12月地澤臨卦，1月地天泰卦，一直陽長陰消。天地間循環就是這樣，現在天運時機就是走到否卦，否卦說「否極泰來，無平不陂」，天道大自然的循環都是這樣。現在大家追求物質享受，當然錢財人人愛，人人需要，但是錢財永遠無法平均，連老天都無法說要賜給大家都平多，聖神仙佛有慈悲心要救，救度有緣，但是有些人不信神佛，無觀念。社會越變化，大家爭取錢財的管道、理念、思維、作法，否極泰來，到一個極端，不可能一直發展，一定是聖人要出頭，來拯救世界，這個說來真難說清楚。正道也要挽救，邪道魔道祂也要爭取。社會無法度，說不完、說不盡，如此，只好改變一個思維，咱善做善吃，可以求得平安過日子，這是最基本的條件，可以平安過日，身體可以平安健康，如此是最好的。在求平安以外改變一個思維，人生百年的歲月，當然大家不一樣，總之百年內是一個輪轉，累世來咱所帶來業障，這世來應驗、大家都有又增加一些業，前世消不離，這世又增加，所以你的一生，實在是痛苦，不管物質苦楚，或是精神上苦惱，聽到聖神仙佛的勸化，來修心養性，來消除我們一些業業障障，可輪迴不可輪迴，另外一說，只是咱這世，可以平平安安過日子，降低一些欲望，好好來修心養性，增加咱的一些知識，過著平實的人生，不是與世無爭，在這亂世求安穩，現在冥冥當中，當然戰爭是世界大事，這瘟疫、天災地變，真多預言家都說下半年度開始，全世界有大災難，要落在哪裡沒人說得準，大小必然會發生，大家「素其位而行，不願乎其外」不要有一些多餘的空思妄想，安分守己，平安過日子，該給你的，一定會給你，若無，不要有分外之想。逐句才自己去看。
