民國112年11月01日【歲次癸卯年九月十八日】
嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
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福 祿 人 人 都 祈 求
德 行 功 業 要 增 進
正 覺 人 生 幾 時 秋
神 仙 亦 有 不 及 處
降 靈 降 駕 以 開 示
滄 海 桑 田 將 變 天
大 千 時 局 將 有 異
幽 明 肅 煞 不 尋 常
一 切 作 為 要 謹 慎
保 重 身 體 為 優 先
安 全 不 能 來 疏 忽
秋 瑟 肅 氣 當 留 意
天 道 循 環 不 變 理
天 人 之 際 應 時 運
安 逸 惡 勞 要 警 惕
無 形 災 疫 更 難 防
一 切 警 示 莫 忽 視
能 過 此 難 得 平 安
陰 陽 失 調 五 行 顛
逆 理 背 道 已 失 序
又 逢 秋 冬 更 凜 冽
苦 口 婆 心 一 再 言
自 當 心 中 有 警 惕
還 是 平 安 排 第 一
生 活 起 居 不 踰 越
好 生 修 為 上 天 佑
眾 神 仙 佛 皆 勸 誡
一 切 行 為 自 作 受
善 惡 自 有 天 可 鑑
察 察 因 果 不 能 免
怨 天 尤 人 當 無 益
眾 善 奉 行 不 錯 失
諸 惡 莫 為 保 安 身
若 能 修 行 知 天 命
屈 伸 之 道 自 可 知
安 身 保 命 自 有 方
應 時 應 運 已 到 了
譬 若 窮 寒 之 時 際
萬 物 凋 落 而 歸 根
晦 朔 日 月 不 見 明
黃 道 黑 道 天 時 應
天 道 左 旋 水 向 東
眾 星 拱 北 理 不 變
一 切 萬 象 自 有 道
好 自 珍 惜 時 下 緣
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福祿人人都祈求 德行功業要增進 正覺人生幾時秋 神仙亦有不及處
降靈降駕以開示
滄海桑田將變天 大千時局將有異 幽明肅煞不尋常 一切作為要謹慎
保重身體為優先 安全不能來疏忽
秋瑟肅氣當留意 天道循環不變理 天人之際應時運 安逸惡勞要警惕
無形災疫更難防 一切警示莫忽視 能過此難得平安
陰陽失調五行顛 逆理背道已失序 又逢秋冬更凜冽 苦口婆心一再言
自當心中有警惕 還是平安排第一 生活起居不踰越 好生修為上天佑
眾神仙佛皆勸誡 一切行為自作受 善惡自有天可鑑 察察因果不能免
怨天尤人當無益 眾善奉行不錯失 諸惡莫為保安身
若能修行知天命 屈伸之道自可知 安身保命自有方 應時應運已到了
譬若窮寒之時際 萬物凋落而歸根
晦朔日月不見明 黃道黑道天時應 天道左旋水向東 眾星拱北理不變
一切萬象自有道 好自珍惜時下緣
【聖訓解析】
福祿人人都祈求 德行功業要增進 正覺人生幾時秋 神仙亦有不及處
降靈降駕以開示
福祿人人都祈求
「福祿壽」，三位神仙，我們都知道。
「福祿壽」，三星進家門，吉星高照，福大財多。
福祿壽在中國神話中，是福星、祿星、壽星三位星君的合稱。
又稱財子壽、南極仙翁 福祿壽三星、福祿壽三仙。
福星頭戴文陽帽，著蟒袍，手持如意。
祿星頭戴文巾，著漢服，手抱孩兒。
壽星鬚髮盡白，持杖、蟠桃。
為天上三位吉神。
「福祿壽」三星是吉祥如意的象徵。
「福星」代表著幸運福氣。
「祿星」代表著文運利祿。
「壽星」代表著長命百歲。
福祿壽三仙，象徵財富、功名、長壽。
五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。
第一福是「長壽」。第二福是「富貴」。第三福是「康寧」。
第四福是「好德」。第五福是「善終」。
德行功業要增進
德謂「德行」，業謂「功業」。
欲進益道德，修行功業，故終日乾乾 匪懈也。
君子應不斷增進美德，營修功業，提升道德品行，修養。
為善不欲人知的功德，日漸增進。德行與功業。進德修業。
「德行」，好德是五福之一。
一個人有 宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中受用不盡的。
有仁慈的行為，君子之本也。
正覺人生幾時秋
佛教修行的最高覺悟「無上正等正覺」，「無上正等菩提」，
譯為「阿耨多羅三藐三菩提」、意爲「至高無上正確徹底的全面覺悟」，
就是我們的本心。
是佛教修行的最高覺悟、最高涅槃境界，正等正覺，正等菩提、正遍知。
證得此者與成佛無異。
唯有如此，生命的奇蹟，才會真是奇蹟，人生才會是不虛度的人生。
人生幾十年，世界非常的大，期待能夠掌握人生、擁有世界，
根本就是一個不切實際的夢想。
神仙亦有不及處
神仙，是「神」與「仙」的統稱。是道教中擁有各種法力的得道者。
神仙都是長生不老，可以隨意變化形態，法力高強，
存在於凡人無法抵達的異世界之中。
祖師呂純陽曰「能識人者為神，能自識者為仙。」
能夠認知別人修為境界的，可稱為神。
能夠自知自己修為境界的，可稱為仙。
神是歷史人物被神格化而成。例如：關羽。
另有一些是人修煉後得道成仙。例如：呂純陽。
滄海桑田將變天 大千時局將有異 幽明肅煞不尋常
一切作為要謹慎 保重身體為優先 安全不能來疏忽
滄海桑田將變天
「滄海桑田」大海變為陸地，陸地淪為大海。比喻環境改變很大。
《神仙傳》亦用「滄海桑田」，比喻世事無常，變化很快。
滄海桑田：感慨過去了的時間長久，人事已非了。
秋瑟肅氣當留意 天道循環不變理 天人之際應時運 安逸惡勞要警惕
無形災疫更難防 一切警示莫忽視 能過此難得平安
秋瑟肅氣當留意
季節來到了秋冬，古早有先例，「秋」是收成的季節，但若是犯罪的人，
就是「秋決」。
到秋冬之時，又會一波流行性感冒，讓你防不勝防，若在不經意當中，
被感染到病毒，又讓人不舒適了。若是那口氣吹出去，沒再回來了，如此
是否真可怕。怎樣去預防，自己多注意，不去人多的地方，若是抵抗力弱，
中了要自己承受。抵抗的過，痛苦一時，抵抗不過，就沒辦法。
天道循環不變理，天人之際應時運
老子「天地不為人而生，不為人而滅，天道迴圈，
卅年一小變，百年一中變，五百年一大變，非人力所能及也」。
天道於渺茫之域，而不加畏懼乎？
大宇宙，成住壞空，循環不斷的原理，永恆不變。故變易中有不變的原理。
不僅事物遷流變化的原理不變。善惡有報、因果循環，是天地至理。
沒有任何人能夠逃脫這一法則，也沒有任何事能夠不受約束。
《華嚴經》「縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」
《道德經》「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，
可以為天地母。吾不知其名，強名之曰道」。
天道不依外力而永遠存在，以人來說，就好比能獨立自主，不改初衷。
而且道是不停循環運行，遍及人間每一個角落，相信天道有循環。
其陰陽兩端循環不已者，立天之大。
是故至誠遺物而不與變，躬寬無爭而不以與俗推，眾強弗能入。
蜩蛻濁穢之中，含得命施之理，與萬物遷徙而不自失者，聖人之心也。
各有其變與不變的法則。變卽爲自然變化，因陰陽的對立而產生變的
原動力，使變遷持續下去。
天道循環，善待他人，人若欠你，天會還你。
人生的禍福，都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，
一旦困厄過了，順遂的日子必然到來。
陰陽失調五行顛 逆理背道已失序 又逢秋冬更凜冽 苦口婆心一再言
自當心中有警惕 還是平安排第一 生活起居不踰越 好生修為上天佑
陰陽失調五行顛
陰陽失調，是機體陰陽消長，失去平衡，機體在疾病過程中，
由於致病因素，導致陰陽消長失去相對的平衡，所出現的陰不制陽、
陽不制陰的病理變化。陰陽失調又是臟腑、經絡、氣血等相互關係
失調，以及表裡出入、上下升降等。中醫氣血失調，陰陽失調，
陰虛火旺。所謂「陰陽調和，百病不生」。「陰陽失調，百病叢生」。
五行生剋的關係，五種氣的運行方式，與穩定持平，而這種氣，
彼此之間，具有一種相生、相剋、相乘、相侮的奇妙關係。
眾神仙佛皆勸誡 一切行為自作受 善惡自有天可鑑 察察因果不能免
怨天尤人當無益 眾善奉行不錯失 諸惡莫為保安身
眾神仙佛皆勸誡 一切行為自作受 善惡自有天可鑑
行善做惡，天知道，地知道，自己要明白。
人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。
行善，自有天知。作惡，自有天罰。
什麼是善惡？善惡價值觀存在個體差異性，
有利他人為善，損害他人為惡。
惡人自有天來收，善惡只在心念之間。
自古聖賢，都是以不欺為主要的德行。
君子敬畏於天地無形與他人之鑑察。
深恐善心不堅，在暗室中有虧德行，而獲罪於天，
因此謹慎獨處時的清淨。
舉念有神知，善惡各有報。
善惡有報是天理。「善有善報，惡有惡報」。
天地間無秘密，善惡自有天算。
有人因一念的誠善，暗中蒙神賜福。
有人因一念的邪惡，明顯遭天譴罰。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡自有天作證。
察察因果不能免
菩薩深知因果循環規律，所以從源頭上約束自己。
也就是從起心動念都要看好，不種惡因。
而眾生不識因果、不信因果，圖一時貪慾，而種下惡因。
離不開嗔心、妄心。我們的行為會影響我們的未來。
如果我們做了好事，我們將會得到好的回報。
如果我們做了壞事，我們將會得到壞的回報。
這個道理在許多文化中都有體現。
怨天尤人當無益
糾結於無法改變的局面，懊惱追悔，或是怨天尤人，無濟於事。
因此，如果事態已經無法挽救，就放下它，向前看，不再做
無謂的追悔，但仍應檢討真因，汲取教訓。
眾善奉行不錯失，諸惡莫為保安身
作惡會留下不好的業力種子，導致生活的不順利。
行善會留下良好的業力種子，使得生活更加美滿。
因為這種因果關係，所以「諸惡莫作，眾善奉行」。
若能修行知天命 屈伸之道自可知 安身保命自有方
應時應運已到了 譬若窮寒之時際 萬物凋落而歸根
若能修行知天命
人一旦迷失了自己，就如一棵樹失去了根，一個人失去了自己的根本。
孔子「知天命、畏天命、順天命」。
孔子說：「五十而知天命」。明確了在世界決定論的價值觀念中，
作出正確的人生選擇。
知命與立命，故知性即知命，能知命而能知天。能知天，方知立命、
了命。
自古聖賢仙佛懂的去計劃、去實行，然後聖業成就。
若能效法聖賢，把修道當成生命裡的事業來經營，悟道方知天命。
《論語》得之於天的性命，是人之所以為人的本質所在。
非有此，則不可為人。成為一個有道德而安分守己。
盡性致命之人，便是君子。
屈伸之道自可知
天道不窮，寒暑也。眾動不窮，屈伸也。
君子對於自己的志向操守，必然要明達。
委屈時可以委屈，需要施展便能有所施展。
如此，降身屈從，是為了等待知遇的機會。
施展才華，及時抓住良機，所以既使暫時得不到發展，
也不會敗壞自己的節操。
有機遇實現自己抱負，也不會違背道義。
屈伸之道，是一種處世大智慧。
《周易˙繫辭下》「尺蠖之屈，以求信也」。做大事，必須能屈能伸。
屈伸之道，是內心強大的表現。
人要能夠「屈」，也要能夠「伸」。
適應「屈」的惡劣環境，也不可在享受「伸」的時侯忘乎所以。
識時務者為俊傑，大丈夫能屈能伸，這是千古不變的真理。
聰明者善強善伸，有修養者能屈能伸，成大事者大屈大伸。
大屈，是大智慧。知屈伸，能處順，亦能處逆。
屈，就是彎腰的意思，意味著在自己處於弱勢的時候，
要學會忍耐。保護自己。
伸，是延伸。做人要能屈能伸。
屈是能量的積聚。伸是積聚後的釋放。
陰陽、柔剛，迭相為屈伸。
君子、小人各乘其時，知者知此，則量自弘矣！
彼屈則吾不伸而自伸矣！
彼屈則我自伸，不待鳴其屈以求伸。
安身保命自有方，應時應運已到了
譬若窮寒之時際，萬物凋落而歸根
譬若寒冬凜冽之際，剝極陽生，漸得交泰更新，萬物從此發生，正多美景。
占此者冬季有喜，交春時人事遂意。另有一番好消息，指日俟之。
萬物回到根源。老子說「歸根」叫做「靜」。
一方面就像落葉從樹梢掉落在地上，落葉歸根。
盡力使心靈的虛寂，達到極點，使生活清淨，堅守不變。
萬物一齊蓬勃生長，從而考察其往復的道理。
萬物紛紛芸芸，各自返回它的本根。
《道德經》「夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜」。
老子說，一切萬物那麼多彩多姿，「各復歸其根」。
觀察每一個生命，皆是依賴它自己的根本而活。
草木無根，活不了的。萬物無不凋落，各復反其根。
歸根曰靜，是曰復命。回到根本，就是「靜」，就是回復生命。
靜謂根也，安靜柔弱，謙卑處下，故不復死也。
言安靜者，是為復還性命，使不死也。復命曰常。
復命使不死，乃道之所常行也。
知常曰明：能知道之所常行，則為明。
《老子》「生命永遠不會消亡，永遠在「歸根」中獲得「復命」。
道家對世間萬物生長與消亡規律的概括。是事物新陳代謝規律的體現。
晦朔日月不見明 黃道黑道天時應 天道左旋水向東
眾星拱北理不變 一切萬象自有道 好自珍惜時下緣
晦朔日月不見明，黃道黑道天時應
心若不妄起，永劫無改變；若能如是知，是知無背面。
天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，
物生而不窮，皆興道為體，運乎晝夜，未嘗已也。
是以君子法之，自強不息。及其至也，純然不已焉。
清靜章大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，
清靜為天下正。
「橫遍十方，豎窮三際時」
若要人歡喜接受，語言就是要像陽光花朵淨水，
眾人才會樂於傾聽進而接受。
天道左旋水向東
地球自西向東旋轉，在地球上的人，向上觀察日月，視周期運動，
就出現自動向西的運動，就是「天道尚左，日月西移」。
而相對地球表面就是「地道尚右，水道東流」。
《周易》先天八卦圖，「天道左旋，地道右旋」。
左旋：從右向左旋轉，即正向旋轉。右旋：從左向右旋轉，即反向旋轉。
太陽東升西落，從左向右轉。實際上，太陽沒動，是地球從西向東在悄然地自轉。
「天道左旋、地道右旋」，太陽、晝、夜，與「地球反向運轉」。
地球在陽光下有序自轉，並繞太陽軌道公轉。
陽光照射在地球上形成了「晝、夜」。
洛書「天道左旋，地道右旋」，世間無水不朝東。
長江、黃河，以及所有自成體系的河流，是自右向左，也就是自西向東，流入大海的。
天行甚健，一日一夜，三百六十五度四分度之一，又進過一度。
日行速，健次於天。
《易˙繫辭》「河出圖﹐洛出書﹐聖人則之。」
《尚書》天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。
洛書的口訣：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為朋，四九為友。
「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。」
這十個數目字，奇偶相合，也就是陰陽二氣相合。
天子為天命所歸，有合法治理天下的權威。
而有「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖」。
「洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之，
以成九類，常道所以次序」的傳說。
「數往者順，知來者逆」。在北半球看北極星觀察節令，左東右西，
先春後秋。所以天體是由左向右，就稱為左旋。這是從天道而說。
眾星拱北理不變
天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。君子安貧，達人知命。
自然界遵循著自己的規律運行，也只有遵循自身的規律才能使世間萬物
並行不悖。
禮義廉恥使人們生活中的行為規範，而它的形成也是一個逐漸發展的過程。
君子安貧，達人知命。不可以變。幸而至於旦。請敬易之。
曾子曰。爾之愛我也。不如彼。君子之愛人也以德。
貧道出息不隨眾緣。入息不居蘊界。常轉如是經。百千萬億卷。
「北極五星。天運無窮，三光迭耀，而極星不移。」
故曰：居其所而眾星拱之。北辰居其所而眾星拱之，故取以名焉！
君者，北辰也，拱者也；群臣者，眾星也，拱之者也！
眾星環拱北極。皆以此經，眾星共之一語。
戴之為本。豈不謬哉。聖人設喻。無不親切。若雲端拱無為。
譬如北辰。則猶之可也。
今為政以德。明明有為。
安得以泰一之常居不動。
有星皆拱北，無水不朝東。轉面觀諸法，都來一照中。
如「北辰所居，眾星拱之」，
德澤廣被，使境內的人心悅誠服，遠方境外的人也都紛紛前來歸附。
眾星拱辰，眾人共同擁戴一個人。也作「眾星拱北」。
天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
君子安貧，達人知命。
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
一切萬象自有道
眾生的本性原來是清淨的，是不生不滅的。
人生本來就沒有來去，沒有生死。眾生本具佛性，不假外求。
每個人本自具足的本性沒有動搖。本性就是本體，能生一切萬法。
世間一切森羅萬象，都是從這個本體湧現出來的。
六祖悟道時的五句話道盡了一切，
道德經，道為何物，道為無形、無相、無常的規律，
是一切事物都自有的。自然而然的萬事萬物皆準的。
負先天抱後天，負無極抱太極，負無抱有，負陰抱陽。
無相頌
世人若修道。一切盡不妨。常自見己過。與道即相當。
色類自有道。各不相妨惱。離道別覓道。終身不見道。
波波度一生。到頭還自懊。欲得見真道。行正即是道。
自若無道心。暗行不見道。若真修道人。不見世間過。
你「自若無道心」，你不是真的想要修行，
或自己都不明白自己的心，那麼，你就如在黑「暗」中「行」走。
「道心」就是覺心。沒有覺心，人必定是迷惑顛倒。
心迷顛倒，行必然不正。
若是覺性雖有，但因邪見障重，雖然發起亦無法察覺，
或察覺亦不長久，或雖常能察覺卻因內在生命認識不清，
在加上外在的考驗而退卻了，這樣稱為自若無道心
欲得見真道，行正即是道」
我們想要見到真道，行為正確了，這樣就已經是了，就已經在道之中。
佛法在世間，不離世間法，離世覓菩提，恰如求免角。
正見名出世，邪見是世間。
各自有他的這個道，各自有他修
迷人修福不修道，只言修福便是道，
布施供養福無邊，心中三惡元來造，
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在，
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔，
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪，
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，長之育之，成之熟之，養之覆之。
好自珍惜時下緣
任何因緣呈現，懂得珍惜。世間無緣不聚、無緣不成，遇到好緣且珍惜。
遇到逆境考驗，也能自許，增加忍耐，智慧的學習。
所謂「緣生緣滅」，花開的時候，珍惜紅花綠葉。
月明的時候，珍惜明月星空。
有因緣的時候，做人處事，一定要好好珍惜因緣。
好緣相聚，感恩珍惜，存無常觀。惡緣相對，逆來喜受，存因緣觀。
你我相識就是有緣，所謂「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。
人與人相遇都是有緣分。所以有智慧的人，珍惜每一件事。
珍惜緣分的美好，都是緣分，要好好的珍惜。
有的緣分是可遇而不可求的，是上等緣。
從此刻起，發心精進修行，時間不等人，無常是常態。
互相理解才是真正的感情，不要給人生留下太多的遺憾。
再好的緣份也經不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
【福德正神開示言】
這樣大部分都有說到，這也是一般真平常的道理，一些理由、道理，大家也都了解，
也都知道，甚至朗朗上口，說道理，一篇這麼大篇，但是可以腳踏實地，切實去做
到的，卻是無幾人。
因為一時想這樣，一時又想那樣，前後就不能一致，當下環境和狀況，隨著當下心境，
眼光、看法，而在改變，所以一個人的思想，一個人的心思變化，比科技進步還快速，
咱目前當要注意的，就是這個時局的變遷，不但是大環境、世局的變化，但是天道的
循環，就是大自然的法則，咱人類的作為，所作所為，真多都違背了大自然的法則，
不但破壞了大自然，而且又無遵照這道理在行。
人說「菩薩畏因」，「眾生畏果」，種啥因？得啥果？這是不變的道理。
所以時常說「種瓜得瓜，種豆得豆」，還有一句說，「種匏仔生菜瓜」。
如此 天地就顛倒反了，不種這「因」，無這「果」報應。
「福祿人人都祈求」，
所以今日開文，就是「福祿」，人人都在祈求的。
「福祿」，大家都在求，誰人不求「福」，不求「財」，誰人那麼高尚，放眼看，
無半個，大家都在求福，求財。
本來說「福祿壽」，福祿壽全 難得求。未注生，就先注死。既然今生轉世到凡間，
你在啥家庭，啥環境，啥條件之下，你全都要接受，接受後要怎樣和人比，有人出生在
有錢的人家，有人出生在貧窮人家，你沒拚，怎樣過生活，所以環境條件大不相同。
真是人比人氣死人，說為何上天無公平，啥道理？
永遠無理由，面對現實，這是你，出世今生為人，了解你的身分，了解你的角色，
就好好來做，好好過你的人生，如何來作為，看你的認知，看你有否智慧？還是憨憨的，
人生過程就不同了，如何改變你的人生？也是要看自己的作為。
一些是祖先祖德來抵蔭你，但是主要也是靠自己，一切人生的作為，這影響最大，所以
大家要好好的珍惜，你今生身為人身，有在一個正確的環境之下，做正確的事情，走上
正確的道路，千萬不能走偏去，千萬不能走歪去，如此你的人生，雖然有時候也無那麼
快活，那麼富裕，但是總是心中無遺憾，這無遺憾真重要。
有一天，每一個人，都有那一天，你的魂、魄，要離開之時，要後悔都來不及了，在你的
魂魄還歸在身之此時，都一體之時，就要注意好好珍惜，好好把持，好好作為，沒說你
一定要做大善人，最起碼不做壞人，不做出對不起你的父母、天地、最起碼不對不起自己，
良心可安，日子可過，不管是富貴貧賤都是這樣，所以福祿壽人人在祈求，但是為何有人
求有，為何有人求無，會感覺怨嘆，自己要有自知之明。
「德行功業要增進」，
德行有做，善德、功德，看你種啥「竹」，綠竹、刺竹、麻竹、桂竹、觀音竹，
作一些德，作一些功，不只對自己，對身邊周邊，周圍的人，不是說要做多大的功。
所以要有樽節，要有分寸，如此你的功行，一天一天累進，不是一下子做多大，
做多大，你也不夠力，你哪有辦法，所以要有認知，要能了解自己。
「正覺人生幾時秋」，
實在說，人生苦短，等你出生，到你了解世事，瞭解事情，又等到你手腳，行動不便，
耳不聰、目不明，之時，你無作為了，人生有用的時間，只是老實說，頂多3˙50年而已，
應該照正道說，30年，因為30年就一世了，頭尾去除，中間差不多30年，人一生作為，
差不多如此而已！
所以你要如何能有所頓悟，有這正確觀念，怎樣悟出人生。時間短短，算來才幾個秋天
「正覺人生幾時秋」，所以感覺人生苦短，人生短暫。
「神仙亦有不及處」，
因為剛剛開宗明義就說因果的問題，「眾神怕因，凡人怕果」，眾神仙佛有有無法
到達之處，譬如是殺人放火，犯了滔天大罪，無自己去受，誰敢保證你沒事，不能超越
界限，神仙也有天條戒律，也要遵守大自然法則，超出大自然的的法則，就要遭受大自然
的處罰。大自然的處罰，就可大可小，就看你的作為，你善，善到啥程度，你惡，惡到啥
程度？你的一言一行，一舉一動，上天明察秋毫，如太陽日光照到每個角落，你要遮住它，
也是你的事，上天明察秋毫，你的一舉一動，一言一行，逃不過上天法眼，所以大家不必
心存僥倖。自己的作為，自己做，自己承受，這無啥理由可辯解。
時常說「千斤萬擔有人幫忙背，三兩業障無人幫擔待」，真簡單真明白的道理。
現在的世局不安寧，天人之應，天人之際應時運，要怎樣改變，該發生的，一件一件在
發生，陰陽水火失調，五行也亂了，都是一個亂象，當然戰爭，國家大事，不談它，
目前要注意的。
「秋瑟肅氣當留意」，
季節來到了秋冬，古早有例，秋 收成季節，但是一面犯罪的人，就是「秋決」，
秋 帶來殺氣，「幽冥」，亮的，無看見的。前陣子說疫情流行，全世界都在說，
現在化明為暗，世界無說了，無公布了，不管你科技多發達、多進步，疫情先到，
還是藥先到，不管啥，瘟疫先到，後面再快研究，後來慢慢改進，才稍有防備，
但是這疫情也會變，世界無在說，從明變暗，到秋冬之時，無形殺手，讓你防不
勝防，不該記憶當中，又讓你不舒適了。有人中了，那口氣吹出去，沒再回來了，
如此是否真恐怖，是否真可怕，知是知，怎樣去預防，自己注意無啥重要事情，
不黑白去，尤其不往人群多的地方鑽，若是本身抵抗力弱的 就中了，中了無法度，
要自己承受。抵抗的過，痛苦一時，抵抗不過，無法度，這些仙佛怎有辦法幫忙。
眾生這麼多，全地球7˙8十億的人口，現在慢慢收束了，現今科技發達，古早人，
無挖地下啥礦產，也無抽油那麼多，現在地球快抽空了，你看一年抽出多少？
地球讓人類挖到快要空殼了，所以這就是破壞大自然。
天道左旋，地道右旋，我們在北半球，太陽東出西落，水向東流。
但是南半球又不同，不同區域、不相同。
「晦朔日月不見明」，
為何叫「晦朔」，地球、太陽、月亮，在黃道上成一直線，才能看到日蝕月蝕，
但不是每一天都有的，表示天地有一個變化。
「黃道黑道天時應」，
黃道：吉日；好日。黑道：凶日；壞日。
「眾星拱北理不變」，
北斗七星是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光組成。
在北天排列成斗或勺形。北斗九星，由北斗七星和左輔、右弼構成。
分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍與左輔、右弼。
北極星是離我們最近的，天文有一個標的，以北極星作為一個目標，
天地萬象都有一個徵兆，一些天文地理專家，去看去分析，去了解，
所以天下間，大自然的規律，大自然的法則，咱不能去迫害，不能去違背，
一切都順大自然，不管你如何破壞，如何違背，經過一個時間，一個程度，
都會回歸大自然。
「譬若窮寒之時際，萬物凋落而歸根」，
到了真寒冷之時，為了生活才出去，不然大家也都會躲在家，一些動物冬眠，
萬物凋零，都要歸根，等候明年春天再來，再萬象一新。
人也是一樣，大自然的循環，是無改變的，不過有一天，若是大自然改變了，
春夏秋冬亂了套，萬物陰陽失調，人也無法生活，無法種植生長，人怎樣生活，
天地顛倒反，所以世局，大千世界，在一個變化當中。
你看現在全世界戰爭，水災的水災，火災的火災，沒得吃的，沒得吃，戰爭流離失所，
一些家庭就破了。如戰爭，子彈、炸彈，無長眼睛，不管男女老幼，瞬間就無去了，
一個一個拿出來論，都該死嗎？
一切都是有人為的因素，所以咱在寶島當中，要珍惜，珍惜今日還有這個環境，
今日還能聽聞一些聖神仙佛，可以給我們訓示，說幾句勉勵之語，讓我們要知道
要怎樣做。
「屈伸之道自可知」，
一些事情不強為，好事，不管大小，加減做。壞事，不管大小，儘量少做。甚至不做。
可以冥冥當中，生命保著，安全保著，就要真珍惜。有人也說，也真自愛，也無做壞事，
也無過失，也無殺人放火，為何在街上走路，也會被撞，「告訴無門」，「投訴無門」，
要去哪裡伸冤？
要說來一些牽連前因後果，但是看得見的，所做的，儘量做好、做善，一些壞事不做，
你有此認知，你有這智慧，好好修持，縱然今生如此，也為著來生，可以條件好一點，
縱然今世，無修到超脫六道輪迴，最起碼來世好一些，在座說甘苦，是不多甘苦，
比真正甘苦的，還差很多，所以要珍惜。當然一些「天大地大的事情」，不是咱能力可及，
儘量把危險減少到最低，甚至無，可以自己生命保得住，健健康康、安然自在，
過著安分守己的日子，可以這樣是最好了，人在 一切都是真的，若是無在，就都無了。
我的文簡單，我說這樣，一句一句都有意思在。
我就解釋至此！
