民國112年07月19日【歲次癸卯年六月二日】
菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並註明出處
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【福德正神開示言】
我已經連續出第三篇了，不知你們有認真看否？
與你們 好好暢談一個人生，再說也與你們一個意見交流，我要聽你們說說看。
你們在咱 菩聖宮，那麼多訓文當中，不知你們了解多少？
你們對修持，對修心養性，有啥看法？
在你的人生路途當中，當然浮浮沉沉，起起落落，有好有壞，有憂愁有歡喜，
有悲傷，在這過程當中，你有啥悟解，有啥想法，再來就是對修持，你的看法、
作法是甚麼？
咱的文章，菩聖宮剖出去的文章，可以說也是真多了，有在看的，有在讀的，
已經也不少了，所以你們大家身入 菩聖宮的當中，對咱 菩聖宮，當然萬事
無法可以盡如人意，不能面面俱到，可以讓每個人都真滿足，真歡喜，
因為各人有各人的見解，各人有各人的看法，在咱 菩聖宮 天上聖母領導
主持之下，有形來看，咱 菩聖宮無啥輝煌的外表，無啥輝煌的進展，
只是我們默默耕耘，咱一筆一字，寫出來的勸化文，代天宣化，一些善知識，
將之發布出去，冥冥當中已經也有很多人次的瀏覽研讀，尤其我們這樣做法，
無違背咱當初 菩聖宮設宮的初衷。
雖然我們處理事情辦事情，會背負到眾生的業，但是這業要有辦法消除化解，
可以處理圓滿，眾生的困難，眾生的疑難雜症，眾生困難有辦法處理，
這是最好的，但是現今社會，時局不同，為何不同，就是誠如濟公禪師，
昨日開示16句當中第一句。
目今之世道陵夷，人心險惡之詭譎，罔顧信義之道德，徇於祿而昧於心
役於物而曲於從，實不足以為君子，變道求新之辦法，實為當務之要則
定要把人修平了，定要把心修正了，誠於中而形於外，勿用自掩蓋其愆
而苟且偷安於世，不知所云過此生，生之不知從何來，末後不知歸何處
「目今之世道陵夷」，「陵夷」：退步，敗壞。所以現今社會當中，說道德，
怎有人守道德，真少。大家怎樣守道德？
無傷害到我，對我有影響，不利於我才不呢？
今人都太巧，所以呢？
大家都在利字上面，做文章，在那裏迺，卡迺也是利，出發點是利益你，
也要利益我自己。現在的觀念價值觀不同，尤其對你有利，對我不利，
又對我有一點點壞處的，我才不呢。
社會上現在價值觀就是這樣，所以德流失去，在此說仁義禮智信，
說四維八德，說倫理道德，看看就好，看看就過去了，所以呢？
仙佛慈悲，就是這樣，不管你有聽沒聽，也是憨憨的寫，但是100人當中有1人
真心在聽，就有意義了。
因為人心真的難度，不好度，每一個人，都有「我執」，「我相」在，無法撼動，
不要就是不要，若是要，就來說代價，社會就是這樣。
今人又越難度，難度不要緊，傷害的是你自己，現在上天降災降劫，誰人受傷害，
也是眾生受災殃，再多的財富，有時一夜之間，化為烏有，有時節衣縮食，到最後連
一分五毫都沒花到，人生有啥意義。
一個人有修，差不多到何時，自己稍微知道，一個人無修持，到臨終那一刻，在那裏
掙扎，是多麼的痛苦，你知否？
那種痛苦，真正，當然咱不知，咱不可能去經過，經過就是不好了，去了已經無法
回來，回來大家也都怕，這些仙佛知道，人只有是三魂七魄，依附在假體，才會動，
會相爭，等到這口氣出去，無再回來的時候，啥都無去了。
所以咱 天上聖母、觀世音菩薩，我也好，又現在新加入咱陣容的文財神、濟公禪師，
所出勸化文，都有真實的意義，與價值的存在，咱在身邊若是不會珍惜，只是聽聽、
看看，也是感覺如此如此，這般這般，也如此而已。
也無進步到哪裡，大家所要的也得不到，思思念念，想說都沒有，也沒求多少，
這思想、這觀念、這心境，在心內都打結，一直打不開此結，為何人家有，我沒有，
為何人家，得的到，我得不到，原因非單一因素，當然好命、壞命，落土時命真要緊，
你的落土時命，占天時地利，再來你的三世因果，前世、這世、來世。
你的父母所傳承下來，有福有德，當然你能享受到，但是咱目前，你在此世，你有做
一些德否？你有種德否？有人說，有啊！從少年，就開始做善事，做真多了，但是也無
得到啥好果。
就如水果剛剛種下，都還沒長大，就等看收成，有時這世所做的德行，是留在來世，
才會開花結果，才能得到，這世所造的，就是業，說好業、壞業，全都是你的業。
說業，如影隨形，都沒離開你的身，如做壞的，現在要報應是真快。
做好的，說鋪橋造路，我也有在做，捐錢也有在捐，大廟宇，添油香也有在添，
有時還是整身憋扭，不是這裡痛，就是那裏痛，不是這裡不正常，就是那裡欠點。
所以要探討這人生，有千百萬種，一人一種命，一人一種的思想，想法不能都一致，
也不是你想的都對，也不是你想的都錯，但是總不能要求大家都要聽你的。
因為個人的見解不同，先天生給你假體，所賦予的性，是無始劫所轉來，「性」其實
最難改，就像被定住，幾世轉來這個性。
「修心養性」，就是把心修正，性修圓，把壞的個性，給修的好起來，簡單說，就是你
這壞脾氣給修的好脾氣，才不會動不動三昧真火就牙起來了，這樣就是咱修不夠，
心修乎正，性修乎圓，江山可改，本性難移，這點實是至理名言。
大家真會說，三歲小孩也知道，但是百歲老人，就是做不到，最後一句話就會唱出來說，
我個性就是如此，不然你要怎樣。
要怎樣，你三寸氣在要怎樣都沒關係，三寸氣不在，就要隨人給你怎樣。
所以每一件事情，都是一體兩面的，你看這面，別人看這一面，你無法看到全面，
所以要有包容的心，要有接受人家意見的雅量，你的心胸要打開，不是我想的，
我做的全都對，不錯你的觀念，想說明明我這樣是對的，報你做，為何你不聽我的，
這是你的想法、看法，但是別人，不是想這樣，別人想法、做法、看法，不是這樣。
每個人出生在不同的環境背景，受環境的教育、習性，造成不相同的個性，所以有這麼多
麻煩之事，這麼多困擾之事，大家不能一致，不能一同，所以一些聖賢說「大同世界」，
「世界大同」，當然真好聽，但是以我們不同觀點看這麼久，有大同電鍋，大同電扇，
大同的冷氣，但也有其他品牌。
其餘絕對不同款，不能一致，只是你要如何經過修心養性，有涵養，接納你給我的意見，
我聽得下，縱然我不願意這樣做，但是我也不和人家起衝突，看是你的才好，還是我的
才好，當然你比我好，我也會照你說的。
世界大亂了，所以聖賢留下一些經典，真多步數，經典學的人也真多，但是真正有成就的
也是少數，因為咱時常說的，我也不是聖賢，你又是大學畢業，碩博士，我只是國小畢業，
意見就分岐了，那一群，這一群，同類做一堆，要拚來拚，社會又亂了，天下間之事總是
一言難盡。
昨日濟公禪師聖訓45句，有修心養性，有國家領導方針，有自己如何修持，內容真豐富，
呂仙祖的「一日清閒自在仙，六神和合報平安，丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪」，
「一日清閒自在仙」，一個人有人間的清閒，就是神仙的境界，這一天當中不生病
也沒有痛苦。
「六神和合報平安」就是福。「六神」就是眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼屬火，心竅在眼。耳屬腎，腎竅在耳。
五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。
耳部病理：耳鳴、耳閉、耳無所聞。
陽竅有七，一般稱七竅，是頭面部（眼二、耳二、鼻孔二和口）七個竅的合稱。
舌尖屬心肺，舌邊屬肝膽，左邊屬肝，右邊屬膽，中心屬脾胃，舌根屬腎。
如黑睛屬肝，因此肝病易致黑睛病變。兩眥屬心，故心神過耗，心火上炎皆可主兩眥異常。
白睛屬肺，故肺氣不利或肺受外邪均易導致眼睛疾患。
目輪屬腎，腎精不能上承或腎氣虛
「腎為耳竅之主，心為耳竅之客爾」耳雖為腎之竅，但發揮正常作用，
不能離開心血與心神的作用。
腎為水，藏精主骨生髓。心屬火，主血脈而藏神。
應乎五臟
眼爲肝竅，鼻爲肺竅，耳爲腎竅，口爲脾竅，心開竅於舌，又心寄竅於耳。
肺為金，肝為木，心為火，腎為水，脾為土。
《內經》「心開竅於舌、脾開竅於口、肺開竅於鼻、肝開竅於目、腎開竅於耳」。
是一個真正常的人，就是報平安。
「丹田有寶休尋道」，是指心田，心裡清淨。
呂仙祖這首偈語，短短28個字裡，讀懂了，人生可以輕鬆自在。
「一日清閒自在仙」，清閒就是清淨心。一旦達到了清淨心，那就是自在的活神仙。
這句話的實際含義跟孔夫子講的「一日克己復禮，天下歸仁焉！」是一樣的。
對境無心莫問禪，三教道門方便開，道法自然順因緣，願生體悟有所得。
「對境無心莫問禪」，當今社會人心惟危，一日清閒自在仙，人人具足，道在心中。
丹田有寶不用尋道，內中都有文章，都有學問，深入將之體悟，就會知道。
「目今之世道陵夷」，今日社會道德敗壞，無三綱五常。三綱「君臣、父子、夫婦」。
逆倫，所以社會真混亂，回歸原點，教育失敗，由家庭來，要啥有啥，要天上月亮
也會想辦法摘下來給他，家庭再往上是學校教育。
一些倫理道德都改無了，早前尊師重道，再來換老師尊敬學生，不然工作沒了，
國家社會，已經變相的社會，社會不正常，為著現在教育，不是看能否做大官，
賺大錢否，都從這方向在走，其實教育，做領導的，其實他們用頭腦，出一張嘴，
真正有功夫的，用頭腦做設計的，有一個技術在身。
一般庶民每天為五斗米奔波，為人情世事在擺不平，憂愁也好，煩惱也好，
悲歡離合，人之常情，但是咱要如何能修至脫離三界，色界、欲界、無色界。
看的開，俯仰無愧於天地，無忝於父母所生，你的九玄七祖抵蔭好幾代子孫，
享你的福之時，是你們的造化。
因果循環，也是自己要去擔待，寫那麼多，也真辛苦，說實在的，解釋再剖去
網路，但是各人盡自己的本分，所修的德行，無人搶去，與你所造之業一樣，
自己承擔，無人可以分擔。
每個人提出你的疑問，據我所知，相信每個人都有疑難雜症，一些困苦放在心內，
以後跟著你背著回去，也是可以啦！昨天濟公禪師那篇論述，再來換觀世音菩薩，
連續三節，再來七月份停課，再來八月了。
大家對菩聖宮的向心力還不足，人之常情，大家都是這樣，無彩咱讀書，無體悟，
就如研讀聖賢經典，最起碼讀一百次，每讀一遍，你的體悟會有不同，見解不同，
才能真正進入，深入經典的意境，其實真正說，用心不夠，道理在哪裡，用心不專，
家家有本難念的經，每人都有各自的煩惱，雜事，凡人一定有雜事，一天幾個時辰，
睡覺8小時，其他2個8小時，如何運用，如何調配，不只是在那裏空思妄想，
所以一些道理我們要去體悟，看看真正意涵是啥，修心養性這條路是要怎樣走，
最主要不要時常活在過去，面對未來，過去就過去了，你也沒有辦法改變，
無法拉回來改變這現狀，因為人生的歲月就是這麼多而已，越來越短，
不會越來越長，你若把過去的事裝滿，對未來的事，對新的事情裝不下，
徒增傷感而已，不但無進步，而且活在過去，永遠是退步。
咱說在修持，修心養性，咱修在哪裡？自己從進入菩聖宮門生，那一刻開始，
至今，你有進步否？了解了多少？還是只一些點點滴滴，還是只是來求神佛，
來求自己所要的物件，所缺欠的東西，所得到解決疑難雜症之外，在神佛教導，
得智慧否？能得一些常識否？對汝修持有增長否？因為天道是不生不滅，不增不減。
人生只不過是輪轉當中，一個短暫的時間而已，百年一到，假體沒了，魄降落地，
六道輪迴哪一道，那就要看你的德行，如此當然更高的境界，能修到脫離六道，
不再受輪迴之苦，若做不到，最起碼來世，再出世在比較幸福，比較好的家庭，
不用受苦如此不是真好嗎？
一代一代，當作前世還未修，從這世才開始，甚至還未開始，剛要開始，就到盡頭了，
人生怎樣走，都沒關係，只要不留下遺憾，無文字可以形容的，所以其他世間種種的
一切，就如過眼雲煙，不轉頭回去追，向前行。
不管過去悲歡離合，心就這麼大而已，都裝滿了，就無空位了，趕快整理整理，
留出一些空位，接受一些善知識，接受一些菩提的智慧，把以後向前走的道路鋪平，
能順事一些，是否真好呢？
最起碼，身體健康平安，「六神和合報平安」，真陽光真舒適，這欠點那欠點，不是這裡痛，
那裏痛，三餐藥不離口，真正也是痛苦，咱就是修身養性，脫離苦難，人生道路，
自己鋪陳，祖先不管好壞，已經自己剖好，路好行，但是我們做好，以後抵蔭
子子孫孫比較平順，比較好行。
再說也是這些而已，你若有頓悟，若有思考，把過去的事情，真真正正放下，
把過去的事拿來現在說，對眼前無幫助，徒增困擾與煩惱，面對現實，看向未來，
開拓一條好行的道路，抵蔭子孫好行，但總是說要自己，一步一腳印，腳踏實地，
接受著菩提的智慧，開墾自己福田。
語言：是表達於外的思想。思想：是尚未表達出來的言語。
向前行，有決心、有方向、有目標，應該就不會差錯。
