民國113年5月15日【歲次甲辰年四月八日】
福 田 廣 種 行 善 功
德 不 孤 必 有 鄰 也
正 其 心 而 行 其 事
神 明 鑑 察 善 惡 分
降 靈 訓 示 諸 門 生
生 不 逢 時 怎 奈 何
仙 佛 茫 茫 兩 未 成
只 知 獨 夜 不 平 鳴
風 蓬 飄 盡 悲 歌 氣
泥 絮 沾 來 薄 倖 名
十 有 九 人 堪 白 眼
百 無 一 用 是 書 生
莫 因 詩 卷 愁 成 讖
春 鳥 秋 蟲 自 作 聲
憤 世 嫉 俗 又 如 何
莫 非 命 運 之 捉 弄
真 是 造 化 弄 人 也
怨 天 尤 人 亦 無 用
不 向 命 運 去 低 頭
人 生 還 是 要 度 過
不 能 自 暴 自 棄 也
面 對 務 實 之 人 生
還 是 必 須 去 努 力
不 負 此 身 為 人 生
成 敗 與 否 別 論 斷
若 得 蒼 天 來 眷 顧
成 敗 得 失 何 掛 齒
自 古 至 今 亦 如 是
希 望 諸 生 正 向 行
人 生 歲 月 各 不 同
各 有 天 命 各 有 道
好 好 珍 惜 今 人 生
局 世 否 泰 復 循 環
時 下 世 局 並 不 好
居 安 思 危 要 注 意
地 牛 翻 身 世 態 危
流 行 疾 病 更 小 心
天 地 造 化 要 注 意
平 安 當 然 排 第 一
青 山 綠 水 若 常 在
綠 意 盎 然 有 希 望
惜 緣 惜 福 好 修 身
希 望 諸 生 都 平 安
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福田廣種行善功 德不孤必有鄰也 正其心而行其事 神明鑑察善惡分
降靈訓示諸門生
生不逢時怎奈何 仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風蓬飄盡悲歌氣
泥絮沾來薄倖名 十有九人堪白眼 百無一用是書生 莫因詩卷愁成讖
春鳥秋蟲自作聲
憤世嫉俗又如何 莫非命運之捉弄 真是造化弄人也 怨天尤人亦無用
不向命運去低頭 人生還是要度過 不能自暴自棄也
面對務實之人生 還是必須去努力 不負此身為人生 成敗與否別論斷
若得蒼天來眷顧 成敗得失何掛齒 自古至今亦如是 希望諸生正向行
人生歲月各不同 各有天命各有道 好好珍惜今人生 局世否泰復循環
時下世局並不好 居安思危要注意 地牛翻身世態危 流行疾病更小心
天地造化要注意
平安當然排第一 青山綠水若常在 綠意盎然有希望 惜緣惜福好修身
希望諸生都平安
《聖訓解析》
福田廣種行善功 德不孤必有鄰也 正其心而行其事 神明鑑察善惡分
降靈訓示諸門生
福田廣種行善功
廣種福田，任怨任勞。只問耕耘，不問收穫。
只要不是為了自己，而是勸他行善，勸他培福。
真正智者，惜已有之福，布施一切。廣種福田，安樂眾生。
有業障，要持戒修福。持戒修福，也是懺悔法門。
戒律的精神，就是「諸惡莫作，眾善奉行」。
「諸惡莫作」，就是改過。
《壇經》「改過必生智慧」，「眾善奉行」，就是修福。
如何「福田廣種」呢？
「三寶門中福好修，一文種下萬文收。」
什麼是福田？又該怎麼耕耘福田，獲得功德？
「廣種福田、廣修善緣、行善布施。」
廣種福田，把任何一個人，都當成是我們幫助的對象。
於諸福田中，修福德為最。若欲求善果，當供佛福田。
「福田」，就是可滋長福德之田。
凡敬侍「佛、法、僧、父母、悲憫貧苦者」，都可以獲得福報功德。
猶如農人耕田，能有收穫。你要種一塊好的良田，才能收成。
「佛、法、僧」都是很好的福田。
修福修慧，解行並重，廣種福田。
增福增慧、廣結佛緣，所願皆成。
讚僧功德：「僧如大地，能長養一切善法。」
善信供僧，能夠當下遠離煩惱、除心束縛、得清淨心。
《安士全書》「欲廣福田，須憑心地」。
廣種福田。「力行善事」，努力行善，做善事。
童子直心，以直觀的方式，「因無所住而生其心」，這才是功德。
把自己的福報，給他人分享，才能生息，利息越多，福也跟著越大。
因此培福以後，要惜福，惜福要種福。廣種福田，培福得福。
供養菩薩，廣種福田，生生世世得大富貴。
若要成爲富有之人，必須先行布施和供養。
怎麼耕耘福田，獲得功德？
「廣植福田、廣修善緣、行善佈施，福報皆具足。」
福田就是心田。種福田，就是淨化我們的內心。
行善修福，廣積福田。廣種福田，有福同享。
有福一定要分給大家共享，不要自己獨享。自己獨享就造業，給大家分享，叫共修。
廣種福田，種福德因，成菩提果。隨喜佈施，功德無量。
「黃金」非常珍貴、稀有，是佛教「七寶」之一。
以黃金嚴飾佛像，可以表示出對佛的禮敬。
「廣種福田」，就是要「多行善積德」，「多做佈施之事。」
人人都希望「福祿壽三星拱照」。要想得到「福、祿、壽全」，先要佈施。
「做善事、修福報」，不論在何時何地都一樣的。
其實，行善、修福也有層次的。真正智者，惜已有之福，佈施一切。
因貧窮故，才要廣種福田，廣行佈施。
我們行佈施，不應貪功求大，真正的功德，源自我們慈悲的心懷。
勿求名利，做善事不留名姓，則功德猶巨。
人生無常，別等發達，才來行善。勤勸眾生，廣種福田，即是修福。
福，決定是從善心、善行修積來的，要深信不疑。
斷惡修善，善不修，不能成就真實福慧。
莫輕小善，以為無福。水滴雖微，凡福充滿。
德不孤必有鄰也
孔子說：「有德之人，能自我反省，不斷積善累德，在世上絕對不會孤單的，
必定有志同道合的人士前來親近，相互切磋琢磨，比鄰而居。」
「德不孤」，直心是「德」，心不直，就立刻修正使它直起來，這樣本性明德
就顯現出來了。自己立住了德，天下的眾善就歸向了自己。
「德不孤，必有鄰」，不僅是孔子的人生經驗，更是小到個人生活、
大到治理國家的規律。《論語·里仁》：
子曰:「德不孤,必有鄰」。代表孔子對人際關係的看法,意謂一個有高尚道德的人
決不會是被孤立的,一定會有人來與他做伴。
《易·繫辭上》「方以類聚，物以羣分，吉凶生矣！」故必有鄰，是以不孤也。
有德之人，具有感召力和親和力，總會有親近的人。
德不孤，必有鄰：君子堅守正道，不與小人同流合污。
《論語》弟子問孔子：「人皆有兄弟，唯我獨無。」
孔子說：「德不孤，必有鄰。」
正其心而行其事
要修身，必正其心。其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。
當政者，本身言行端正，能做出表率模範，不用發號施令，
大家自然起身效法，政令將會暢行無阻。
如果當政者，本身言行不正，雖下命令，大家也不會服從。
這個道理，叫做修心。要修身，必正其心。
儒家講修身根基是你的心正。心不正，光練外形無用。
欲正其心者，必先「誠其意。」
因此「誠意、正心、修身」，為做人的基礎，又為修道之要素。
正心，就是使心端正，而無偏邪。
《大學》「所謂修身在正其心者。身有所忿懥，則不得其正。」
由此可知，世間上不管那一宗教，都非常重視修身之道，
因為「修身」，才能去蕪存菁。「修身」，才有光明磊落的胸懷。
以及擇善而行的節操。《大學》「欲修其身，必先正其心。」
《論語》「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
故曰：此困知勉行，學者之事也。今以「盡心知性知天」為「格物致知」。
董仲舒「正其義，不謀其利。明其道，不計其功。」
孫思邈「膽欲大，而心欲小。智欲圓，而行欲方。」可以為法矣！
「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，
禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」
神明鑑察善惡分
善惡有報、如影隨形之理，天理難以欺瞞，而神明無時無地不在鑑察人的善惡。
有人因一念的誠善，就暗中蒙神賜福。有人因一念的邪惡，就遭天譴罰。
《太平經》「為善，天地知之。為惡，天地亦知之」。
「得善應善，善自相稱舉。得惡應惡，惡自相從。神明鑑察。十目十手。理所必至。
鑑察，所謂天網恢恢，疏而不漏。
生不逢時怎奈何
生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。
天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在。
「生不逢時」比喻遇不到好時機。時運不濟，遭遇坎坷。
原文八句
仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風蓬飄盡悲歌氣 泥絮沾來薄倖名
十有九人堪白眼 百無一用是書生 莫因詩卷愁成讖 春鳥秋蟲自作聲
仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴
黃景仁說：自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功。只能在深夜獨自作詩，抒發心中的不平。
風蓬飄盡悲歌氣 泥絮沾來薄倖名
飄泊不定的落魄生活，把詩人詩歌中慷慨激昂之氣消磨而盡。
萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。
風蓬飄盡，是對荷花凋零時的描寫。風蓬：蓬草隨風飄轉，比喻人，被命運撥弄，蹤跡不定。
泥絮：被泥水沾濕的柳絮，比喻不會再輕狂。薄倖：對女子負心。
十有九人堪白眼 百無一用是書生
十個人中有九個人是可以用白眼相向的，最沒有用處的就是書生。
莫因詩卷愁成讖 春鳥秋蟲自作聲
不要憂愁自己寫愁苦之詩，會成為吉凶的預言。
春天的鳥兒和秋天的蟲兒，自然會發出自己的聲音。讖：將來會應驗的話，一語成讖。
生不逢時苦難多，相知相識怎奈何，無情總被多情惱，是是非非怎抉擇。
沒有遇上好時運。生不逢時，有志難遂。
作者長夜無眠，回顧平生，悲憤交集，心中不平，情緒低落，感覺無可奈何。
黎明時陽光溫暖，照射春鳥和秋蟲。
憤世嫉俗又如何 莫非命運之捉弄 真是造化弄人也
怨天尤人亦無用 不向命運去低頭 人生還是要度過 不能自暴自棄也
憤世嫉俗又如何？莫非命運之捉弄，真是造化弄人也！
「憤世嫉俗」，對腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
平凡、普通、平庸，憤世嫉俗，也難逃命運弄人、造化弄人。
事物的出現和消亡、變化和發展，不懼不悲傷，不畏過往。
怨天尤人亦無用，不向命運去低頭，人生還是要度過，不能自暴自棄也，
不怨天尤人，反而更加上進。不放棄任何希望，也不任由命運安排，
不向命運低頭。從現實看人生，總會有許多的不完美。
不為亂世所迷惑，就能度過一切難關。要邁向成功，都要堅強，
在努力的過程中，也不能忘記成長，要多充實自己。千萬不能「自暴自棄、
自甘墮落。」「自暴自棄，豈不哀哉。」出自《孟子》的《離婁章句上》
這是勸人不要自暴自棄。不要被不如意擊垮，只有懦弱的人，才會自暴自棄。
人生不如意事，十常八九，失意正是一種考驗，如果因為這點挫折，便自暴自棄，
那這輩子都難有所成就了。
精彩絢爛也好，平凡樸實也好，對每個人來說，都有不同的意義。
勇敢「築夢、追夢、與挑戰」，好為人生寫下不平凡，不枉此生時。
程頤：「苟非自暴自棄，皆可以為君子。」人皆可以至聖人。不至於聖人，而後已者。
自暴自棄。自甘墮落。不求上進。妄自菲薄。皆自棄也。
孟子曰：「自暴者，不可與有言也。自棄者，不可與有為也。」
面對批評、背棄、反叛，確實需要自省，但不需要自責。
需要負責，但不需要咎責。保有適度的自省，而非全然自責。
對方用不友善的態度，或語言來刺激你，只要夠淡定，這人生，沒什麼，能難倒你的。
面對務實之人生 還是必須去努力 不負此身為人生 成敗與否別論斷
若得蒼天來眷顧 成敗得失何掛齒 自古至今亦如是 希望諸生正向行
面對務實之人生 還是必須去努力 不負此身為人生
無論過去或現在，事物的本質沒有改變。
正確地說應該是，有些夢想是努力就可以實現的。
但世上也充滿了不管怎麼努力都實現不了的夢想。
人生。要為自己負責任。有能力做出明智的決定。
隨著現實條件演進，所以不負此生，現實總是逼迫我們
不得不學會成長，獨自去面對許多不願意面對的事情。
陽光雖然不能照耀著我們，不過我們可以學習如同天上
那些星星一樣，散發著光芒，為自己照耀前方。
比起他人更信賴自己，許多事情都會自己完成。
對自己要有信心，只要努力就沒有辦不到的。得之不為喜，失之不為憂。
半瓶子醋好晃蕩。皇天不負苦心人。一枝草，一點露。天無絕人之路途。
努力的人，根本無需大張旗鼓去證明什麼，反倒是造作的人，最終會露出馬腳。
真正要做事，很多時候靠的是信念。而讓你信念動搖的，往往是別人的看法。
人生。實現理想是一個漫長過程，但不能因此認為那就是虛無縹緲的海市蜃樓，
就不去為之努力。只要都從自己做起，從眼前的事情做起。努力成為可堪大用、
能擔重任的棟樑之才。
人生。這齣戲、為自己寫好腳本的人，與庸庸碌碌過日子的人，有著天壤之別。
好走的路，不一定能把我們帶到目的地，相信這一點。天分或努力，都不是成就的唯一條件。
熱烈的願望，加上堅強的決心，就會產生無比的力量，達到理想的目標。
身處變化的時代，不變奮鬥的初心。背上青春行囊，努力奮鬥去吧！
相信，只要有方向、有目標、有行動，每天堅持多努力一點點，就能成就一番事業。
韶光易逝，珍惜韶華、奮發有為，勇敢做走在時代尖端的奮進者、開拓者、奉獻者，
都是努力使自己成就。
人生。努力過，值得和歡喜。如何找到呢？看來，其實道理也很簡單，只是不容易做到。
不過就是弄清楚自己想如何生活和想做什麼而已。工作。要活，就必須要做。
人生歲月各不同 各有天命各有道 好好珍惜今人生 局世否泰復循環
時下世局並不好 居安思危要注意 地牛翻身世態危 流行疾病更小心
天地造化要注意
人生歲月各不同
歲月斧鑿的人生，各有不同的態度，有人老來天地寬，有人愈走愈狹隘。
不同的年齡，不同的取捨。不同的歲月，不同的生活。過好每個年齡段
的自己，就是人生最大的收獲。別說從前，別想也許，別談如果。
工作仍是生活重要的一部分，然而心境卻已不同。
過去成功、失敗，都經歷了，有一定的閱歷後，會重新審慎評估。
人生啟示：不同的人生觀，隨富隨貧且歡樂。人生歲月如流水，精彩人生，
不過就是步步為營的道理。各有自己的人生追求，在經歷人生的種種後，
更明白無須在意旁人的眼光與評價。
各有天命各有道
人各有命，各安天命。每一個人都有自己的使命，都要安安分分的遵從自己
的命運。天命，使眾生因而知曉修道。
「天命」即是「道命」，只要辦的道，是順天、合天的「正道」，
天命就「自在我心」了。處處有道，則處處是天命。
「人生於世，各有天命」，在你出生的那一刻起，命的好壞，就註定了。
「天命」之明師，應天時、天運之機，指授大道之性理真傳。
有緣者，可學道、修道。天道自古以來，師師相承，無令斷絶。
有道者，扛在肩上的天命，是使命。什麼是天命？大家肩上都負有天命。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
古人消極的說法，意思是：每個人一出生都有自己的命運，不能改變，不能違背。
「人生於世，各有天命」，天命也是賦予有德行之人。
知命與立命：
個人的「壽、夭、窮、通」，各有天命，國家的禍福、興衰，也有天命。
因此，吾人應立志修道，開發本性智慧德能，使自己成為有道之人，
也幫助別人，成為有道之人。
自然造化，各有其性，種瓜得瓜，種豆得豆，有什麼因，就會結什麼果。
各人各安本份、各司其事。有道是：「萬事榮枯皆前定，浮生勞碌空自忙。」
這世間的萬事萬物，它的枯榮興衰，其實早已註定。所以說，各有前因後果，
不能勉強。天地之間唯道獨尊，沒有比道更可貴了，這才是真正上天的真意。
太極只是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極。在萬物言，則萬物中
各有太極。「有道須有器，有器須有道」，天下未有無理之氣。
好好珍惜今人生
活著，就要好好珍惜身邊的人事物，好好的去把握當下，珍惜時間的每一分每一秒，
因為你不知道下一秒會發生什麼事情，盡可能的去幫助身邊需要幫助的人，
因為生命很短暫，活著就該好好珍惜。
局世否泰復循環
泰極否來汝不知，循環往復道無私。「否、泰」，是事物自然的循環，有成也有衰，
是自然規律。
時下世局並不好
《易經》盛極必衰，所以《彖傳˙雷火豐卦》「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，
與時消息，而況於人乎？況於神鬼乎？」
居安思危要注意
「居安思危」，處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
地牛翻身世態危
對地震感到畏懼，因此地牛也逐漸成為引起臺灣位處於歐亞板塊與菲律賓板塊交界，
地震頻仍。地牛翻身，所指就是地震，而造成地震的原因有很多種，別以為都是自然現象，
我們日常生活中的人為活動也會引起震動。
流行疾病更小心
流行性的疾病的大肆流行。天地造化要注意。要怎樣才能讓生命的力量與功能發揮出來？
陽者生人、生物之本，天地造化之機，要預防和解決這些問題，就需要我們有「未病先防範」
的意識，在平常時注意養護陽氣。那麼應該如何養護陽氣呢？「春夏養陽，秋冬養陰」，
可以說是中醫養生保健。此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術。
是說：這個人有改變天地的運轉規律的方法，神仙鬼怪也猜測不到的手段。
簡單說，就是形容這個人才能卓絕，沒有人能夠相比。造化之表，提挈天地，陶鑄陰陽。
平安當然排第一 青山綠水若常在 綠意盎然有希望 惜緣惜福好修身 希望諸生都平安
平安當然排第一
祈求平安順利，這幾年來疫情、與0403花蓮地震，當然不能少了上天的眷顧。
但更重要的是自己也要保有健康平安，才是真的。
青山綠水若常在，綠意盎然有希望
「有山便有水，好山好水滋生、綠意盎然。台灣號稱Formosa，即美麗島。
有古木參天，有蒼松勁柏，放眼望去，綠意盎然，清新脫俗。
眼前的青山綠水任君遨遊，風雨晨昏也任君遐思。
惜緣惜福好修身
人生在世，貴在一個「惜」字，惜緣、惜福、惜人、事、物，實乃珍惜幸福。
「緣」，是一次次機遇的把握或流失，是人際間的分分合合，是生活中演繹
出的許多恩恩怨怨，也是似是而非的因果關係。世事如棋，人海茫茫，
人與人之間能夠相遇相知，要珍惜有修身之緣。端正自己，給人做好榜樣。
所謂「窮則獨善其身，達則兼善天下」。
古人獲得成就，則將恩惠恩澤給老百姓，而還沒成功的人，則繼續修身養性。
不得志時，就潔身自愛，提升個人修行。得志顯達之時，就要造福人群。
希望諸生都平安
諸惡莫作，歲歲平安。眾善奉行，年年如意。
世間所有一切善，都是從無貪、無瞋、無痴，來的。希望眾生都平平安安。
《福德正神開示言》
今天引用這篇《清朝.黃景仁詩》
仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴 風蓬飄盡悲歌氣 泥絮沾來薄倖名
十有九人堪白眼 百無一用是書生 莫因詩卷愁成讖 春鳥秋蟲自作聲
黃景仁˙一生命運有夠坎坷，四歲時就失去父親，但真認份，家境不好，
日子真難過，但是他真有志氣，想說認真讀書，能考得一官半職，
來改善環境，改善生活。
但是不知是蒼天造化弄人，還是命運的安排，真的就這麼壞。
黃景仁於16歲應童子試，三千人中名列第一。17歲後，屢應鄉試，都不中。
學問是真正好，就是考運差，連考不中，但是面對現實的生活，也是要繼續
走下去，過的真不如意，一生窮困潦倒。對人生真不滿，為何有這麼好的
學問，考試屢次落榜，但是日子也還總要過下去。
全詩主要是為了個人的窮、愁、憤、懣，而發。這首詩，也是詩人對世事
人生的深刻體悟，突顯詩人憤憤不平的心情。藉著他的例子，
也給諸生勉勵，雖然老天無眷顧，小時失父親，想考一官半職，怎樣都不能
如願，徒有學問淵博，一生只短短35歲，就離開世間了。
把一生的不滿情緒，寫在詩詞中，感嘆也是無奈，所以會說「百無一用是書生」，
只是一個書生，老天也無眷顧。不是說真的讀書無用，萬事都要讀書，
不讀書哪能知道理，怎能做人做事，是他心理不平，寫文章詩句，感嘆世事無情，
問蒼天說，到底是啥原因？
以他這些詩句，來勉勵大家，雖然今日咱出生做人，但是上天創造我們人，
以後成敗是你的事，與老天無關，因為老天，只是創造你的人，你要做好做壞，
為善為惡，都是你的作為，所以後面就有因果關係了。
每個人都有一畦福田，出生帶來，當然是你的祖先，有祖德留芳，這地是良田，
或是山坡地，難開墾，或是旱地，總是每個人都有一畦福田。你就要好好耕作，
看如何種植、栽培，就是咱人生，上天賜福給你，你就是要行善，有功德。
不然，有一天，福享盡，就無了，就吃力了。所以要自己開墾、經營、耕作。
「德」，若是有好積德，絕不會讓你孤單，會有人來參與，善事不只你一人在做，
善事是大家共同來做，所以不孤單，不管做人、做事，心要正。
「正其心，行其事」，咱做好做壞，神明都有看見，所以會說「善有善報，惡有惡報」。
前面介紹作者，人生坎坷不如意，8句詩句包括。是一個勸化，雖然人生短短，天命
就是這樣，轉個世。在乾隆32.33年間，也是近代史，事實是有，這是真人真事，給我們借鏡、
鼓勵，大家的條件，以目前條件來說，都比他還好，所以要惜緣、惜福。
後面說到「時局」，主要我們要居安思危，幸福快樂的日子也過了一段時間了，
現在大環境一直改變、變遷。時代不同了，人在做，天在看，這「天人之應」，
人類怎樣做，天怎樣來對應，這有天數、定數。當然太平日子過了一段時間，
聖人慢慢隱遁，壞人浮出檯面，也是在過日子，壞人手段不同，世局、世事就開始變化，
太平時機一過，再來就是亂世了。
尤其今人道德觀念越來越薄。不管道不道德，是你家的事。有利無利，才是我家的事。
有利的事，再拼命也要去做。無利益的事，再怎樣苦勸，也不要就對。
所以人心不同，咱人現在的生命，都是被物欲給消磨掉的，物欲消磨著人生的歲月
與生命。所以身苦病痛很多，大醫院堪比菜市場，每天客滿，人滿為患。因為說
人心不古，物欲太多，禁止不住誘惑，安穩日子過久了，想回來，開始走入時局不同了。
一些預言如：姜子牙千年詩、諸葛亮馬前課、邵康節梅花詩、鐵冠道人透天玄機、
黃檗禪師預言詩、劉伯溫推背圖、燒餅歌。都一一應驗中，一局一局，都有應驗，
所以大家要好好修持，好好謹慎、注意。
天災地變要來，你不知，要走也無跟你相辭，防不勝防，居安思危，這是必須要的，
當然在座也不是壞人，都想修心養性，當然仙佛也會眷顧我們，我們要珍惜這機緣，
珍惜有這福，有時求神還是求不到，有此機會，大家要珍惜，好好行善積德，
不為眾生，也該為自己好好走下去。勉勵諸位，淺淺文句，大家應該都能了解。
