108-12-11【己亥年十一月十六日】
靜 觀 自 在 不 肯 去
塵 世 繁 華 似 雲 煙
妙 音 聽 聞 即 得 渡
脩 菩 門 法 見 本 性
彌 薩 淨 水 滌 塵 垢
靈 降 妙 筆 生 蓮 花
人 生 無 常 誰 知 道
緣 起 之 時 莫 教 滅
把 握 當 下 即 惜 緣
此 時 此 刻 更 待 何
一 生 一 世 何 可 久
二 度 空 間 論 陰 陽
三 生 有 幸 聞 道 法
四 大 痛 苦 免 不 了
五 教 同 源 善 為 宗
六 道 輪 迴 超 脫 否
七 情 六 欲 凡 庶 心
八 德 為 人 之 本 根
九 九 祭 祠 不 能 忘
十 全 十 美 做 不 到
今 生 若 欲 證 道 果
反 躬 自 省 是 必 脩
聖 賢 經 典 不 可 無
若 得 仙 人 來 引 路
仙 踪 明 師 不 易 求
天 賜 良 機 不 可 失
巧 遇 之 緣 好 珍 惜
靜觀自在不肯去 塵世繁華似雲煙 妙音聽聞即得渡 脩菩門法見本性
彌薩淨水滌塵垢 靈降妙筆生蓮花 人生無常誰知道 緣起之時莫教滅
把握當下即惜緣 此時此刻更待何 一生一世何可久 二度空間論陰陽
三生有幸聞道法 四大痛苦免不了 五教同源善為宗 六道輪迴超脫否
七情六欲凡庶心 八德為人之本根 九九祭祠不能忘 十全十美做不到
今生若欲證道果 反躬自省是必脩 聖賢經典不可無 若得仙人來引路
仙踪明師不易求 天賜良機不可失 巧遇之緣好珍惜
【聖訓解析】
靜觀自在不肯去
靜觀自在，觀自在菩薩，菩提般若汝心頭。
普陀山朝聖點，傳說中的紫竹林有不肯去觀音院、
紫竹林禪寺，是觀世音菩薩傳說中頗負盛名的寺院。
塵世繁華似雲煙
塵世繁華似雲煙，人生每一日總在白天和黑夜如期而至；
朝露和晚霞，總在恆守的時空裏交替赴約。
一天的繁華，一天的苦澀，這些經歷，就如雁過無聲，眨眼間就成過去了。
昨天，還在感歎自己，為什麼總在憂鬱的日子裏，一直沒能領悟。
誰能執守一顆心，直到永遠？誰願牽一人手，走過滄海桑田？
塵世間，每天都有許多故事起起落落，也有許多心情浮浮沉沉，
塵世繁華過後皆雲煙，山一程，水一程，時間和青春，如流沙就在指間縫悄悄溜走。
妙音聽聞即得渡
〈普門品〉偈頌：「妙音、觀世音、梵音、海潮音、勝彼世間音，是故須常念。」
妙音、觀世音、梵音、海潮音、勝彼世間音，這五音甚深微妙。
「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰」，
此經功德無量，威力巨大，不可思議。
觀世音菩蕯拔除眾生的苦難，一經聽聞即可得渡。
脩菩門法見本性
明心見性，就是要參透自己的本來面目，所謂「明悟自心，徹見本性」。
菩提法門，自佛拈花起，至達摩祖師傳來東土以後，下手工夫。
在唐宋以前的禪德，多是由一言半句，就悟道了，
師徒間的傳授，不過以心印心。但見本性，一字不識亦得，
見性即是佛，聖體本來清淨，無有雜穢，
所有言說，皆是聖人。從心起用，用體本空，
名言猶不及，十二部經，憑何得及，心法解義，
即照見本性，縱然一個字都無法分辨認識。
本性受之於天，是身心的主宰，又稱真我。
道教的元神，佛教明心見性的性，儒家盡其性的性，
共通的人性，在不同文化環境下化成不同形象的神，
相對於我執，佛教三法印，無常、無我、涅盤的無我。
清淨心是沒有煩惱的心，這樣才會產生智慧，見到佛性，
親自經驗到本心和本性，都是不生不滅的。
「念念自見，萬法無滯」，是說每個念頭所見的任何現象，都是清清楚楚，
沒有自我的判斷心、分別心，非常清楚地在觀照、觀察，這就叫本性。
彌薩淨水滌塵垢
楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火燄化紅蓮
滌塵垢、淨身心，大家吉祥，淨化身心靈，只要用心虔誠的去體會。
靈降妙筆生蓮花
讀心經增福報。譬如蓮花，高潔而美麗。蓮清新，妙筆靈思醉我心，
深揖天祐恩，讀經得不肯去菩薩靈降本宮降妙筆生蓮花。
人生無常誰知道
說到「無常」，一定知道「滄海桑田」這句成語。
說無常和明天誰先到，沒發生的事，永遠都是無常的，你不能設定，只能提前計劃。
人世間每一次相遇都是緣分，而每一次分開可能今生再也不相見。
沒人能知道明天和無常誰先來，也沒人知道下一秒倒下的是誰？
真可謂：今日穿上鞋與襪不知明日穿不穿。
人生無常，總是充滿變數，一生中所經歷的事情，
會變化無常，難以預料的。
緣起之時莫教滅
佛說：緣起即滅，緣生已空。佛說，生是死的開始，死是生的希望。
每一秒都是下一秒的「過去」；而希望就在於下一秒。
修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；
幫助你的，是你自己；毀滅你的，也是你自己；
成就你的，自然還是你自己。
佛說：「每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣」。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是定數。
佛說：「今生種種皆是前生因果」。
所謂「欲知前世因，今生受者是」。
佛說：「一切有為法，皆是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是」。
佛說：「修得百世方可同舟渡」。
把握當下即惜緣
惜緣惜福，珍惜當下，現在所有的一切，都是值得珍惜的，不要老是想有什麼就好，
沒有什麼就好，或者期待一些不可能實現的結果，即是妄想。
攀緣，就是佔便宜，或者說去強求本來就不屬於自己的東西。
此時此刻更待何
德學並舉，知行合一，
此生不向今生度，更待何生度此身。
如果今生不自度，那麼等到幾生來自度？
今生何其短，短短幾十載。
一生一世何可久
人生一世：一切隨緣，順其自然。
世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。
有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。
人生沒有圓滿，看淡得失，一切隨緣，絕不糾纏。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」。
沒有誰的人生是隨心所欲，一帆風順的，
自古人生最忌滿，半貧半富半自安。
二度空間論陰陽
《素問·陰陽離合論》：「陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；
萬之大，不可勝數，然其要一也。」
故陰陽可無限細分，以解釋生理活動的不同狀態。
陰陽兩個世界，一切的有情眾生，一個相互間的提昇與超越。
因為在於「陰冥與陽世」兩者皆是不同的個體與空間。
然而其所生存，正是一個顛倒世界的翻版而已。
該如何讓此兩者，皆可以共合於此二度空間當中。
易著天地陰陽四時五行，故長於變；
禮經紀人倫，故長於行；
書記先王之事，故長於政；
詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；
樂樂所以立，故長於和；
春秋辯是非，故長於治人。
是故禮以節人，樂以發和，書以道事，
詩以達意，易以道化，春秋以道義。
三生有幸聞道法
自古明師難遇，真道難尋，我們三生有幸，得遇真傳，就應該趕快覺醒，
抱道奉行，切勿得緣又失緣，實在可惜。
自古修行，天堂地獄之別，只在迷悟之間，迷則顛倒妄想，悟則轉凡成聖，
性迷是眾生，性悟即是仙佛。
孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」
今天有幸聽聞道法，是三生有幸，前世有修，所積來的功德。
四大痛苦免不了
人生所受種種的痛苦，叫做一切苦。
綜觀三界無非是苦，經云：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」此毫無虛誕之語也。
人生在世，誰也免不了生老病死。這些苦難不會因為人死亡結束，因為人死之後不是徹底消失，
仍然會輪迴不息，不論在地獄、人間還是天堂，苦總是存在的，只是程度不同罷了。
五教同源善為宗
五教同源，認理實修，都以善為出發點。
五教同源歸一理，〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象，理在其中。
信守中庸之道。「人心惟危，道心惟微，唯精惟一，允執厥中」。
六道輪迴超脫否
道家的神仙和佛教的佛菩薩有什區别？
首先必須明確，大羅金仙不落輪迴。
沉淪於四生六道輪迴中，無法超脫。所以儒、道、佛三教教主，渡化眾生，
讓眾生找回自己的本性，幫眾生脫離四生六道輪迴，
但是如何能使靈歸本源，人回本性呢？就是要修行。
能精進完成，必定可超脫輪迴的束縛。
「自性眾生無邊誓願渡，自性煩惱無邊誓願斷，
自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。」
因果與輪迴都是心念的表徵，人類在輪迴的道上輾轉不停，
無奈與束縛就緊緊地圈住人們的身心靈不得自在。
七情六欲凡庶心
七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意，的需求或願望。
八德為人之本根
《關聖帝君明聖真經》「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」
孝：孝順父母。悌：友愛兄弟，妯娌和睦。忠：對國家盡忠。信：對朋友信實。
禮：辭讓謙恭。義：明辨是非。廉：清白無貪。恥：慚愧羞惡。
八德，孝悌忠信禮義廉恥，實寓於我人日常生活，衣食住行中，
因孝悌為立身之大本，禮義治人之大法，廉恥立人之大節，苟不行此，
實不足以挽化世俗之頹風，有志之士力行不息，終身持之，立己立人，
達己達人，共負起發揚固有文化之美。
九九祭祠不能忘
九月九日重陽節，慎終追遠、祭祀祖先。
十全十美做不到
人没有十全十美的，也做不到人人喜歡，有人說你好，就有人說你不好。
所以只能盡量做好自己本份，微笑面對人生。
今生若欲證道果
六袓壇經云：「性中各自離五欲，見性剎那即是真；今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊。」
若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。若能心中自見真，有真即是成佛因；
不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
反躬自省是必脩
躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
聖賢經典不可無
要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
精編聖賢經典，修身養性指南。
一信字是立身之本，所以人不可無也；
一恕字是接物之要，所以終身可行也。
拿得住的是手，掩不住的是口。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
冷湯冷飯好吃，冷言冷語難受。
多虛不如少實，廣種不如狹收。
聖賢嘉言錄
凡一言一動，常思有益於人，惟恐有損於人，
不惟積德，亦是福相。謙遜是高貴的克己工夫。
恕心養到極處，祇看得世間人都無罪過。
看天下無個不好的人，胸次方見其大。
有形的經典是白紙黑字，要把經典讀出生命來。無形的經典是生活。
道也者不可須臾離也，世人事相處奧妙之理，是大自然生生不息的道理。
聖賢經典真善美、喜歡聖賢經典，能讓自己生活更加充實，
讓人生充滿喜悅，讓身心靈更加健康，擁有真善美的人生。
《中庸》子曰：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。」
「智、仁、勇」，是以儒教所推崇的理想人格。
一個品行高尚的人所具備的三種美德，
所謂：「君子道者三，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
若得仙人來引路 仙踪明師不易求
天道寶貴，得之不易，欲求真天道，須修三千功，八百果，先修後得，
若是無功無德，憑什麼求得大道，大道無至德不凝。先行功立德。
天賜良機不可失 巧遇之緣好珍惜
天賜良機不可失啊！
人和人相遇，是上天給的緣份，珍惜緣份，珍惜那些真心對你的人。
遇見了，就別互相傷害；離開了，就別帶著仇怨。
這世上要有多深的緣分，才能穿過擁擠人潮遇見，
才能歷經各種考驗相伴。擁有時，請珍惜，珍惜這來之不易的緣。
茫茫人海，行走在人流中，不如陪伴在左右；
相視在不遠處，不如牽掛在心中。珍惜巧遇的機緣。
常常講到因果，『如是因 如是果』，因要成為果，這當中有很重要的條件，那就是「緣」。
緣它是一股力量，能夠讓你增上，能夠成長為人處事，
必須把握珍惜各種因緣，處處結好緣。
珍惜緣分，善待感情，守候緣分，看待人生，
相逢似歌，淺淺相遇，淡薄相知，緣來是福，
緣去成景，人生所求，得之可喜，不得無憂，
心若無求，萬事皆美，喜樂隨緣。
【觀世音菩薩開示言】
不肯去觀世音菩薩說：
是呀！今日我路過，聽到你們上課前誦心經，
有緣下降賜幾言，好現在，我不肯去，現在要去了。
休息五分鐘，本宮觀世音菩薩降駕來。
本宮觀世音菩薩說：
今天真不容易，不肯去觀世音菩薩，經過咱菩聖宮，聽到你們在誦心經，感到好奇，
降下來到本宮，看咱大家都有學習之心，所以賜咱幾句名言，咱好好珍惜著這機緣，
此後說不定時常會遇到這機緣，咱就好好珍惜，在上課之前大家誦經，初初開始，咱不用講究速度，
主要可以同齊。同齊，力量才會集在一起，發出去的力量，光芒在無形中，你們不知道，沒看到，
但是在無形界，已經都有影響到，所以今日不肯去觀世音菩薩經過此地，一下子就降靈下來，
正好今日又是本宮觀世音菩薩主持的課程，所以不肯去觀世音菩薩也是真慈悲，給我們勉勵幾句，
雖然是沒有說到很深層，淺顯淺顯，大家稍看就知道，只是知道歸知道，大家都被凡事來纏身，
有時一些事情，要身歷其境，要做到淋漓盡致，較不容易，較不簡單達到這要求與戒律，
所以偏離一些，但也是無所謂。
因為現在眾聖神仙佛，大開方便之門，「五教」，不論你是哪一教，都真容易接觸到，
尤其是在蓬萊仙島，真是仙島，都能接觸到，當然咱要走的是走正道，咱要修的也是修正果，
咱大家也是要修一個善果。
當然人生的過程，喜、怒、哀、樂，全都有，尤其是咱每個人，不管是與你的家人，
你的親友都好，「人生相聚，到終是別離」，這是天道，這是一個定律，不管再好的至親，
到最後那一刻，也是要離開，所以大家要珍惜當下你還能做什麼的時候，這個真重要。
因為每一個人從初生，到幼年少年青年到壯年中年到老年，漸漸就退化去了，
漸漸的什麼事情可以做，什麼事情已經不能做了，所以這是一個人生過程，
上天所賜萬物就是這般樣，大家都不能來避免，只是能減輕、減少，如此而已。
要減輕減少，減掉一些業業障障，就是要透過自修的功夫，要透過修持，當然功德在人做，
有功德，有陰德，什麼德，全都可以來做，可以來累積，這是對你的修持，有所幫助的。
但是真多人聽是聽，說是說，做也有加減有在做，但是，人說有頭無尾，可惜你火燒功德林，
所做的全都放水流，所以如此就浪費著你的歲月，如此你就是，人說的，「無彩工」。
因為大家都說，我有在修持啦！在修行啦！在修練啊！有人也不知道修到哪裡去了，
有些人越修越沉越深，有些人修一個皮毛，就說到天花亂墜，說到會飛天鑽地。
其實陰陽二界的事情，你知不盡，懂不完，比這有形的彩色世界，更加讓你看更沒有，
因為以你們的功夫，還不能穿梭陰陽二界，陰陽二界你要來來去去，你若無相當有功夫者，
你無那本事，能來去自如，每個人走到後來去到陰界就不知回來了，若是忽然間又回來，
又會被嚇到，所以這是無法用言語與文字來表達這意境。
因為陽界是我們自出生到現在，我們所看到、所做、所擔待的一切，這是陽界所看見，
形形色色，五花十色的這些事情的發生，但是陰界的部分，大部分的人，都是高深莫測，
都是以驚慌的心態方面，去在想法，只有去想，就是讓你想個十天十夜，
你也想不出陰界到底是一個什麼世界？什麼狀況？只不過是聽人說，
或者是一些經典內所言，或者在你腦海中自己去構想，自己去想出的一個世界。
所以咱人之一生，所有的遭遇，當然有些人，人生的道路，走的比較順適，有人坎坎坷坷，
顛顛倒倒，比較不如意，一般來說，都是煩惱比較歡喜的多，歡喜之事，有時一下子就過了，
煩惱憂愁的事情，有時三天三夜，還斬不斷，那是自己痛苦自己，有人說怎不會，事情無解決，
煩惱怎放下，有時候要等到事情完全解決，有時連你的人生也都解決，不然只要是人都有憂愁，
當然快樂一面也是有，但是快樂一下子就過了，你若歡喜一整天，笑整天也會被當成瘋子，
但是你若憂愁苦臉十天九夜，也被認為這人神經有問題。
所以做人是真難做，做神也是真難做ㄋㄟ，做神「公平」二字，也橋不平，眾生在求，
為何他求有，我求無，這公平在哪裡，這如何區別，說來話頭長，一些道理自己去想，
有時三炷香拿著，念幾句，嘿，人家還有應驗呢。有時候有些人遇到事情，也是無效呢。
真是豈有此理。世間哪有這種道理，就是有。不然你要怎樣，你沒辦法怎樣，你是怨天怨地，
是怨命運，怪自己，各人修持各人得，各人造業各人擔。
今日真榮幸，竟然會遇到不肯去觀世音菩薩，給我們降妙筆生蓮花，給我們賞賜幾句，嘉勉之言，
咱就要好好珍惜，緣起之時莫教緣滅，但是有人緣起緣滅是瞬間時，毫不留戀，
因為每一天、每一時、每一刻，所面對的，都是現實的人生，最現實的一句話，
口袋沒錢，啥也無法做，看到別人也畏畏的，因為口袋裝磅子。
但是有錢人也是煩惱，煩惱錢要怎樣處理，開公司的說，如何擴大公司業務，年節如何發獎金，
這都是種種煩惱之事，所以你在上節課也有說，
金山、銀山，能否買得無常不來，無常用錢買不來，
用權勢也趕不走 一旦無常到，啥人都無法避免。
珍惜當下，把握當下，做到你最有利之事，不只榮華富貴，金銀寶貝，
看你修持能得到多少？你有真真正正在修持否？有真真正正脩心養性否？
在座每個人真多事情放在心內綁住，放不下，不能放下，怎放的下，心內有事，不只自己的事，
家人的事，親人事，不是這件，就是那件，永永遠遠心不清，都雜雜雜，滿滿滿，要說放下，
談何容易呢？
說到此來說，雖然人生最後那一天，你也是無放下，還會影響子子孫孫，有些還會託夢，
說在那裡無舒適，要橋到舒適，真橋ㄌㄟ，也是難橋，只有「德」可以來彌補，
不能全然來避免，只能減輕你的一些業業障障。
你看一個人一生？在世間的歲月有多久，說一百年好嗎？
你算算看，你看是歡喜的日子多、還是煩惱的日子多，還是操煩多，
說一年當中，你可以輕鬆快樂，想空想縫，自己去加減乘除，
大家心內有數，今日真難得不肯去去菩薩可以賜言，留下不肯去觀世音菩薩給我們聖言幾句，
當然能給我們留一些文字就真好，真榮幸了，希望這些簡單文字，不妨去看一下，探討一下，
今日這樣才有達到實質意義與效果。