109-1-1【己亥年十二月七日】
天 地 交 泰 陰 陽 和
上 下 亨 通 順 暢 流
聖 德 彰 顯 元 貞 固
母 儀 教 化 萬 世 昌
降 靈 訓 勉 諸 門 生
己 亥 庚 子 已 歲 替
然 而 節 氣 未 交 矣
小 寒 大 寒 至 立 春
丁 丑 酉 時 才 交 替
上 課 歲 暮 至 丁 巳
開 課 明 春 到 乙 酉
歲 末 深 思 幾 許 憂
平 生 欲 奏 五 絃 琴
流 水 高 山 未 遇 音
一 日 乘 舟 到 蓬 島
始 知 金 闕 萬 重 深
諸 生 讀 吾 訓 示 文
可 知 已 過 幾 秋 冬
應 該 知 道 吾 心 意
于 諸 門 生 之 期 許
有 誰 能 夠 通 吾 靈
只 有 學 生 還 有 誰
薪 火 傳 遞 何 可 久
希 望 諸 生 能 接 續
但 願 本 宮 到 永 遠
天地交泰陰陽和 上下亨通順暢流 聖德彰顯元貞固 母儀教化萬世昌
降靈訓勉諸門生 己亥庚子已歲替 然而節氣未交矣 小寒大寒至立春
丁丑酉時才交替 上課歲暮至丁巳 開課明春到乙酉 歲末深思幾許憂
平生欲奏五絃琴 流水高山未遇音 一日乘舟到蓬島 始知金闕萬重深
諸生讀吾訓示文 可知已過幾秋冬 應該知道吾心意 于諸門生之期許
有誰能夠通吾靈 只有學生還有誰 薪火傳遞何可久 希望諸生能接續
但願本宮到永遠
【聖訓解析】
天地交泰陰陽和
天地交泰萬物新，易經六十四卦卦象，分上經30卦和下經34卦。
《易經》中所記載的天干，乾為天；地支，坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
天地交泰，陰陽和合，剛柔相濟，二龍戲珠，吉莫大焉！
地天泰，上坤下乾，中存震兌，雷動澤施於天之象，
雷澤行地之下，物受其潤，正天地交泰之時，
陰陽和暢，草木繁茂，君子則為大通之象，富貴之說，得時合節則吉。
天地泰卦象：天地交泰之卦，小往大來之象。
泰者通也，天地交泰，陰陽和光，麒麟悉出，丹鳳來翔。
小人道消，君子道長，求謀順遂，惡事消亡。
上下亨通順暢流
天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。
即是自然界中的天與地，交融和諧，風調雨順。
因而自然界中的眾多物產就會亨通，順利地茁壯成長。
君臣上下交融和諧，所以他們的意願相同，亨通、通順、暢流。
聖德彰顯元貞固
讚美聖賢所彰顯的光榮。「元亨利貞」，出自《周易‧乾卦卦辭》。
元，創始；亨，通達；利，合宜；貞，正固。
「元」，因乾卦六爻皆陽，代表無限的生命力。元者，善之長也。
利者義之和也，貞者事之幹也，君子體仁足以長人，
嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，
君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、貞」。
母儀教化萬世昌
歷史上有許多偉大的女性，都是母儀天下，她們個個誠莊恭敬，都有非常高的道德和品格。
在三千多年前的周朝，有三位偉大的母親，太姜、太妊、太姒合稱「三太」。
是周朝三位開國先君的夫人，是母儀天下的典範，連武則天都盛讚不已，
她們賢德無比，輔佐和教化了開萬世太平的幾位君王，成就了周公的聖德，
周公被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。
不僅成就了周朝八百年基業，還為華夏民族培養了留名萬世的幾位聖人——周文王、周武王、周公。
降靈訓勉諸門生
己亥庚子已歲替 然而節氣未交矣 小寒大寒至立春 丁丑酉時才交替
一年過一年，時間在過真是快，「天增歲月人增壽」，
去年108年，今年109年，但是人們又長一歲了，
要知道人生歲月是有限，在世間，人生世間，又少一年了。
雖然新舊年，已經有交替，但是新曆舊曆，照節氣還未交換，
小寒大寒，戊寅月丁丑日酉時才交立春，新曆就二月四日。
新曆固定，以節氣，四時八節，二十四節氣，
農曆立春，正是庚子年開始，己亥年在年尾了。
春節初一「丁卯」，除夕丙寅，才是新舊年交換。
在傳統的對聯中，有一副流傳極廣，即
「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」。
2019年，我究竟如何度過的？
做了哪些事？有什麼收穫，得到什麼？或失去了什麼？
這一年增長的年壽，究竟是用什麼換來的，也提醒自己，
在未來的日子，想要做什麼，就加快步伐，勿再虛度。
上課歲暮至丁巳
2019年終上課1月15日，12月21丁巳日截止。
由本宮天上聖母結束2019年課程。
開課明春到乙酉
開課日期：2020年2月12日，農曆1月19日開課。
由本宮觀世音菩薩主持。
歲末深思幾許憂
又到了歲末年終之際，迎接新的一年，
感覺時間過得真快，很快就是庚子鼠年的來臨。
每年這個時候，大家一方面準備要過新年，一方面也積極籌劃未來一年新的任務。
對於新的一年，不只是勵志，也是紮紮實實的準備好的策略。
2020庚子鼠年，希望在這一年可以樂觀以對，過得很順利，
用自己的智慧，創造期望中的美好。
平生欲奏五絃琴
「絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志」，彈奏出的每個音，都微指心中的那股幽怨，
被抑制著的琴聲，有如在訴說自己不得意的人生。
「低眉信手續續彈，說盡心中無限事」，
低著眉頭，隨手彈奏著，不透過一句言語就完整詮釋了。
去感受，你將體會，在你心中。
讀古詩詞：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
這瑟上的每一條絃、每一根柱，都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。
有人說是思念自己的青春年華，也有人認為是想念當年與心上人一起歡度的時光，
更或者，直觀地思念當年青春的佳人。
李商隱特好用典的作風，也正好讓他形成了作詩的獨特風格。
無端五十絃：此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那麼多絃，並無過錯；
詩人卻硬來埋怨它，錦瑟呀！
流水高山未遇音
「流水高山」，比喻樂曲高妙，知音難遇。
「伯牙絕絃失子期，更無知音之輩」。
春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。
當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到巍巍若泰山；
當伯牙彈琴志在流水時，子期又感到洋洋若江河。
子期死後，伯牙便絕弦不再彈琴，因為再也沒有人能像子期那樣，懂得他的音樂了。
「流水高山」，是述說俞伯牙和鍾子期的知音故事，伯牙所念，鍾子期必得知。
子期死後，伯牙謂世上再無知音的人了。
這則故事，千百年來，一直感動著人們，不是羨慕俞伯牙的高超琴藝，
而是羨慕他能遇到了一個能聽懂他的琴聲的人。
一日乘舟到蓬島 始知金闕萬重深
六十四卦訣臨卦總訣：「元亨利貞」。
象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
陰徹陽微晉地凶，臨民保正事無窮。斷橋一馬須防失，然事紛紛憂我衷。
平生欲奏五絃琴，流水高山未遇音。一旦乘舟到蓬島，始知金闕萬重深。
初九這時就是說作為下層的初九，初九陽爻居剛位，說明他能堅守正固，
如此就會吉祥，就會受到上層領導的賞識。
對於一個團體而言，不僅下層的人要堅守正固，
而上層人物，也需要親臨了解下屬人員。
一日乘舟到蓬島，始知金闕萬重深。謹節能知止，身安保太和。
初爻訣：咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。
一逢臨輔扶持起，有個佳音在兌鄉。
誰向老來為伴侶，一枝梅蕊雪霜傍。
積小成功路漸通，好將舟楫順西風。
諸生讀吾訓示文 可知已過幾秋冬 應該知道吾心意
于諸門生之期許 有誰能夠通吾靈 薪火傳遞何可久
猶如薪火相傳，在人生過程，經歷多少那燃燒自己，照亮眾生的偉大胸懷壯志，
若是前人交棒，後人不能落棒；我們承接了這份神聖使命，要在俗世中注入一股清流，
要勇於承擔淑世的重任，才能為本宮帶來光明，為眾生帶來希望。
希望諸生能接續
諸生可真誠出自內心去行？其實事事項項皆是一體二面，
除了感受到對自己之外，是否能想想其他，對他人有利之方面；
默默的做、不怨嘆、一直做，希望諸生可以腳踏實地、辛勤向前，必然有一番作為。
但願本宮到永遠
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
一念生萬法，一念萬法絕。希望能保持初心，直到永遠。
要好好研究道書，讓自己明理，不要把心拋偏，成事還是在人。
要有成就，就要有付出。
人生哪裡沒有悲歡離合，端看你抱持著什麼心態。
【天上聖母開示言】
人生也是如此不斷走ㄗㄨㄥˊ，不斷衝刺，不斷的在拼。
當然我訓文當中，有借著易經內一些彖辭、繫辭。
第一句「天地交泰陰陽和」，當然這是泰卦，地天泰。
反之就是天地否。「天地否」，蔽塞不通，不通，陰陽不調和，
不調合，異端就起，天下就不順暢，就不寧靜，萬物就開始擾亂。
所以一旦聖德，若是彰顯，就是「元貞固」。
「聖德」聖人的功德，聖人的德行，若能發揚光大，能彰顯出去，
讓人大家都能效法聖人的德行，這就是「元貞固」。
元：「廣大」。貞：「堅固」，「堅持」。
所以這德行可以普遍，人說好積德、壞積德，好德行，壞德行。
跟著聖賢的腳步，讀著聖賢的經典，聽著聖賢的訓示。
做一些聖功，如此萬物才能調和，才會順暢。
所以母儀天下，才能萬世昌，萬代，一代一代，繁盛下去。
易經道理就是，窮則變，變則通，就是物極必反。
否卦變泰卦，泰卦反之，就是否卦。不能說好，一直好，或是壞，一直都壞。
當然好的要保持，如何「持盈保泰」，要像水一樣，「水」，永遠是在一個水平，
要保持，只要有一點點重頭輕，哪一頭低，水就流下來了，那是自然現象。
如何「持盈保泰」，看各位平常時為人處事，與汝善知識的吸收，與你的融會貫通，
所以在這個，人說在這，新正年頭，舊年尾，交替之時，難免加減會有一些感觸。
想說一年將近要過去了，一年來，你得多少，又失多少，當然有得必有失，
得失若能平衡，還算普普通通。若失的較多，是否煩惱較多，操煩、憂愁、苦惱，
不平衡，會較多，陰陽絕對就不調和，一定是會失調。
但「得」的來說，人的欲望又不滿足，人如果有了錢，還想要更有錢。若是貧窮大家怕，
這就是人性，所以人性就是這樣，但是為何要跟人性的好壞，隨波逐流呢？
今日引用的四句「平生欲奏五絃琴，流水高山未遇音，一日乘舟到蓬島，始知金闕萬重深」
「五絃琴」就是五條線，五音是宮商角徵羽，一種古器。
「流水高山未遇音」從來未遇見知音的人，到目前尚未遇到心靈的知音，那就是無法知音。
「一日乘舟到蓬島，始知金闕萬重深」，謹節能知止，身心保太和。
引用臨卦卦爻，地澤臨，地外卦，「澤」水內卦，水已經，到與地的岸邊，
由下臨上，由上臨下，你怎不爬上去，還沉溺在苦海之中呢？
這麼多年來，不止聖母，還有菩薩、福德正神，文中所說的薪火傳遞，
可以找到門生，找到筆生，菩薩也是在觀察，尋尋覓覓，福德正神也是一樣，
誰人能傳達，「聖母、菩薩、福德正神」的宣化，的教化，這是當然不是那麼容易。
隨著時間歲月的增長，當中要有好幾個條件與因素，
但是隨時間歲月的改變，難道大家都沒知覺嗎？
沒知覺，看能讓「聖母、菩薩、福德正神」收做他的筆生學生，
這是一件多麼好的事，對自己來說，是多麼光榮之事，
這是勝過金銀財寶，難得來計較的事情。
因為縱然你要求，若是無那機緣，也是求不到，有時縱然機緣有到，
但是你卻是不夠長進，致使無法來接引這因緣，所以咱菩聖宮，
雖然是一個小小的菩聖宮，一個宮壇，但是我們有上天註冊，
有領旨領令，可以辦事，可以解決你們的困境，當然也非無線上綱，
這是隨著你的功德累積，來增加你的果位，來放高你的權限、界線。
所以有珍珠好寶，雖然在山內，但是我們來到山中，卻是空手而回，那不是真可惜嗎？
當然大家都有心中那一項、那目標，但是卻是感覺困難重重，卻是前進困難，要倒退也不行。
上幾節也有說過，說「白天黑夜」，
這個灯沒有趕黑暗的理由，「灯無逐暗之理」「暗也沒有畏灯之情」，
但是為何灯來就亮，燈無就暗呢？這是一個內心的問題，
暗來就是「無明」，光來就是「覺照」。
你要能領悟這冥冥當中無文字的道理。
書不能完全盡意，經典也好，不能完全說出的理。
所以老子說「道，可道，非常道」。
無法用真明確的語言，來說出「道」。
真多無文字的理，要去覺悟，有文字的，我們看有，讀有。
上課之前，讀心經一樣，是有文字的經典。
讀是讀，主要去了解經典意思。
先去了解「觀自在」，如何「觀自在」。
人心是活的，眼見啥，你的心，若是不能內觀自在，
人說「心猿」，心猿綁不住。
西遊記中說，到八九十回之時，那隻猴才穩定下來。
不然西遊記在拼，主要去了解經典意思，
三十六天罡，拼七十二地煞，雖然是一個遊戲故事的傳說，
也是真有名故事經典的傳說，說的真有道理，值得咱去思考。
一年過一年，時間在過真是快，「天增歲月人增壽」，
去年108年，今年109年，但是人又長一歲了，
多一歲要知道人生歲月是有限，
在世間，人生世間，你又少一年了。
雖然新舊年，已經交替，新曆舊曆，在分別，
但是照節氣還未交換，小寒大寒，
戊寅月丁丑日酉時才交立春，新曆就是二月四日。
新曆固定，以節氣，四時八節，二十四節氣，
農曆立春，正是庚子年開始，己亥年在年尾了。
咱春節初一「丁卯」，立春，過年，除夕丙寅，新舊年交換，丁卯才是春節。
「流水高山未遇音」。
所以人真難說，什麼樣的人都有，追求榮華富貴，賺很多錢，買很多房地產，
大家真愛，也真需要，但是各人運命不同，在人群當中存在各種不同，生活環境不同的人，
形形色色，有人有錢多到會流出來，有人比較缺欠，缺欠到日子過的，感覺不是那麼舒適。
但是咱在追求生活當中，既然你來聞道、近道，你要有「智覺」，
除了正常的人生生活以外，你要追求另外精神層面的領域，能跳脫人生另一層次的境界，
如此我是感覺，人生才有一個實質的意義，若無，縱然讓你追求榮華富貴，金山銀山，
整堆在你家，怎樣也花不完，但是到最後，金山銀山，你帶的回去嗎？背的回去嗎？
雖然話說，是這麼說，大家都清楚，都了解，但是畢竟現實的生活，也有他現實的一面。
今日科技，追求都是，講究速度，越快越好，唯獨「修持」，沒有速度可以追求，
只有靠你「勤」一字，修多少？得多少？一點一滴，是慢慢累積起來的，
無速成班，無快速的，要找明師，說有快速班，沒有的，修持沒捷徑可言，
一點一滴累積。還有你的一些因果業障，若是無消除，你躲在天涯海角就是一樣，
縱然你已經不在世間，因果業障，六道輪迴，說來就是這麼可怕，人說，懂的才怕，不知的不怕。
人說現涼，現好，透心涼，馬上好，但這是暫時的，短時間，再過去呢？
透過聖母、菩薩、福德正神，苦口婆心給我們訓示、給我們勉勵，加減咱要吸收一些，
若無，今日我有這個機緣，有這緣份，來聽到你天上聖母，聽到你觀世音菩薩，
聽到你福德正神，以及其他的聖神仙佛的訓言、訓示，可以求道，也是難得的機緣，
若是不知好好珍惜，不知到好吸收，再去錯過，再去漏過，那是真遺憾之事。
因為透過六道輪迴，你再世要去哪裡，你也不知道，再世要出世到什麼款，你也不知道，
只有此機會可以聽訓，教化，加減吸收，看能否遇到好機緣，可以遇到知音，
一但若是可以接通，可以接過，這是你無限的光榮，這是你踏破鐵鞋無覓處，
這無法去尋求與走找。
這「緣」字，真奧妙、真難說，因緣的緣，機緣的緣，有好緣、有壞緣，
當然好緣壞緣，你真清楚，自己能分別，機緣在周邊迺，眼睛金金看流走，
是否真遺憾之事。
己亥年將近就要過去了，庚子年再來，是一個新的局面，一個不同款的局面，
希望有心之士，「斯有此心」，「斯有此志」，但願薪火相傳，可以延續下去，
希望諸位了解，能知道聖母的意思。
心思要正，才不會偏去，無違背初衷，無走歪道、小路，
大條路，當然不是那麼完美，大原則、大方向，有保持，
上天認定，運作，否者，小小宮壇，也非信徒很多，
大原則無改變，無走錯，上天給的旨令，無走小路，
無做有的、沒的，這是一個大目標、大宗旨，
若是做不正，旨令被收回，做事「虛了」，到後來辦不下去了，
自然收起來了。有些人宮壇神尊有不少，不是神尊多，
有原則，有目標，有方向，好心態，所領旨令，原則一定，
做人做事都一樣。
以上我就解釋至此，有疑問說疑問，有問題說問題，若無繼續。˙˙˙