【民國一○五乙未年十二月十八日】
天上敕封人欽奉
聖母名揚宇內外
觀音瀰淪於大象
菩薩悲懷眾生情
不離不棄惠恩澤
福德吉慶素人喜
正神人人均欽奉
富貴不足天定之
財帛不足天受之
有餘不足人皆有
如何補足人所需
唯有行功積善德
諸聖神仙下凡塵
欲渡人間之疾苦
緣者受之且信奉
修心養性積善果
光宗耀祖脫凡俗
濟公戲遊凡塵間
禪師度盡世間人
不辭勞塵遊凡間
濟苦救渡有緣人
神跡津津樂道傳
外裝不刻去修飾
人間苦樂亦皆嚐
身體力行不覺勞
菩薩苦心天可鑑
天鑑聖宮無間斷
諸生有緣續此機
緣者自當受益矣
回顧105 天上聖母 觀世音菩薩 福德正神 濟公禪師【民國一○五乙未年十二月十八日】
天上敕封人欽奉 聖母名揚宇內外 是歲晚課今夕止 諸生內心許多事
未能一一來細訴 歡樂得失盡皆去 不足亦或是有餘 來歲佈新可開始
觀音瀰淪於大象 菩薩悲懷眾生情 不離不棄惠恩澤 人生歷盡苦憂愁
為誰辛勞為誰忙 甜酸苦辣盡皆嚐 不得身心之慰藉 哪能堅心勤習功
懷憂喪志不足取 歷盡人生苦中苦 方得脫俗超凡塵
福德吉慶素人喜 正神人人均欽奉 富貴不足天定之 財帛不足天受之
有餘不足人皆有 如何補足人所需 唯有行功積善德 諸聖神仙下凡塵
欲渡人間之疾苦 緣者受之且信奉 修心養性積善果 光宗耀祖脫凡俗
濟公戲遊凡塵間 菩薩度盡世間人 不辭勞塵遊凡間 濟苦救渡有緣人
神跡津津樂道傳 外裝不刻去修飾 人間苦樂亦皆嚐 身體力行不覺勞
菩薩苦心天可鑑 天鑑聖宮無間斷 諸生有緣續此機 緣者自當受益矣
【天上聖母＆觀世音菩薩＆福德正神＆濟公禪師 聖訓解析】
天上敕封人欽奉 聖母名揚宇內外 是歲晚課今夕止 諸生內心許多事
未能一一來細訴 歡樂得失盡皆去 不足亦或是有餘 來歲佈新可開始
「天上敕封人欽奉，聖母名揚宇內外」，天上聖母神格乃上天敕封、萬民欽佩，聖母慈悲救世之聲名早已遠播海內外、宇宙之間。「是歲晚課今夕止，諸生內心許多事」，記載了固定時間的共修、到了今晚圓滿告一段落，參與的諸位門生與信士，心中迴盪著感恩與修持的萬千思緒。「未能一一來細訴，歡樂得失盡皆去，不足亦或是有餘，來歲佈新可開始」，放下過去的得失，以沈穩平靜的心態迎接新的一年。回顧過去的事物繁多，無法逐一細數；無論歡樂或失落，都已經隨風而去。無論結果是不足還是有餘，都已經成為過去了。收拾心情，從新的一年開始為生活佈署新的氣象。整理思緒、訂定目標、調整步伐，保持輕鬆的心情，給自己一個全新的開始。
觀音瀰淪於大象 菩薩悲懷眾生情 不離不棄惠恩澤 人生歷盡苦憂愁
為誰辛勞為誰忙 甜酸苦辣盡皆嚐 不得身心之慰藉 哪能堅心勤習功
懷憂喪志不足取 歷盡人生苦中苦 方得脫俗超凡塵
「觀音瀰淪於大象 ，菩薩悲懷眾生情 」，觀世音菩薩與諸大菩薩的慈悲精神無所不在、充盈天地（瀰淪），心中常懷對苦難眾生的深切悲憫與愛護。「不離不棄惠恩澤，人生歷盡苦憂愁」，菩薩對世人的救度與恩澤永不間斷、不離不棄；在這段修行與紅塵擺盪的過程中，人們往往歷經了人生的種種憂傷、煩惱與苦難，如何轉念來面對人生的苦憂愁。「為誰辛勞為誰忙 ，甜酸苦辣盡皆嚐，不得身心之慰藉 ，哪能堅心勤習功」，感嘆人生勞碌、生活艱辛與心靈尋求慰藉，道出了人在面對現實的酸甜苦辣時，若沒有內在的平靜，很難有恆心繼續堅持理想。世人日夜為了生活奔波，嘗盡生活中的各種滋味。唯有重新堅定意志，繼續在學修上努力，找到身心的平衡。「懷憂喪志不足取」，面對挫折時不應消極放棄，而要透過淬鍊來昇華心境。遭遇憂愁或困境時，氣餒與放棄是沒有用的，不能解決問題。「歷盡人生苦中苦」，必須經歷過人世間最深刻的考驗與痛苦折磨。「方得脫俗超凡塵」，才能心智成熟、超越世俗，達到更高的精神境界。
福德吉慶素人喜，正神人人均欽奉，富貴不足天定之，財帛不足天受之，
有餘不足人皆有，如何補足人所需，唯有行功積善德，諸聖神仙下凡塵，
欲渡人間之疾苦，緣者受之且信奉，修心養性積善果，光宗耀祖脫凡俗。
福德正神，庇佑黎民、賜福人間，勸導世人看淡名利、心存厚道。福德正神掌管鄉里、護佑稼穡，稼穡艱難，農事勞動的辛苦，生活不易。「福德吉慶素人喜」，帶來福氣與吉慶，連樸實無華的平民百姓（素人）也打從心底歡喜與感恩。「正神人人均欽奉」，這種公正無私、慈悲護民的正神，自然受到眾生的敬重與奉祀。「富貴不足天定之」，富貴榮華並非全然由天，人生的境遇往往伴隨著自身的修為與積德。「財帛不足天受之」，錢財多寡若感到不足或有所欠缺時，應當安分守己、順應天理與福報去承受，不強求非分之財。「有餘不足人皆有，如何補足人所需，唯有行功積善德，諸聖神仙下凡塵」，人生的貧富、貴賤、智愚、得失，有餘與不足，乃為常態，若想扭轉命運、補足生命的欠缺，根本之道在於力行功德、累積善行，自然能感通仙佛神聖慈悲庇佑、降福人間。世間之人各有所長與短，或福報有餘或不足，皆是因果循環。面對命運的缺憾或生活欠缺，與其一味強求，不如尋求根本的解決之道。唯有行善積德、利濟眾生是改變命運與累積福報的最佳資糧。仙佛神聖慈悲救渡，往往也是藉由人間的善行義舉、行善佈施來化現與相助。「欲渡人間之疾苦」，大悲菩薩倒駕慈航、拔苦予樂的宏大願力，旨在解救世人的煩惱與困頓。「緣者受之且信奉」，修道、得道需有累世善根與善緣，有緣之人聽聞正法便能歡喜接受、堅定信受。「修心養性積善果」，指出一切禍福皆由心造；必須內修己心、外積陰德，方能種下美好的善因善果。「光宗耀祖脫凡俗」，一人得道、功德圓滿，不僅能使祖宗門楣光彩，更能超越生死輪迴、跳脫凡夫俗子的塵勞與枷鎖。
濟公戲遊凡塵間 菩薩度盡世間人 不辭勞塵遊凡間 濟苦救渡有緣人 神跡津津樂道傳
外裝不刻去修飾 人間苦樂亦皆嚐 身體力行不覺勞 菩薩苦心天可鑑
濟公活佛遊戲人間、悲憫眾生、尋聲救苦的宏大願力。表達了濟公不辭辛勞、隨緣度化的精神。「濟公戲遊凡塵間」，濟公活佛以「遊戲三昧」的境界入世，看似瘋癲隨性，實則大智若愚，在紅塵俗世中點化迷津。「菩薩度盡世間人」，濟公菩薩發下宏願，誓言度化天下所有苦難眾生，展現無限的愛與包容。「不辭勞塵遊凡間」，仙佛不嫌棄人世間的紛擾與塵勞，不斷轉生或顯化，為黑暗中帶來光明。「濟苦救渡有緣人」，只要眾生心存善念、與佛法有緣，就能得到救助，脫離苦海。濟公活佛遊戲人間、悲憫眾生、尋聲救苦的宏大願力。表達了濟公不辭辛勞、隨緣度化的精神。「神跡津津樂道傳，外裝不刻去修飾，人間苦樂亦皆嚐，身體力行不覺勞，菩薩苦心天可鑑」菩薩精神，字裡行間流露出樸實無華、實踐菩薩道的大悲與願力。菩薩的慈悲，利他事蹟，自然流露在民間，為眾生所樂道與感念。修行不拘泥於表面虛華或外相的雕琢，表現出最真實、純樸的本色。深入娑婆世界，親自體驗世間的酸甜苦辣，與眾生同甘共苦。實實在在去付出與行善，不辭辛勞，勞動中見其真修行。這分慈悲度眾的深切苦心，天地神明都能夠明鑑與感動。
除舊佈新新歲臨 新春期望如新景 天鑑聖宮無間斷 神跡津津樂道傳 緣者自當受益矣
「除舊佈新新歲臨，新春期望如新景」辭舊迎新、萬象更新的美好願景，新春新氣象與寓意。掃除舊氣、迎接新機。歲序更新、迎向未來。願望實現、前程似錦。「天鑑聖宮無間斷」，諸生有緣續此機，神人相續、代天宣化的法緣不絕。意指上天鑒察人間、神佛慈悲救世的香火、法脈、靈應永不間斷。諸生有緣續此機，勉勵有緣的門生、善信珍惜當下修持與服務的契機，將此聖緣延續下去。「緣者自當受益矣」，有緣分、能心領神會的人，自然能在其中獲得啟發與益處。在修持的語境中，強調機會與道理雖在眼前，但收獲與否取決於個人的根基與誠意。緣分契合，人與人、或人與知識真理之間，有適當的機緣與默契。外在的指引或現成的道理只是助力，關鍵仍在於自身的體悟與實踐。《六祖慧能》「迷的時候由師父度，悟後就要自己度。承蒙師父傳法開悟，現在應該自性自度。」五祖聽後，滿意地說：「是的！以後的佛法，將由你而盛行。」
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