民國115年11月11日【歲次丙午年十月三日】
嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
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文 明 以 不 失 其 德
財 賜 以 濟 利 眾 生
神 之 格 思 弗 猜 疑
降 靈 開 示 訓 化 言
靜 以 修 身 及 養 性
儉 以 養 德 及 修 業
非 澹 泊 無 以 明 志
非 寧 靜 無 以 致 遠
非 學 無 以 能 廣 才
非 志 無 以 能 成 學
怠 慢 則 不 能 勵 精
險 躁 則 不 能 治 性
設 身 處 事 知 進 退
安 身 立 命 知 時 宜
世 事 平 平 不 安 寧
局 世 禍 端 已 頻 現
確 保 平 安 不 容 易
獨 善 其 身 已 難 為
兼 善 天 下 靡 可 為
世 上 亂 象 處 處 有
邦 家 個 人 亦 復 是
保 身 安 命 看 修 為
聖 人 隱 世 而 無 悶
伺 時 而 出 有 天 命
天 人 之 際 天 道 應
乾 坤 扭 轉 有 造 化
否 泰 循 環 是 天 道
文 明 盛 極 有 法 度
人 心 欲 望 太 無 止
物 欲 太 重 永 不 息
精 神 提 升 不 重 視
世 道 衰 微 人 心 危
道 德 仁 義 更 衰 退
聖 神 仙 佛 更 疾 呼
挽 救 大 千 之 續 命
體 悟 大 道 識 真 理
艮 止 震 起 復 循 環
流 年 運 勢 有 否 象
預 言 吉 凶 有 顯 象
諸 生 應 知 吉 凶 兆
珍 惜 所 有 莫 妄 為
不 逐 妄 減 少 欲 念
好 自 修 行 保 安 身
但 望 諸 生 識 吾 意
國 安 家 安 身 亦 安
嘉義 菩聖宮 文財神降
文明以不失其德 財賜以濟利眾生 神之格思弗猜疑 降靈開示訓化言
靜以修身及養性 儉以養德及修業 非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠
非學無以能廣才 非志無以能成學 怠慢則不能勵精 險躁則不能治性
設身處事知進退 安身立命知時宜 世事平平不安寧 局世禍端已頻現
確保平安不容易 獨善其身已難為 兼善天下靡可為 世上亂象處處有
邦家個人亦復是 保身安命看修為 聖人隱世而無悶 伺時而出有天命
天人之際天道應 乾坤扭轉有造化 否泰循環是天道 文明盛極有法度
人心欲望太無止 物欲太重永不息 精神提升不重視 世道衰微人心危
道德仁義更衰退 聖神仙佛更疾呼 挽救大千之續命 體悟大道識真理
艮止震起復循環 流年運勢有否象 預言吉凶有顯象 諸生應知吉凶兆
珍惜所有莫妄為 不逐妄減少欲念 好自修行保安身 但望諸生識吾意 國安家安身亦安
【聖訓解析】
文明以不失其德 財賜以濟利眾生 神之格思弗猜疑 降靈開示訓化言
文明以不失其德：社會的進步與教化的昌明，在於不能喪失根本的道德良知。儒家「德本財末」的思想，強調無論物質或時代如何發展，人的品德修養才是立身處世的根基。財賜以濟利眾生：上天或神明所賜予的財富與福報，目的是為了讓有能力的人去救濟、利益大眾。勸導世人不可吝嗇自私，應將財富視為行善積德的工具。神之格思弗猜疑：神明的降臨與感應是真實無虛的，信眾應抱持虔誠敬畏之心，切勿心存猜忌與懷疑。《詩經・大雅・抑》的名句「神之格思，不可度思！矧可射思！」神明的降臨，是難以揣測的。降靈開示訓化言：神明降下靈光、扶鸞揮筆，開示人生的道理，留下教化人心的聖訓與箴言。說明了神明降壇的真正目的在於「勸善化人」，而非單純滿足個人的私欲祈求。勸世精神，將「修德」、「布施」與「信神」結合在一起，提醒信眾在求財、求神保佑的同時，更要反求諸己，以謙卑無疑的心領受神明的教誨，並將所得的福報回饋給社會。具有濃厚的傳統扶鸞仙佛聖訓的風格，勸勉世人重德行善、虔誠敬神並領受教化。
【文財神開示言】
