民國115年8月5日【歲次丙午年六月廿三日】
濟 世 救 人 不 癲 狂
公 德 私 德 不 缺 德
禪 心 要 在 塵 中 淨
師 徒 之 緣 早 已 定
降 靈 開 示 勸 化 文
欲 向 人 間 求 自 在
不 知 何 處 無 榮 辱
踏 遍 紅 塵 徒 碌 碌
隨 緣 清 風 入 吾 手
月 光 自 然 入 吾 牖
只 得 清 閑 和 逍 遙
紅 塵 俗 事 是 非 多
恩 怨 情 仇 難 了 結
消 耗 一 生 之 歲 月
勞 勞 碌 碌 過 一 生
不 知 人 生 何 意 義
為 了 生 活 而 生 活
空 來 空 去 是 輪 替
來 時 不 知 從 何 來
去 時 不 知 去 何 處
悲 憫 眾 生 是 何 辜
實 該 有 所 來 覺 悟
平 凡 人 生 平 凡 事
不 該 爭 名 和 利 祿
真 實 永 遠 守 不 住
一 切 虛 妄 終 歸 無
若 能 體 悟 大 道 理
萬 物 消 長 是 天 道
陰 陽 消 長 是 真 理
亙 古 不 變 是 天 道
識 得 真 理 悟 人 生
能 夠 覺 知 和 醒 悟
人 生 減 少 痛 苦 矣
千 劫 萬 劫 業 隨 身
六 道 之 輪 難 超 脫
三 期 收 圓 是 末 劫
大 道 不 悟 不 知 道
悟 得 真 理 修 真 道
超 脫 六 道 得 永 生
真 理 不 變 亦 不 改
世 事 詭 譎 變 化 多
異 端 異 事 已 亂 起
安 貧 樂 道 知 天 命
方 保 平 安 度 劫 年
嘉義 菩聖宮 濟公禪師降
濟世救人不癲狂 公德私德不缺德 禪心要在塵中淨 師徒之緣早已定 降靈開示勸化文
欲向人間求自在 不知何處無榮辱 踏遍紅塵徒碌碌 隨緣清風入吾手
月光自然入吾牖 只得清閑和逍遙 紅塵俗事是非多 恩怨情仇難了結
消耗一生之歲月 勞勞碌碌過一生 不知人生何意義 為了生活而生活
空來空去是輪替 來時不知從何來 去時不知去何處 悲憫眾生是何辜
實該有所來覺悟 平凡人生平凡事 不該爭名和利祿 真實永遠守不住
一切虛妄終歸無 若能體悟大道理 萬物消長是天道 陰陽消長是真理
亙古不變是天道 識得真理悟人生 能夠覺知和醒悟 人生減少痛苦矣
千劫萬劫業隨身 六道之輪難超脫 三期收圓是末劫 大道不悟不知道
悟得真理修真道 超脫六道得永生 真理不變亦不改 世事詭譎變化多
異端異事已亂起 安貧樂道知天命 方保平安度劫年
【聖訓解析】
濟世救人不癲狂 公德私德不缺德 禪心要在塵中淨 師徒之緣早已定
「濟世救人不癲狂」，濟公禪師表面看似不按牌理出牌、行為瘋狂，實則內心清明，是以大智慧行大慈悲，真正為眾生拔除痛苦。「公德私德不缺德」，修行不離人倫，對外熱心公益、利益大眾（公德），對內修養品格、不違背良心（私德）。「禪心要在塵中淨」，真正的修行不在深山遠離人群，而是在紛擾的紅塵俗世中保持內心純淨、不受汙染。「師徒之緣早已定」，人與人、師與徒之間的相遇與傳承，皆是累世因緣所致、冥冥之中早有安排。富有禪機與修行勸化意涵的警世之語，融會了民間信仰中濟公活佛「外顯瘋癲、內懷慈悲」的行誼，以及儒釋道三教合一的倫理道德觀。
欲向人間求自在 不知何處無榮辱 踏遍紅塵徒碌碌
隨緣清風入吾手 月光自然入吾牖 只得清閑和逍遙
「欲向人間求自在 不知何處無榮辱 踏遍紅塵徒碌碌。」「世事如棋、人情翻覆，若執著于人世間向外追求絕對的自由自在，卻不知只要身處紅塵、心有榮辱，即便踏遍紅塵也只是徒勞勞碌。」世事如棋局般多變，人情像車軸般轉個不停。只要還在世俗名利中計較榮辱，就找不到真正的自在。盲目奔波於紅塵俗世，最終只是白忙一場。啟示眾等，放下對外在名利的執著。自在源於內心，而非外在環境。心若不枯，何處皆是淨土。風息波濤靜，雲消月更明；更深人寂寂，天籟隨空生。冬去春光沐，大地百花馨；度生於法界，行者卻無心。明知空處好發展，世人偏向塞處鑽，奈世事如棋局，恨人情同車軸，身到處俱是雲翻雨覆，欲向人間求自在，不知何處無榮辱，穿鐵鞋踏遍了紅塵，徒碌碌。寒山大士在這首詩偈裡，很生動的刻畫出人類為了生存，生命無法自我主宰的慨嘆。人在世間生活，被種種俗世塵勞束縛，有的是為生計壓力忙碌，有的是為名利奔勞。「隨緣清風入吾手 月光自然入吾牖 只得清閑和逍遙。」對世態的慨嘆「欲向人間求自在，不知何處無榮辱」，轉為隨遇而安、內心清明的境界。人人都想在塵世間求得真正的自由自在，卻發現只要身處人群社會，就逃不開名利、是非與榮辱的糾纏。即便花盡心思、走遍天涯海角去尋找解脫，到頭來也不過是在名利場中白白忙碌一場。當不再刻意強求時，自然的清風、皎潔的月光反而不請自來，輕拂手掌、照入窗櫺ㄌㄧㄥˊ。放下對外在的追逐與執著，內心不染塵勞，自然就能體會到真正的清閒與絕對的逍遙。
紅塵俗事是非多 恩怨情仇難了結 消耗一生之歲月
勞勞碌碌過一生 不知人生何意義 為了生活而生活
紅塵俗事是非多 恩怨情仇難了結 消耗一生之歲月人世間的紛擾與無奈。身處人海，名利情仇交織，往往讓人身不由己。面對紅塵紛擾的省思，看淡是非，放慢腳步，不隨波逐流。化解恩怨，放下過去，饒過別人也放過自己。尋找內心平靜，在喧囂中保持清明，感受走在紅塵俗世間的揪心與感動。勞勞碌碌過一生 不知人生何意義 為了生活而生活 勞勞碌碌過一生，往往是在重複的日常與無奈的責任中，不知不覺將時間與心力消耗殆盡。對生命流逝的感嘆，反映出內心深處對「忙碌是否等於有價值」的深層反思。面對勞碌的轉念與覺察停下腳步，問自己，眼前的忙碌是為了生活還是慣性。把心力留給真正在乎的人與事，而非無謂的消耗。感受當下，如何重新找回生活重心，靜心思考，減少無法帶來快樂或成長的事物。人生匆匆，我們一生到底在追求什麼？人生總有太多的來不及，一眨眼就是一天，一回頭就是一年，一轉身就是一輩子，窮盡一生所追求的幸福，不在過去，不在未來，就在當下的眼中景、碗中餐、身邊人，三餐四季，幸福順遂，便是人間最好的光景。生活中，許多人每天都在忙碌，工作、家庭、生活等各方面都佔據了大部分時間，缺乏方向和目標。找回生活動力，重新發現生活的樂趣，找到對生活的熱情。思考自己為什麼而活，從迷惘走向覺醒，將人生意義融入日常生活。
空來空去是輪替 來時不知從何來 去時不知去何處 悲憫眾生是何辜 實該有所來覺悟
道盡了世事無常、生死輪迴的迷惘，眾生應從苦難與幻相中覺醒，尋求生命的究竟解脫。生死與迷惘輪迴流轉，空來空去，人生如幻，生滅交替，不知來去，人對於生命從何處來、死後往何處去感到無知與困惑。感嘆眾生在世間承受無明與苦難。覺悟與解脫，破除無明，唯有看清「空」的真實義理，不被現象所迷，停止隨業漂流，轉迷為悟，從迷茫中生起覺照，達到內心的清淨與自在。隨順覺性，不住有為。《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們的色身及外在世界，皆由內心的分別及堅固的妄想執著所生，終歸變滅無常，不是真正的自己，這一念靈知靈覺的心，才是我們的自性。
平凡人生平凡事 不該爭名和利祿 真實永遠守不住 一切虛妄終歸無
放下對名利的執著，看破世事虛妄，回歸內心平靜。不爭名奪利，安於平凡生活。世間形相終將成空，執著無益。體悟宇宙真理，獲得內心解脫。不與人爭長短，減少無謂煩惱。專注眼前的事物，不活在幻影中。外在隨緣，內心保持清淨自然。《金剛經》「凡所有相皆是虛妄」，做人需要的就是一份平常的心，一份平凡的念。如果都自覺平凡，人生就平安了。人生在世，有些人的生命重於泰山，但也有人輕如鴻毛。凡事別太當真，遇事別太執著，該來的總會來，體悟能生生不息的本源。
若能體悟大道理 萬物消長是天道 陰陽消長是真理 亙古不變是天道
宇宙萬物與陰陽能量的消長變化是恆常運行的規律，天道與真理，「在不斷變動中唯一不變的，就是變化」。世間生命與事物都有興盛、衰落、生長與滅亡的循環。陽氣盛極而陰氣生，陰氣極盡而陽氣復，兩者互相推移。變動不居是宇宙永恆的真理，萬事萬物皆在規律中生生不息。對應的人生智慧順應自然，好與壞、順境與逆境都會過去，不必過分執著。面對環境轉變時，順應時勢才能長久。《易經》的變易與不易，萬物在同一時間所發生的一切周而復始，循環變化的各種現象，宇宙間的一切盈虛消長的情狀。歸根復命，如萬物的始終、陰陽的消長。道能生天、生地、生人、生萬物萬類。在天、地、人、萬物毀滅之後，道不會毀滅，是宇宙間亙古不變的真理。亙古常存，謂真常之道。是永恆不變的真理。提醒人心向善，怎奈人類智慧，趨於科學之文明，棄天道真理於不修，逞奸詐險惡於橫行，致使世道更崩潰。道因為無去無來，不生不滅，乃代表著宇宙間亙古不變的真理，天不變道亦不變。
識得真理悟人生 能夠覺知和醒悟 人生減少痛苦矣
「識得真理悟人生」，生命的覺悟，覺察與思維轉念，理解無常，接受事物會不斷變化。領悟人生真理，修行必需識得心。古人云：「人若識得心，大地無寸土，要知為聖為凡，成佛做眾生，皆是此心。」此心不明，修行無益，此心向何處找尋？但能放下萬緣，善惡都莫思，一念不生，即真心現前，此心一時現。活在這世界，活得有價值，知道在做什麼，是在修行、修心，是在體悟真理，這個就是人生的意義，人生的價值。人唯有識得真理，才是有意義的人生。千佛萬聖千經萬典，怎麼學都會感覺有所不知、有所不通，只有達到悟境—孔子說自己不是多學而識，而是一以貫之，這就是悟境。當用心到悟境的境界時，過去不懂、不通、不足的，便會豁然開通。宇宙人生的真理，世間的森羅萬象，山河大地、花草、樹木、人類，乃至微塵沙礫等，都是因緣和合而生，也隨因緣分散而滅。「能夠覺知和醒悟」，悟是認識之後再進一步的識破、勘透，好比百尺竿頭往虛空處再上一步，這一步跨出便能捨掉百尺竿頭的依靠，遍歷虛空，來去自如。悟是理解之後更深刻、更透徹的洞悉，對生命再深思、再參透的體悟。覺知是隨時看見自己的身心狀態與起心動念；醒悟則是從盲目與執著中看透事物的本質。不隨境轉，當煩惱或情緒出現時，第一時間就能夠察覺，而不被情緒牽著走。醒悟的轉變洞察真相，明白世事無常與執著的痛苦，不再盲目追求外在的人事物。從迷惘中清醒，找到內心的平靜與自主。轉化因為有了深刻的明白，生命的方向與態度也跟著改變。放下執著，「人生減少痛苦矣」，許多痛苦源於「事情不如預期」，放手是對自己的善待。心甘情願承擔，痛苦感就會減輕。分清哪些是自己的責任，哪些是他人的課題，不為迎合他人而活。不讓外界的標準與競爭剝奪內心的平靜。面對與紓解情緒誠實面對，安然面對痛苦，而不是壓抑、抗拒。
千劫萬劫業隨身 六道之輪難超脫 三期收圓是末劫 大道不悟不知道
「千劫萬劫業隨身」，人由於累世的貪、嗔、痴造下無量因果業障，生生世世跟隨著靈性，難以脫離。「六道之輪難超脫」，在天道、人間、修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道中不斷生死輪迴，找不到出路。「三期收圓是末劫」，白陽期，三期末劫，道劫並降的特殊時期，面臨善惡分班與總結收圓的關鍵階段。「大道不悟不知道」，如果不能清醒、參悟宇宙與生命的根本真理，終究會錯失解脫的良機。三期末劫的意義，探討其中的哲理與修持觀，勸善訓文中的警世詩句，點出眾生因無明造業而輪迴生死，在三期末劫之際，唯有修持真理大道才能得到解脫。
悟得真理修真道 超脫六道得永生 真理不變亦不改
「悟得真理修真道」，明白宇宙與生命的本源，了解自性本來的面目。修真道 放下虛妄的外相，照著真實不虛的正道去實踐。「超脫六道得永生」，跳脫天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等六道輪迴的生死束縛。得永生 契入永恆不滅的法身或靈性，達到精神與生命的真正解脫。「真理不變亦不改」，宇宙的真理超越時間與空間，不因時代改變或世俗紛擾而動搖。人心若能對應真理，便能找到生命中唯一的依歸。這是富含儒、釋、道三教合一與民間契道精神的警世悟道偈語，強調透過明理、實修以跳脫生死輪迴。
世事詭譎變化多 異端異事已亂起 安貧樂道知天命 方保平安渡劫年
外在環境瞬息萬變，局勢複雜難料。社會人心混亂、怪異的現象與紛擾。不貪求非分之財，守住本分，順應自然的規律，唯有如此修心養性，才能安穩度過充滿考驗的時期。面對亂局，守心定氣，不隨風起舞，減少不必要的恐慌。做好眼前該做的事，照顧好自己和身邊的人。行善積德，保持善良，自然能化險為夷。針對目前的生活困擾或心境調適。面對動盪紛擾的時局，始終保持內心平靜與正道，是守護自身與家人的最佳方法。
【濟公禪師開示言】
今天這節是咱 菩聖宮上半年度，最後一節，再來7月份休息了，沒上課了，大家要注意，出入平安。不做一些你們說的，有的 沒有的，安分守己過日子，平安無代誌，下半年度開課相信你們看看差不多都知道了。國曆9月16日 農曆8月6日 丁酉月癸己日，由天上聖母開課。
