文 德 以 修 養 其 心
財 物 以 濟 助 不 足
神 明 鑒 察 如 懸 鏡
降 靈 開 示 說 道 理
道 德 為 成 人 之 本
知 識 為 立 身 之 本
禮 儀 為 治 事 之 本
信 任 能 拉 近 距 離
真 誠 能 進 入 心 裡
社 會 無 論 如 何 亂
正 直 永 遠 最 可 貴
善 良 永 遠 最 親 切
民 本 清 議 無 紛 爭
士 志 於 道 世 道 興
今 世 道 已 是 衰 微
今 人 以 利 益 優 先
世 事 唯 利 是 圖 也
已 是 不 顧 道 義 了
文 明 不 顧 道 義 矣
大 千 文 明 唯 圖 利
將 興 紛 爭 與 豪 奪
世 事 將 混 亂 不 已
文 明 本 義 沒 有 錯
世 代 進 步 是 必 然
物 欲 妄 心 失 道 矣
人 禍 亂 源 由 此 興
若 是 不 能 識 道 理
天 下 之 亂 遍 地 生
世 態 爭 奪 油 然 起
何 能 安 祥 天 下 平
試 觀 目 下 是 此 境
世 人 若 是 不 覺 悟
天 災 烽 火 將 四 起
諸 多 預 言 有 警 示
應 要 覺 知 安 太 平
振 興 世 道 悟 真 理
太 平 之 日 方 可 期
希 望 諸 生 知 道 理
嘉義 菩聖宮 文財神降
文德以修養其心 財物以濟助不足 神明鑒察如懸鏡 降靈開示說道理
道德為成人之本 知識為立身之本 禮儀為治事之本 信任能拉近距離
真誠能進入心裡 社會無論如何亂 正直永遠最可貴 善良永遠最親切
民本清議無紛爭 士志於道世道興 今世道已是衰微 今人以利益優先
世事唯利是圖也 已是不顧道義了 文明不顧道義矣 大千文明唯圖利
將興紛爭與豪奪 世事將混亂不已 文明本義沒有錯 世代進步是必然
物欲妄心失道矣 人禍亂源由此興 若是不能識道理 天下之亂遍地生
世態爭奪油然起 何能安祥天下平 試觀目下是此境 世人若是不覺悟
天災烽火將四起 諸多預言有警示 應要覺知安太平 振興世道悟真理
太平之日方可期 希望諸生知道理
【聖訓解析】
文德以修養其心 財物以濟助不足 神明鑒察如懸鏡 降靈開示說道理
「文德以修養其心」，透過文雅與道德，提升自己的心靈，讓內心保持平靜與善良。「財物以濟助不足」，有多的錢財或物資，用來幫助生活困苦、欠缺資源的人。「神明鑒察如懸鏡」，天地神明看得清清楚楚，就像高高掛起的明鏡一樣，善惡報應絲毫不爽。「降靈開示說道理」，神明與仙佛藉由降筆顯化，來開導世人，向大眾宣說宇宙真理與做人道理。涵蓋儒、道、釋，神道設教與心性修養的勸善語，在於內修品德、外行慈悲、明因識果與體悟天理，內修與外行。
道德為成人之本 知識為立身之本 禮儀為治事之本 信任能拉近距離 真誠能進入心裡
「道德為成人之本」，做人根基，善良正直。品德是做人的根本，先學會做人，才能談到做事與成才。一個人的內心修養與行為規範，比聰明才智或知識更重要。先成人後成才。德行是根基，智慧與能力是枝葉。沒有良好的品德，能力再強也無法走上正路。「知識為立身之本」，社會生存，學習能力。立身處世的基石：誠實、守信與仁愛等美德，能讓人獲得別人的信任，讓社會安穩運作。彌補知識的不足，有高尚的品德可以讓人走得長遠，但只有知識卻沒有道德，容易迷失方向。中國儒家傳統的思想中，教子之道—貴之以德，要先成「人」，才能成「才」。因此以「德」為成人之本，以「智」為成才之源，是千古不變的法則。「禮儀為治事之本」，處事態度，尊重秩序。青年守則，行為有規矩、辦事有條理。尊重秩序，是處理事務的重要基礎，能讓團體合作更順暢。禮節與秩序的意義行為規矩：做事不亂，遵守規定。條理分明：工作有步驟，效率更好。接納他人，分工合作。在生活中實踐遵守規範，按程序做事。態度誠懇：對人有禮貌，溝通更愉快。配合團體目標，不破壞規則。「信任能拉近距離」，情感連結，溝通橋樑。建構信賴感、強化信任感，和親密感，提升相互信任。「艾倫曲線」揭示了距離越近、交流越頻繁的實驗結論，那這項距離由誰來拉近呢？他人願不願意與我們拉近距離是「不可控因素」，最好的啟動方式就是由我們自身開始！「信任才能拉近距離、真誠才能走進心裡」。不管世界怎麼變，社會怎麼亂，正直最可貴，善良不過期，一個說話算數的人，走到哪裡都有人信。拉近彼此距離，建立信任感，人際關係最重要的信任。
社會無論如何亂 正直永遠最可貴 善良永遠最親切
有智慧且溫暖的話，在複雜的世界中，真誠、正直與善良是人與人之間最珍貴的連結。內心的堅持真誠，不需過多修飾，真心對待能讓人卸下心防。「正直永遠最可貴」，正直無價，面對誘惑或混亂時，守住原則最難能可貴。「善良永遠最親切」，善良溫暖，帶給人舒服與親切感，永遠不會過期。
民本清議無紛爭 士志於道世道興 今世道已是衰微 今人以利益優先
「民本清議無紛爭」，並非經典成語或固定古訓，而是融合了傳統政治哲學中民本思想、清議評論與追求和諧無爭概念。民本：《尚書》「民惟邦本，本固邦寧」，主張以人民為國家根本。
清議：古代知識分子或社會輿論對時政、人物的公正公開評論與道德監督。無紛爭：社會或群體達到理想中的平和狀態，沒有權力鬥爭與對立衝突。「士志於道世道興」，「士志於道」，「士」是讀書求學的人，古代「士農工商」，四類人民之首。孔子一生以「志於道、據於德、依於仁、游於藝」四件事，作為學習的目標。「今世道已是衰微 今人以利益優先」，世道雖常變，人心以利為先，此乃千古不變之嘆，但內心價值與利他之心仍掌握在自己手中，應對世道與利益的觀點，利之所在，現代社會講求效率與回報，人與人之間容易流於功利與算計。外在環境雖浮華功利，個人品格、善意與原則可以不隨波逐流。
世事唯利是圖也 已是不顧道義了 文明不顧道義矣 大千文明唯圖利
「世事唯利是圖也」，現代社會過度追求物質與利益、忽略人際溫情與道德價值。物質與精神的失衡，利字當頭，「已是不顧道義了」，許多人做事只看能賺多少錢、有沒有好處。道義漸遠，人與人之間少了真心與關懷，誠信與情義被排在後面。「文明不顧道義矣」，文明反思，科技與經濟雖然進步，但心靈卻感到空虛與冷漠。尋找心中的平衡重拾初心，在追求生活穩定的同時，不忘對他人伸出援手。珍惜情份，多關心身邊的人，讓溫暖回到日常生活中。聖人之道，淡泊無欲。對於身外之物，來就來，去就去，無須牽掛。范仲淹「不以物喜，不以己悲」，財物的聚散多寡，不值得為之大喜大悲。「大千文明唯圖利」，大千：廣大的世界，說整個宇宙社會。文明：人類發展至今的科學、技術與社會體制。唯圖利：一切運作的核心只剩下追求利益與商業回報—唯利是圖。
將興紛爭與豪奪 世事將混亂不已 文明本義沒有錯 世代進步是必然
「將興紛爭與豪奪，世事將混亂不已」，亂世與紛爭，人心貪婪，為求私利而興起爭端與強行奪取。使社會動盪，導致世間充滿混亂與不安。文明與進步的初衷良善，人類文明發展的本意，原本是正確且美好的，世代向前推進與發展是擋不住的規律。「文明本義沒有錯，世代進步是必然」，一個文明逐漸衰弱，而另一個文明崛起強盛。真正的問題不在於這兩個文明是否將發生衝突，而是衰弱的一方是否將突然間失去平衡，而在轉瞬間土崩瓦解。文明是人類智慧傳承與進步的重要基礎。世界文明的演進，推動的核心力量，是平等與尊重，雙贏乃至多贏。千山萬水，陰晴圓缺，人類由此經歷種種磨練，衍生積存的善良價值，當人類把世界視為一個整體，而不是非友則敵的偏見，那麼在世界各地的零星衝突都能消弭，從分歧衝突走向繁榮共存。當一件事情開始被放進「文明進步」或「歷史成長」的敘事裡，人類容易慢慢變成只在乎方向對不對，而忽略了過程中不同人的感受與觀點。
物欲妄心失道矣 人禍亂源由此興 若是不能識道理 天下之亂遍地生
「物欲妄心失道矣」，貪求物質與金錢，產生錯誤妄想，離開善良正道，人禍亂源由此興，災難禍害根源，從貪念中開始，若是再不能識道理，不懂真理，不明自然規律，內心貪欲乃世間禍亂之根本，警惕世人若失去正道、不明理，必將招致動盪與災禍。私欲迷心，過分的貪念與虛妄的雜念，讓人背離了自然的常理與仁愛正道。心被外在的物質誘惑牽絆，失去原本的清淨與安寧。「人禍亂源由此興」，社會上種種的衝突、掠奪與人禍，都是從個人的貪婪與自私開始。當每個人都只求私利，不擇手段，動盪與不安便隨之而來。「若是不能識道理」，若是無法看清宇宙人生的真理，不知道因果循環與厚道做人的道理。執迷不悟，被無明與偏見蒙蔽，認錯方向卻不自知。「天下之亂遍地生」，當群體都失去了理智與道義，混亂與災難就會像野火燎原，在各地蔓延開來。
世態爭奪油然起 何能安祥天下平 試觀目下是此境 世人若是不覺悟
桀紂幽厲，昔之人主也，今以其人而比之，而人皆怒。是故學者，患道德之不充乎身，不患勢位之不在乎己。因人寄紅塵，總是紛紛擾擾，朝夕營求，不得歇心，故此妄心一動，則神隨意遷，
追逐萬物，而戀戀不捨，甚至廢寢忘食，自甘其願。這樣一來，身心不得養。做人應當安於本分、善盡職守，寧靜恬淡，不患得患失；以此心態，淨化渴望得到分外之物的妄念、妄想。「世態爭奪油然起，何能安祥天下平，試觀目下是此境，世人若是不覺悟」，是一句帶有哲理與警世意味的感嘆，面對人工智慧（如 Gemini）急速發展與時代巨變時，人類對科技競爭、資訊氾濫及心靈迷失的省思。時代的變局與省思科技競逐，AI人工智慧，不斷推陳出新，算力與世態的爭奪如浪潮般湧現。面對資訊與虛實難辨的內容，人們容易失去自我判斷力。唯有保持內心清明，不被科技與欲望吞噬，才能在變局中找到平衡。
天災烽火將四起 諸多預言有警示 應要覺知安太平
面對天災與動盪，我們應保持內心的安定與警覺，透過理性應對與心靈平和來守護平安。不信謠不傳謠。安定身心保持冷靜，以理性代替恐慌，維持正常生活作息，關懷互助，正向思維，心存善念，專注於當下能掌控的事物。
振興世道悟真理 太平之日方可期 希望諸生知道理
明理修心、移風易俗，乃是挽回世道、締造太平之根本。訓言勉勵眾等 正心修身 從自身做起，明白天理良心。體悟真道 放下私欲，實踐仁義道德。世道人心純正，社會自然安樂。
【文財神開示言】
38句，接下去不想再寫了，因為有關著世界大事，不是咱在此說的，給我們大家知道，也無能為力，在座都是平凡的庶民，無參加政治與國事，各人只顧好各人一身而已，生活生存的條件不單純，世事的變遷、時代的變化，一代一代的傳承，大家觀念都不同款，實在說今人現實到可怕，出事情不在和你說道理。所以說「人心惟危，道心惟微」真的是。人的私欲，心思危險難安，天理道心微妙難明，必須專一精誠，秉持不偏不倚的中庸之道，真實不虛。文明進步這是不錯，但是人類的欲望，不能來滿足，用心計較在爭奪與拼搏，個人如此，社會演變也是如此，放眼天下國家不也是這樣。現在說到一點世界大事，咱說中東的戰爭，不也是這樣嗎？但是中東的這場戰爭無收束，演變下去越來越擴大，會越多國家參與，咱會想說中東與美國的戰爭與咱國家有何關係，實在說，直接間接都有關係，不然推背圖的預言袁天剛和李淳風「金烏西墜」「玉兔東升」這是暗示啥，看咱這蓬萊仙島，是否有聖人來扭轉乾坤，若無一步一步走入危險的境界，神仙說「此心安處是無鄉」，此心安處，安在哪裡，一種哲理翻轉修辭，意思是內心安定之處就是家鄉。仙者「無鄉」更高境界，連「家鄉」的觀念或歸屬感也一併放下。宇宙浩瀚，處處皆可容身，也處處無須繫絆，達到真正的絕對自由與大自在。吾鄉安在哪裡，也是會搖來搖去，現在資訊那麼發達，這次日本7.1的地震，地球上搖一個感無吃力，天下有災難，你有能力，可以伸手援助，天下不平之事真多，咱自己切身問題，自己修身養性顧好，但是別人也會來弄你，這樣真的無名火就又牙起來了，因為咱凡人無法像聖人修心養性，在那裏鎮靜，所以說難做人。不管你是啥人物，俗語說：「不聾不啞不配當家」，但是你又聾又啞會讓人家給你欺負到頂天，所以說世間是一場遊戲，人生的一個過程，在此時代就如一場戰爭，不知戰贏還是戰輸，無法如古聖人說「清風在我手，月光入無由」，無那麼優雅，那麼清閒自在，清風徐來，水波不興，與「山間之明月，耳得之而為聲」的意象。「清風在我手」，清風自然拂面，代表內心的清淨、自由與自足。「月光入無由」，月光無聲無息地透窗而入，沒有原因，也無法阻擋，無法那麼清閒自在。唉！也是現實。心經說「觀自在」咱每天也在觀自在，觀到自在時，生存不容易，大家要安居樂業，也無簡單，要安居樂業之餘，還要能修持、修心養性，真無簡單真困難，要你有真大的覺悟與決心。更無法如六祖「應無所住而生其心」，咱看一個境，就生出100個心來，咱日日夜夜念頭有夠多，咱每一個人的執念、執相、固執，真正說江山易改、本性難移，鼓勵都在此鼓勵，說都在此說、聽是你在聽，做也是你在做，是否你有真覺悟，這就是你各人自己方知道，今日我財神爺，大家聽到我名字，想財字出頭，就是賜財、保平安，你想我財爺赢赢無事做，我不做亦可以，但這是我的天職、我的職責，但是你這耳聽這耳過，你聽聽不做，我也是對你無可奈何，但是這樣，你們有事情也會來找我，看財神爺能否賜淡泊來周轉一下否，會啦！加減多少，畢竟凡人是凡人，主要給你們說：咱為人處事、待人接物，要知道理、要知進退、要知天時，欲望人人有，需求大家要，但是咱說的一句話說要節制，有節制，難樽節，今天賺100，明天想200，300，這樣有節制否，這很難說，我只多一點點而已，道理萬百多條，隨人解釋，最主要咱要知進退，要了解世事、世情，了解自己，過多的欲望，對咱不一定有好處，無之時一直想拚有，有之時，不知要好好知足，這是最大的缺點，每個人都會不知足，都會一直好還要更好，有更有，多更多，原則不錯，但人說要有節制氣，所以尺寸拿捏得宜，多了解、多看一些，知道理、了解真理，多看經典、多學聖賢智慧、聖賢知識，人之一生，要怎樣，絕對說不準，有人輕鬆活到100歲，有人一半都沒有，所以這些真難論定，所以要知進退，多學一些道理，不會錯。賺錢夠用就好，求太多，若花不到，也無效，所以大家要安分守己，安守本分，欲望不要放太大、多多修心養性，把自己的一些業障、三世因果消除掉，減少痛苦，把心收回來，國家大事我們無法去左右，該來的早晚會來，希望大家安守本分、修心養性，體悟一些大道理、多看聖賢經典、一些聖賢知識，可以參悟、了解，你的人生，一生過的平穩、平安，今天我寫一半38句、說一半。平安當中，修心養性，聖賢的道理。
七十一年 壬戌年 閏 四月四日 玉皇大天尊玄穹高上帝 昭示眾賢生
四象兩儀八卦生 月圓月缺定時辰 四書五經理論定 日月星辰轉移中
玉物成器要琢磨 皇天憐憫蒼生情 大任降宮賦眾生 天人共成聖天職
尊行天道救眾靈 玄機妙法仙佛傳 穹極一生為聖任 高山大海法無邊
上訓下示凡俗心 帝在理天傳真靈 降到聖宮會門生 臨危受命是急務
宮中諸生要謹慎 詔示門生快練起 示意天機不可漏 眾神仙佛降入宮
賢才難求心難修 生死陰陽界分明 宮主注意請聽示 五教同源善為宗
三教九流難為全 一心一意為何勞 福祿捨取汝選何 同進同退兩其美
創設聖宮此心堅 等候示令報佳音 此聖此任可擔當 先先後後原因出
期待心聲已久時 但望此口連心說 示付諸行慢慢看 天界透視汝心房
天神共鑑汝行動 聖宮在此願可成
