民國115年7月22日【歲次丙午年六月九日】
福 田 種 滿 功 德 林
德 修 于 遷 善 之 始
正 心 正 念 行 正 道
神 明 保 佑 得 平 安
降 靈 開 示 垂 訓 言
凡 事 不 可 太 極 端
留 點 空 間 可 轉 圜
福 享 盡 則 緣 必 孤
勢 使 盡 則 禍 必 至
話 說 盡 則 人 必 易
規 矩 行 盡 人 必 繁
天 下 諸 事 難 圓 滿
天 下 萬 物 有 萬 種
世 間 人 倫 有 萬 情
數 不 清 而 理 不 盡
塵 間 點 滴 擾 人 心
世 道 不 張 亂 源 起
為 人 處 世 之 難 為
十 全 十 美 做 不 到
人 生 百 載 為 啥 來
塵 間 凡 事 數 不 清
試 問 今 生 做 何 事
未 能 完 了 業 業 生
只 問 人 生 做 何 為
富 貴 窮 通 各 有 命
榮 辱 一 生 到 終 無
天 人 之 際 應 流 年
好 運 壞 運 總 要 過
百 樣 人 生 就 此 現
若 能 識 得 大 道 理
物 欲 生 活 應 有 度
精 神 提 昇 才 有 義
修 身 養 性 識 道 理
凡 塵 緣 境 若 能 了
業 消 難 滿 可 超 脫
緣 業 若 了 脫 凡 塵
清 閒 自 在 過 一 生
不 再 輪 迴 六 道 物
嘉義 菩聖宮 福德正神 降
福田種滿功德林 德修于遷善之始 正心正念行正道 神明保佑得平安 降靈開示垂訓言
凡事不可太極端 留點空間可轉圜 福享盡則緣必孤 勢使盡則禍必至
話說盡則人必易 規矩行盡人必繁 天下諸事難圓滿 天下萬物有萬種
世間人倫有萬情 數不清而理不盡 塵間點滴擾人心 世道不張亂源起
為人處世之難為 十全十美做不到 人生百載為啥來 塵間凡事數不清
試問今生做何事 未能完了業業生 只問人生做何為 富貴窮通各有命
榮辱一生到終無 天人之際應流年 好運壞運總要過 百樣人生就此現
若能識得大道理 物欲生活應有度 精神提昇才有義 修身養性識道理
凡塵緣境若能了 業消難滿可超脫 緣業若了脫凡塵 清閒自在過一生 不再輪迴六道物
【聖訓解析】
福田種滿功德林 德修于遷善之始 正心正念行正道 神明保佑得平安 降靈開示垂訓言
「福田種滿功德林」，廣植福田，透過慈悲濟世與利他行為，積累無量的善業功德。「德修于遷善之始」，「德」是行道有得於心。修養品德，始於不斷地改過遷善、向光明看齊。「正心正念行正道」，一切修行的根本在於心念。保持光明磊落的「正念」，才能在人生的道路上實踐正道，不偏不倚。「神明保佑得平安」，天道無親，常與善人。常心存善念、行事端正，自然能感應神明庇佑，獲得內心的安定與平安。將這些觀念運用在日常生活與為人處世中。實踐以「道之宗旨」為體，「禮運大同」為用，展現「誠敬」之心，涵蓋修持與正道的吉祥，寄寓了深遠的勸善與祈福意涵。
凡事不可太極端 留點空間可轉圜 福享盡則緣必孤 勢使盡則禍必至 話說盡則人必易
規矩行盡人必繁 天下諸事難圓滿 天下萬物有萬種 世間人倫有萬情 數不清而理不盡
宋朝法演禪師說戒說 警示我們，凡事皆不可太過極端、決斷，當留點空間給自己或別人。故「勢不可使盡，話不可說盡，福不可享盡，規矩不可行盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」凡事不可太極端，留點空間可轉圜，福享盡則緣必孤，勢使盡則禍必至。警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。「凡事留一線，日後好相見」，在處世中充滿智慧的哲學，「天下諸事難圓滿，天下萬物有萬種」，人生的常態，就是「不完美」，正因為天地間萬物各有其獨特性，學會包容與順應變化，才是自在之道。「世間人倫有萬情，數不清而理不盡」，世間人倫有著千萬種情感，交織出數不清的牽絆與理不盡的脈絡。這些情感往往超越了單純的邏輯或對錯，成為人類之所以為人的核心。
塵間點滴擾人心 世道不張亂源起
「塵間點滴擾人心」，生活中的瑣事與外在環境的種種變化，時刻牽動著人們的思緒，容易讓人內心煩躁、迷失方向。「世道不張亂源起」，當社會缺乏正確的道德準則與良善的風氣來引導時，人們便容易只看重私利，從而引發各種脫序與動盪。提醒我們，外在的紛亂往往源於內心的浮躁，而社會的安寧則需要人人從自身做起，端正品德。深刻道出了世間紛擾的根源，反映出個人心境與整體社會環境之間的微妙互動。
為人處世之難為 十全十美做不到
為人處世的確是一門艱深的學問，十全十美做不到。在複雜的人際互動中，我們往往面臨各種衝突與矛盾，無法滿足所有人的期望。為人處世難以十全十美的原因，立場不同，每個人有不同的成長背景、價值觀念和利益考量，滿足了這方的需求，可能就損害了另一方的利益。一個人的時間和心力有限，無法同時顧及所有人的感受或完美處理每一件事，難免會有所疏漏。很多時候，理性的決定，往往伴隨著情感的傷害，而過度講究人情世故，又可能違背原則。面對這種「難為」，我們可以轉換心態，接受不完美，放下追求完美的執念，接受「人無完人，事無全事」的現實。在為人處世，先釐清自己的底線與核心價值觀，只要問心無愧、不違背道德，就無需過度在意他人的眼光。
人生百載為啥來 塵間凡事數不清
「人生百載為啥來，塵間凡事數不清」，充滿了對生命意義的探問與對紅塵俗事的感慨。從無數人類的哲思與文學中，品味這段豁達的視角。道盡了人生，「為何而來？」百年歲月看似漫長，其實不過是一場體驗。每個人來到這世上，學習與成長，又或者是為了在平凡中創造獨一無二的價值。塵間凡事，面對數不清的俗事與煩惱，一種隨緣與豁達。凡事繁雜如麻，執著於細枝末節只會徒增煩惱，不如專注於當下真正重要的事物。尋找屬於自己的「心之所向」，往往比釐清所有雜事更為重要。面對千頭萬緒的塵間生活，釐清尋找人生的方向，尋求排解生活中的繁雜瑣事。
試問今生做何事 未能完了業業生 只問人生做何為
在佛教中，業是決定人生苦樂禍福的根本。業可以分為善業、惡業。善業是合乎道德和大眾利益的行為，惡業則是損害他人或自己。業的影響會隨著行為的持續，形成循環的業力推動圈，最終影響到人生的未來。因此，今生的行為和思維會影響到未來的報應，這就是佛教所強調的因果關係。了解這些業報理論，可以幫助人們在生活中做出更明智的選擇，避免惡業，增進善業，從而獲得更好的人生結果。
富貴窮通各有命 榮辱一生到終無 天人之際應流年
「富貴窮通各有命」，面對這豁達的人生觀，看透世俗的心境富貴窮通，財富與地位、人生的順境與逆境，往往受到環境、機運與個人福報的影響。「榮辱一生到終無」，一生的光榮與恥辱，隨著生命的終結都將歸於虛無。人們不必過度執著於當下的得失。歷史與哲學思想與道家「齊物論」以及佛家的「無常觀」十分相似。莊子認為「生死、貴賤」都是自然運行的規律，不必強求，順應自然才能獲得精神的自由。蘇軾在詩詞中表達「人生如夢」、「萬事空花」的感慨，將榮辱置之度外，正向的積極意義。「天人之際應流年」，結合了傳統哲學思想與命理學概念。在玄學中，「天人之際」指的是個人命理，人與宇宙星辰、流年氣場的相互感應與變化；「應流年」則是探討在特定的年份裡，這些天體運行的能量將如何觸發你命盤中的特定事項。透過幾個維度來理解這個概念。核心概念解析天，宇宙的時間節律、大運趨勢以及每年變動的星曜磁場（如太歲、歲破、流年飛星）。個人的先天命格與後天的選擇與作為。應流年：不同年份的流年氣場，碰撞個人命盤時，所產生的具體事件或情緒反應。古人認為「大運司十載之休咎，流年管一歲之窮通」。
好運壞運總要過 百樣人生就此現
充滿人生的哲理，呼應了經典《愛拼才會贏》中的精神：「好運歹運總嘛要照起工來行。人生就像海上的波浪，起伏不定，無論此刻面對的是順境還是逆境，百態人生終將在經歷中淬鍊出屬於自己的精彩。」面對人生的起伏，順境時謙卑感恩，好運時把握當下，不驕傲自滿。逆境時沉澱自我，壞運是人生的試金石，將其視為學習與重整的契機，不輕言放棄。「百樣人生就此現」，接納生命中的各種風景，每個階段的歷練，都是成就豐富人生的養分。
若能識得大道理 物欲生活應有度 精神提昇才有義 修身養性識道理
深刻的人生哲理。透過智慧，領悟生命的真相與大道理，自然能看淡外在的物質追求，讓「生活有度」；當不再受物欲所役，心靈才能真正沉澱，進而實現「精神提昇」的崇高價值。許多哲人與高僧也曾提出相似的開示，強調心靈與物質間的平衡與昇華，內在修為的實踐方向，物質欲望向下比，精神道德向上提，藉由比較物質條件來知足感恩，並將追求轉化為品格與精神的涵養。少欲知足，逍遙自在，控制心中的貪念，為心靈設立防線，達到內心的清淨與解脫。人格品質的昇華，珍惜資源、奉獻利他，將生活品質轉化為人格與生命的提昇。在現今步調快速的社會中，實踐這樣的理念。「修身養性識道理」，透過自我覺察與反思，修養品德與心性，進而明辨是非善惡。這是一個由內而外的實踐過程，讓心靈沉澱並回歸理性。在日常忙碌中抽離，覺察自己起心動念，不盲目被情緒或外在欲望牽引。坦然面對自身的不足，修正錯誤的行為與習慣。在人際互動與生活境遇中，堅持中庸與良善的準則。看透事物的本質，減少無謂的精神內耗與得失心。「修」是身體力行改正不良習氣。「養」則是長久累積，最終讓心靈達到清靜與豁達的境界。
凡塵緣境若能了 業消難滿可超脫 緣業若了脫凡塵 清閒自在過一生 不再輪迴六道物
修行中「了業」與「解脫」的深刻境界。當世人能看破紅塵俗事，將累世因果業障化解、不再造新殃，便能掙脫輪迴束縛，達到超脫生死、清閒自在的超然境界。佛教與道家思想中，達到此境界的途徑，通常包含幾個修行層次：明心見性，看破緣境：認知世間萬物皆為「緣起緣滅」，不對順逆境起貪嗔愛染，從心靈根本上放下執著。消業息災，懺悔還債：透過積德、行善與懺悔，化解累世冤親債主與業力，使身心不再被因果牽絆。跳脫輪迴，證得涅槃。
【福德正神開示言】
福田廣澤積善人 德恩似海永無盡 正值末期多災難 神恩廣被受祐應
降來本宮會門生 宮中處境應大驗 應對法門忠堅誠 一念不茍細密思
天道長遠似可求 普渡蒼靈濟眾生 前世修緣今生受 冥冥之中有造化
俗景左右修道人 凡塵看破是困難 修道不知何做起 今生有幸參神起
是禍是福應該知 平安過日已可以 祈求名利本常情 奈何修身不修利
門生今日入聖門 應該如何自己知 希望聖任可擔起 不辱神望負聖宮
激勵門生要知理 路路平安歳歳福 時逢劫期誰無苦 莫是仙佛無佑汝
乃是困苦要克服 將心比心應無事 困難點點可解開
