民國115年7月8日【歲次丙午年五月廿四日】
天 地 陰 陽 貫 古 今
上 承 下 載 萬 物 流
聖 賢 於 世 留 經 典
母 德 坤 道 永 綿 延
降 靈 開 示 留 訓 言
謹 德 於 至 微 之 事
施 恩 於 不 報 之 人
毋 因 群 疑 阻 獨 見
毋 任 己 意 廢 人 言
毋 私 小 惠 傷 大 體
毋 借 公 論 快 私 情
處 世 為 人 難 圓 滿
我 執 我 見 最 難 分
因 而 爭 論 永 不 休
孰 是 孰 非 誰 定 調
世 事 永 遠 說 不 清
永 在 未 來 找 答 案
此 生 永 在 未 知 裡
已 知 因 為 已 過 去
未 來 因 為 在 期 待
人 生 百 載 未 來 何
常 言 富 貴 有 定 數
明 天 是 無 盡 未 來
人 皆 期 待 在 未 來
勞 碌 奔 波 所 得 何
難 道 人 生 即 如 此
窮 極 一 生 所 得 何
成 敗 得 失 又 如 何
為 人 真 諦 是 什 麼
誰 識 此 中 之 道 理
人 人 會 說 做 不 來
能 知 道 理 放 不 開
拚 搏 人 生 為 榮 華
定 數 若 到 萬 般 無
不 知 什 麼 是 未 來
大 限 小 限 人 人 有
苦 海 無 盡 岸 在 前
今 天 過 了 明 天 何
若 知 道 理 還 求 何
平 安 過 日 最 實 在
安 份 知 足 無 煩 惱
修 身 養 性 無 悔 吝
大 道 天 理 識 人 生
今 生 為 人 不 容 易
因 緣 而 來 隨 緣 去
此 生 業 緣 若 消 盡
離 了 苦 海 脫 凡 塵
大 道 人 生 應 可 知
不 再 輪 迴 六 道 物
嘉義 菩聖宮 天上聖母 降
天地陰陽貫古今 上承下載萬物流 聖賢於世留經典 母德坤道永綿延
降靈開示留訓言
謹德於至微之事 施恩於不報之人 毋因群疑阻獨見 毋任己意廢人言
毋私小惠傷大體 毋借公論快私情 處世為人難圓滿 我執我見最難分
因而爭論永不休 孰是孰非難定調 世事永遠說不清 永在未來找答案
此生永在未知裡 已知因為已過去 未來因為在期待 人生百載未來何
常言富貴有定數 明天是無盡未來 人皆期待在未來 勞碌奔波所得何
難道人生即如此 窮極一生所得何 成敗得失又如何 為人真諦是什麼
誰識此中之道理 人人會說做不來 能知道理放不開 拚搏人生為榮華
定數若到萬般無 不知什麼是未來 大限小限人人有 苦海無盡岸在前
今天過了明天何 若知道理還求何 平安過日最實在 安份知足無煩惱
修身養性無悔吝 大道天理識人生 今生為人不容易 因緣而來隨緣去
此生業緣若消盡 離了苦海脫凡塵 大道人生應可知 不再輪迴六道物
【聖訓解析】
天地陰陽貫古今 上承下載萬物流 聖賢於世留經典 母德坤道永綿延 降靈開示留訓言
天、地、陰、陽、木、火、土、金、水 與人九而十者，天之數畢也。故數者至十而止，書者以十為終，皆取之此。聖人何其貴者？起於天，至於人而畢。畢之外謂之物，物者投所貴之。意境深遠，將宇宙大道、聖賢教化與母德坤道巧妙融合，展現了生生不息的哲理。「天地陰陽貫古今，上承下載萬物流」，道化陰陽，運轉不息，貫穿古今歷史，承載並化育著天地間的萬事萬物。「聖賢於世留經典，母德坤道永綿延」，聖人先賢留下智慧經典以啟迪後世；而如大地般包容、無私奉獻的「坤道」母德，則如川流般生生不息，永遠綿延。
謹德於至微之事 施恩於不報之人 毋因群疑阻獨見 毋任己意廢人言 毋私小惠傷大體 毋借公論快私情
《菜根譚》深刻體現了修身處世的最高智慧。「謹德於至微之事」道德的修養必須從微不足道的小細節做起。不以善小而不為，謹慎對待生活中的一舉一動，方能積累大德。「施恩於不報之人」，給予他人恩惠時，不求回報。這種純粹的利他之心，展現了最高尚的胸懷與氣度。「毋因群疑阻獨見」，不要因為多數人的懷疑或反對，就輕易放棄自己經過深思熟慮的正確見解。「毋任己意廢人言」，切勿因為個人的偏見或固執，就拒絕聽取他人的意見與建言。這段名言，在為人處世與職場領導上，提供了非常實用的指導。結合了道德實踐，與理性思考，教導我們既要有純粹的品德，又要有謙虛開放的胸襟。「毋私小惠傷大體，毋借公論快私情」絕不可因為給予個人微小的好處、恩惠，而損害了整體的大局或公義。在團隊管理或人際交往中，應以長遠目標和核心原則為重，不宜濫用私情或用小恩小惠來籠絡人心，以免破壞了制度與團體的根本。絕對不能假借「大眾的輿論」或「公理」的名義，來發洩私人的怨恨或滿足私欲。在評判他人或表達意見時，要保持客觀公正，不讓情緒或個人偏見，主導了自己的言行，避免假公濟私。
【天上聖母開示言】
一些人生的道理，應該也說過真多了，也應著各種不同的角度，去在解釋，其實人人都知道、人人都了解，只是說得出來，但是做不到。「天地陰陽貫古今」，自盤古開天以來，經典所說「混沌初開」，「開天闢地」，就有陰陽，一直到現在，都是一樣。陰陽就代表萬物，代表萬物的一切。「上承下載萬物流」，就是「上顯日月星辰」，「下載山川地理萬物」，這是一個天地的形成，咱人類只不過是在萬物當中，如人說的「滄海一粟」，一隻小螻蟻而已，萬物的物流，就是和做生意的物流一樣。物的流動來來去去，咱人類也是其中之一而已。「聖賢於世留經典」，自古出聖賢，立世以來，聖賢在世間當中，就是留一些經典，教育、教訓、教化，一代又一代，經典不騙人，也是真實在，聖賢的說法、做法，都真好，凡人眾生，看有做無，做不到而已啦！「母德坤道永綿延」，天地就是一個乾坤，乾是父。母是坤。天生地成化萬物，不能缺一，所以有乾就有坤，坤道當然是綿延流長，才有今日咱的存在，是天地所形成，不是人力所能創造的，叫「天生地成」，所以一些人生的大道理，就一一在咱的生活當中來浮現，人生一代傳一代，來到咱這當今，也不知到幾千年、幾百年，一些人生的道理，一些人生的意義，在聖賢經典當中全都說過，但是人類，所以人，是萬物之靈長，是有思想、有要求、有欲望，所以咱人生，雖然來的時候一切都空，空空，什麼都沒帶來，什麼都沒有，但是因為後天的人，給我們的七情六欲，給我們的眼耳鼻舌身意，所需求、所欲望，給先天的原性、本性蓋住，所以先後天，先天一切都清淨的，但是受後天的六識所引誘，一般人就開始在這六欲、六識當中，爭取著理想，與滿足著欲望，才造成人類的各種欲望、各種的理想，各種的爭奪，各種不同的紛爭與爭取，延續著凡塵當中，凡人所造成的一切的一切，煩惱苦惱，生老病死四大痛苦當中，又加入人與人當中的爭執，恩怨情仇，又產生凡塵世間當中的事端，就是這樣來發生的，來開始的，但是一但開始了，敢有可以收束了，敢能有一個圓滿的解決，說來是真無可能的，但是聖人、宗教家所說的，道教所說的收圓。佛教所說的末法，也是大同小異。但是這時間、這時候、這狀況，在此說何時會發生，怎樣發生，誰人可以出來說，今日的人講求證據，其實無人能說出一個具體的事實與證明，話說回來，事實現在，外國人說ING，現在進行、實行當中，只是你看不出來，但是好像又有此感覺，一個人的人生，加加減減最多也差不多只3萬多天，百年當中，你的記憶多少，有真多當中，真多事情、真多狀況，也在你的記憶的檔案當中，漸漸消失去了，有的人比較有心的，知道人生的道理，整理出來一套的理論，有人來得及做，有人已經來不及做此事，因為每個人的人生的大限，都有一個定數，不能都平均，也不能都公平，因為各有環境的遭遇、各有因緣宿緣，所以真多真多的事情說不完、釐不清，一個人百年當中，真多事情有一些來得及做，有一些就來不及做，留著真多的遺憾，早知今日，何必當初，但是你當初也無法知道今日，所以真多事情，在今天，到日落後，全都過去，有完成的，一段落，無完成的期待未來，期待明天，明天永遠是一個未知的未來，因為還未到，你所想的所希望的、所要的，期待明天，一旦到明天，你是否做得到，還是到了明天，就把今天所想的、所要的一切，全都推翻掉，所以說來人也真正矛盾，因為把真多的理想、希望、願望，都寄託在未來、寄託在明天，等到明天，有真多又都被推翻掉，認為行不通、不可能，所以又期待另外一個新的未來，新的明天，一個人的人生有多少明天，有人等的到，有人永遠等不到，所以榮華富貴，人人求人人愛，但是要看你命中有還是無，有無擺一邊，要求才求的到，看你求有求無，求有你敢掌握得住，還是過眼雲煙，歡喜一下子，又生起另一個希望和祈求，所以永遠活在希望與期待當中，這日子這人生，應該是一個痛苦的人生，這道理大家都懂，但是利之所趨，不管是上刀山，還是：：，反正，只要是利之所趨，生死置之度外，勇往直前，人生的道理真多，一些正理、歪理很多，不管是正理、歪理，富貴人人愛、人人求，不知命中有或無，有人說富貴險中求，這是險中還是險終，所以這也是真可悲，但是每個人也都前仆後繼，因為只要是人，都有欲望，都希望不管是在物質或各方面，都要好上加好，如今時科技發達，大家生活都不錯，但是富貴人人求，都沒退步，永遠都在進步，但是隨著進步的科技文明，這是不錯，因為咱隨著時代進步，也不能退步，在這進步的當中，你要怎樣去探求著真實的人生，就是要有一個度，說度數。天地也有一個度數，天地日月，萬里晴空，風和日麗，但是超過此度數，也是會有暴風雨，也是會山崩地裂。咱人也有一個度，超過這度數，超過這限度，就是也有一些吉凶禍福就會到。道理人人知，道理人人懂，做得到，做不到，另外一回事，但是說經的，仍然說經，讀經的依然讀經，說經的、讀經的，都被經轉去，咱說經的、讀經的，無法轉經，這是一般人的通病，都是這樣。現在時機時局，科技文明變化萬千，速度真快，人生在世、百年當中，有人有辦法享受到百年，有人沒辦法，所以世間絕對無公平公正的事情，只是看汝各人的作為，這各人作為真重要，真要緊，不管你的理想、你的欲望、你的做法、你的心境、你的態度，面對這大千世界，你所可以智覺的人生的大道理，看這些真真正正真重要，這些大小道理，大家都知道，大家都了解，只是說咱追求欲望有一個限度，最主要謹守本分，不要有太多、太大、太遙遠的理想與欲望，減少你的煩惱、痛苦，煩惱痛苦致使身體會產生病痛，因為身體的陰陽會失調，五行就不能相生，相剋就發生病痛。人生在世，幾十年當中，有人煩惱比較久，有人煩惱比較多，有人煩惱較少，只是看你是否看得開，宗教信仰人人有，不管儒道釋回耶，各有教學各有教條勸人為善的道理，看你怎樣實現、實行、落實，做的到做不到，就是人生，身為人生主要的課題，在此簡單比喻一下，一些宮壇廟宇，各有宗旨，道教講究入世，佛教講究出世，儒教說中庸之道，為人處事倫理道德，一間寺廟，當然一方面愛熱鬧，有真多真多的信徒，這以宗教風俗來說不錯，多戲多人看，香客信徒越來越多，香火越旺盛，人的累積越多，但是深深去思考，他真真正正意義是什麼？好了，不說了，再說變批評，個人真實意義，各人真正的工作，各人自己擔當，各人自己去造化，總說一句大神大道，神佛不騙人，不會說虛言，真正意義宗旨也是善德、濟世度人，至於一些宮壇廟宇怎樣發揮，以啥角度做出發點，就見仁見智，各有因緣，我就說至此！
