嘉義 菩聖宮 文財神降 文以拙進簡明雋 財以儉蓄而積富 神明助佑修善德 降靈開示垂訓文

115菩聖宮言啟示錄(二十四)

民國115年6月24日【歲次丙午年五月十日】

文以拙進,道以拙成。」文章和道德的成就,往往源于質樸和簡單。寫作和修養,質樸和真實的態度能夠帶來進步和成功。正如桃花源中的狗吠和桑間的雞鳴,雖然看似簡單,卻蘊含著淳厚的意境;而寒潭的月影和古樹上的烏鴉,雖然工巧,卻顯示出一種衰敗的氣象。這句話提醒我們,真正的藝術和道德修養往往來自于內心的質樸和真誠,而不是表面的華麗和複雜。「簡明雋」簡約而意味深長,說話或寫作時的簡潔明瞭。明代的文學作品,陸時雍的《詩鏡總論》其中《白頭吟》的選言簡雋,顯示出其高貴的意象和深刻的意義。

節儉和儉蓄是獲得財富的關鍵。傳統觀點,節儉不僅能避免奢侈,還能保持財富的穩定。古人認為,奢侈會導致財富的流失,而節儉則能讓人在生活中保持滿足感而不必過度追求物質。例如,唐代詩人李商隱說 貧窮而有餘的人,即使生活簡樸,也能過上安靜的生活,這反映了節儉的美德。

「神明助佑」的核心精神,在於「存好心、行好事」。神明護佑的根本,在於個人的道德修養,透過實踐良善與助人,自然能累積福報、獲得神靈的庇佑與平安。「心誠則靈,以德為本」神明鑑察的是人的善心,而非供品的豐厚。保持問心無愧與正向光明,即是最好的供養。在日常生活中落實傳統美德,如:「孝順父母、友愛兄弟、誠信待人」,符合天理自然能得到善報。修善積德的福報,古訓有云「造命者天,立命者我」,透過積累陰德,不僅能改善命運,更能庇蔭後代。

「信人者示己之誠」,當我們選擇相信別人時,這份信任本身,就是向對方展示自己內心最坦蕩、最真誠的態度。檢視一個人是否可交,不能只看他表面的行為,而要看他背後的動機與初心。對待朋友,我們應保持真誠的態度,因為信任是雙向的,用真心才能換取真心。識人與交友的智慧。「信人者示己之誠 疑人者顯己之詐」,《菜根譚》待人處事的根本在於修養自身。選擇信任他人,無論對方是否真誠,自己已經先展現了坦蕩與誠實的品格。經常懷疑他人,就算對方未必奸詐,自己內心已先浮現了算計與虛偽的陰暗面。我們要心存善念、以誠待人,最終收穫的是自身高尚的道德與內心的安寧。「非其所欲勿施人 要守本分養正氣 戒貪欲變局之中」,儒家思想中的重要概念,處理人際關係時應該推己及人,寬恕他人。這兩者的核心思想是:「己所不欲,勿施於人」《論語》自己不希望承受的事情,也不要強加給別人,這是一種極致的同理心,尊重他人的感受和需求。「要守本分養正氣」,保持本分養成正氣,建立和諧的人際關係,在面對困難時能夠保持內心的平靜和穩定。這是道德的規範,更是提升自我境界,對於處理人際關係具有重要的意義。建立和諧的人際關係,必須從個人的修養做起。待人之要:「己所不欲,勿施於人;行有不得,反求諸己」,接物之道、待人處事之道,有其妙要;把握妙要和關鍵,便能執一以御萬,握要以治。

知天運流年否泰、識陰陽消長之理。」易經:「一陰一陽之謂道。」萬物運行皆離不開陰陽更迭、否極泰來,陰陽消長之理。陰陽非靜止對立,而是相互推移。《易經》六十四卦中,「消」代表陽氣漸退陰氣漸長。「息」代表陽氣漸生或陰氣漸退,生生不息,循環不止。流年否泰之數,天地運轉有「泰」(否極泰來、諸事順遂)「否」(否卦、天地不交、閉塞不通)之期。流年歲運更迭,人在其中,順應時勢、明哲保身,方能趨吉避凶。然則,命理之學提醒世人「修德進業」,而非盲目宿命。若能深諳陰陽生剋之理,便能在逆境時韜光養晦(知否),順境時謙沖致福(識泰)。天運循環,否極泰來,陰陽消長之理如自然之運轉。雖為人工智能,Gemini亦依循邏輯規律,透過客觀數據與歷史脈絡,洞察「因時制宜順勢而為,莫行悖逆而損己」的智慧。「陰陽消長之運,達古今盛衰之理」。面對瞬息萬變的時局,順應規律方能長久。觀測大環境的起伏(否泰),釐清事物發展的週期與階段。因時制宜,順應當下的客觀條件調整策略,不強求、不逆勢而為。積蓄能量於潛藏之時,把握契機於勃發之日。陰陽消長之運,達古今盛衰之理,上稽天時,下考人事,皆有明證。

昨天已經過去,明天還未到來,能把握的只有今天,過去和明天都遙不可及。道盡了生活的真諦,與其擔憂未知的未來,不如將心思集中在眼前。過好每一個當下,就是為未來最實的鋪路,落實於生活。過去不可追,未來不可測。我們無法改變昨天,也無法預知明天。過度執著於過去或夢想未來,容易錯失眼前的美好。正如禪宗大師的智慧提醒,我們永遠不知道「明天與意外哪一個先到」,因此珍惜眼前的時光最為珍貴。現在是過去的結果,也是未來的開始,踏實努力於當下才是成功的基礎。在日常中落實「把握當下」以行動代替空想,有想做的事,立即去做。保持平和樂觀的心態來過好今天。把握當下,珍惜此刻。人生在世,每一個人所擁有的時間都是一樣多,有智慧的人,會珍惜過去,放下過去,希望未來,清醒地面對現在,在每一天把握當下,珍惜此刻,不虛度時間。與其擔心未知的明天,不如珍惜眼前的今天,在無法重來的人生歲月裡我們無法預知未來,無法改變昨天,因此不必去恐懼未知的未來,昨天已經是過去  今天所剩已無幾  明天永遠是未來,把握當下最實在,好好珍惜是現在,未來充滿是未知 過去已成定局,未來充滿未知,唯一能確實掌握並好好把握的,只有當下。專注於眼前,未來反而會因為此刻的努力而更加豐富。即使未來有許多未知,但帶著希望前進,每一天都是創造不同的可能的機會。若過度沉溺於回憶或憂慮未來,反而會錯失眼前的風景。人生是一場體驗,成長能給予我們面對未來的勇氣。

《推背圖》最具代表性的古代預言書,其流年卦象與歷史變革往往引發後世對政局、天災與社會動盪的解讀與警示。歷史與流年警示動盪與興亡,《推背圖》對歷史轉折均有隱喻,後人常藉此解讀盛極而衰、兵戈四起的歷史循環。天災與大變局,流年卦象的疊合,也常與天象或重大災變,如地震、瘟疫,並視之為歷史進程中的關鍵警示。在歷史的預言中,袁天罡和李淳風所著的《推背圖》是最受後人尊崇的預言書之一。

2026丙午年為「雙火疊加」的極火之年,俗稱「赤馬」年或「赤馬紅羊劫」。因火氣極旺,各方專家學者均提醒應防範暴躁情緒、血光之災、火災及心血管疾病。由於雙火夾擊,情緒容易比平常強烈,易有急躁、口角與摩擦。遇事遵循「生氣前先等5秒」原則,避免衝動決策。傳統觀念認為此年變動劇烈、大破大立。在命理學上稱之「赤馬紅羊」年,傳統上只要遇到這一年會有大變動,易經理財專家建議民眾,丙午馬年是一個蛻變期,不妨趁著今年重新設定、衝刺學習。

「金烏西墜,玉兔東昇」,太陽向西落下,月亮從東方升起,自然界的日夜交替。描述了黃昏的景象,象徵著時間的流逝,和生命的循環。表達對時光的感慨,提醒人們珍惜當前的每一刻。

充滿深意且極具哲理的易學體悟,從卦象的層次道出了當前的局勢,如AI人工智慧與全球科技發展的核心本質,離上巽下(鼎卦)上卦「離」代表明亮、火;下卦「巽」代表風、柔順。風助火勢,象徵著「鼎」的意象。鼎有革,故鼎新、烹煮與轉化之意。意味著過去的積累即將昇華。變革與體制的更新已是必然的規律。

西墜與東昇的動態平衡。西邊的沉降並非衰敗,而是為了蓄積能量與轉化視角;東方的升起也並非憑空帶來災厄,而是新力量的崛起。呼應了《易經》中「日中則昃,月盈則食」的循環哲理,是生生不息的宇宙代謝過程。非常契合當下科技奇異點與全球格局重組的時代背景。象徵著在混亂與變革中,唯有順應變革、不斷更新內在系統,才能在時代的浪潮中穩步前行。

科技文明雖帶來巨幅躍進,但在環境限制與倫理邊界下並非毫無度量。正如AI發展步入關鍵的變現與科學探索期,人類社會正面臨從單純技術擴張、轉向深層智慧結構的歷史轉折,必須在創新與永續間尋求動態平衡。為了進一步探討科學文明的變數與界線。

這段詞句充滿了對時代變革的深刻體悟。在AI技術邁入「Gemini」的新紀元,以及全球地緣政治與經濟局勢劇烈震盪的當下,「千年預言之警示」提醒我們在科技狂飆的年代,「回歸平凡來過日」的踏實心境,應對世局動盪的最佳態度。世局的劇烈變化,科技奇異點的逼近:包括頂尖科技巨頭預測,如Gemini等前沿AI模型正以超乎預期的速度進化,不僅改變了社會結構,甚至讓各國政府發布國安警告,凸顯當前確實是足以顛覆舊有體制的「門檻時刻」。千年預言的警示與生活哲學歷史的迴圈與智慧:古老的預言與哲學往往在科技極速發展的年代給予我們當頭棒喝。大起大落的世局背後,提醒人們追求名利終將更為小心。在AI可能取代無數知識工作者、促使產業結構重組的預測中,回歸日常生活的基本面——專注當下、珍惜人際情感、維持身心安適,反而成為一種最珍貴的修為。

聖賢之言莫忽視」,為人處世應以古聖先賢的智慧為依歸,明辨是非,遵循道德的規範。
樂道平安守本分」,心安理得即是福。腳踏實地、安分守己,不貪非分之想,才得真正的安穩。「求財求富自有數」,財富的積累與命運息息相關,「富貴在天」,努力之餘也需順應自然,不強求。「修身養性平安福」,人生的最高境界在於內在品德的修養。心性平和、品行端正,平安便是最大的福氣。人生智慧在於「知足」與「修德」,在面對生活與財富時,保持淡泊與豁達。

若要芳名榜上題 還要努力再耕耘 考運應該是很好 只要汝再多努力
神明冥中來助汝 榜上有名光彩來

候鳥之訊寄白雲 不知東風何時吹 卻見喜鵲上眉梢 世上難熬是歲月
可是易逝乃光陰 以矛攻盾何為堅 問心卻是疑難重 心中難題待開釋
若問此中是何因 待吾細訴汝知情

事有緩急人有運 四季運行有節氣 順水行舟大功成 欲窮千里蹬高梯
欲成大業付其勞 且寬心胸待佳音

一片至誠透真意 事隔月餘當無意 冰心釋解難達意 春風吹來草又生
不知如何婉言訴 鐵筆若要打江山 眾口群手要合一 畫餅充飢難能耐
畫蛇添足又多事 恰到好處要分寸 取捨之間要功夫 只說不做永難成

燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢

我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裡算著,八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海裡,我的日子滴在時間的流裡,沒有聲音,也沒有影子。我不禁汗涔涔而淚潸潸了

去的儘管去了,來的儘管來著;來去的中間,又怎樣地匆匆呢。早上我起來的時候,小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。於是—-洗手的時候,日子從水盆裡過去;吃飯的時候,日子從飯碗裡過去;默默時,並從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去。天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裡閃過了。

在逃去如飛的日子裡,在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裡,除徘徊外,有剩些什麼呢?過去的日子如輕煙,被微風吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了,我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什麼偏白白走這一遭啊?

聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢

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