民國115年6月17日【歲次丙午年五月三日】
福 中 一 口 田 種 德
德 以 修 己 養 善 根
正 道 不 偏 左 或 右
神 明 指 引 光 明 路
降 靈 勸 示 諸 門 生
天 運 之 寒 暑 易 避
人 世 之 炎 涼 難 除
人 生 徇 欲 真 辛 苦
但 是 絕 欲 亦 辛 苦
一 生 忙 碌 為 油 塩
風 風 雨 雨 數 十 年
空 來 空 去 到 終 無
不 知 是 愚 還 是 癡
聽 吾 言 善 自 修 持
竹 影 掃 階 塵 不 動
月 輪 穿 沼 水 無 痕
流 水 任 急 境 常 靜
落 花 雖 頻 意 自 閑
識 天 地 自 然 鳴 佩
體 悟 人 生 之 道 理
功 名 利 祿 追 求 苦
榮 華 富 貴 有 定 數
為 何 辛 勞 為 何 忙
天 地 萬 古 今 猶 在
青 山 綠 水 仍 未 改
諸 生 日 漸 朱 顏 改
來 去 人 生 六 道 輪
不 知 有 何 意 義 存
但 願 諸 生 知 吾 意
聞 道 明 道 要 修 道
口 說 知 道 無 用 處
今 人 修 道 求 無 念
如 若 後 念 能 不 滯
前 念 不 迎 即 漸 無
若 是 堅 持 自 可 行
好 好 用 心 去 修 行
世 局 變 化 真 快 速
如 今 看 似 雖 平 靜
暗 中 湧 流 將 有 事
經 濟 方 面 要 注 意
創 業 維 艱 守 成 難
莫 要 妄 想 不 妄 為
守 住 本 分 不 願 外
平 安 過 日 宜 安 然
但 願 諸 生 皆 平 安
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福中一口田種德 德以修己養善根 正道不偏左或右 神明指引光明路 降靈勸示諸門生
天運之寒暑易避 人世之炎涼難除 人生徇欲真辛苦 但是絕欲亦辛苦
一生忙碌為油塩 風風雨雨數十年 空來空去到終無 不知是愚還是癡
聽吾言善自修持 竹影掃階塵不動 月輪穿沼水無痕 流水任急境常靜
落花雖頻意自閑 識天地自然鳴佩 體悟人生之道理 功名利祿追求苦
榮華富貴有定數 為何辛勞為何忙 天地萬古今猶在 青山綠水仍未改
諸生日漸朱顏改 來去人生六道輪 不知有何意義存 但願諸生知吾意
聞道明道要修道 口說知道無用處 今人修道求無念 如若後念能不滯
前念不迎即漸無 若是堅持自可行 好好用心去修行 世局變化真快速
如今看似雖平靜 暗中湧流將有事 經濟方面要注意 創業維艱守成難
莫要妄想不妄為 守住本分不願外 平安過日宜安然 但願諸生皆平安
【民國九十一壬午年三月一日】
如是聞道皆福報 果位修得正道立 今生今世此地行 生在俗世凡氣多 未曾做了心決定 來來去去恍如夢 修身養性頤天命 持家安身皆立命 應該有所來覺悟 是否毅然來決定 塵世俗務繞一身 緣定今生不能免 業業隨身如何減 未曾有緣來告知 了結今生業障除 悉聞修道能消業 否則人人欲近道
「菩提生佛子佛法無邊，聖德出聖賢聖功無限，宮中出人才道法無界。」
『佛法無邊當願學、聖功無限勤修習、道法無界莫能量。』佛法無邊，菩提佛子，實修佛法，歸向佛法，佛子心行無邊，菩提發是時。經文法典義，聖賢之教，在修持中，了解修行的要義，培養志節，造就聖賢之功業，由凡入聖。聖功無限，易曰：『蒙以養正，聖功也。』聖賢言語，依而行之，可以修己，可以治人。具足佛之智德，澈地通天，圓融十方，覺己覺人。道法無界，道常無為，而無不為。明道若昧，進道若退。行不言之教，微妙圓通，深不可識。『人法地，地法天，天法道，道法自然。』宇宙生命的奧秘，佛法、道法，隨緣修持，願眾等自在無相，修得無邊、無限、無界。如是勤修所生善，悉以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。
仙風道骨謂聖賢 兩鬢白髮逸胸前 德化庶民造福田 杖持四海飄似仙 旋知卦理知坤乾
問道修持豈容易 三載五年更十暑 若是有得就是福 福德圓滿功可就 就是這般之原理
理由淺顯做不易 易經八卦可參研 研討道門之教法 法理規章謹嚴守 守得學子之本份
份內之事應知情 情況大異於昔前 前景輝煌更可期
【聖訓解析】
福中一口田種德 德以修己養善根 正道不偏左或右 神明指引光明路 降靈勸示諸門生
「福中一口田種德」，「福」拆字，左邊是「示」，右邊是「一口田」，真正的福報來自於平日裡「種德」。「德以修己養善根」，品德與福田需要透過「修己」來培養，讓良善的根基不斷茁壯。「正道不偏左或右」，做人處事應保持中庸、不走極端，堅守中正之道。「神明指引光明路」，心存善念、行事坦蕩，自然能感應到神明的指引，走向光明的人生方向。修心修身，個人修行、日常處事、人生規劃，經典詩句。願人人走在正道上，日日行善、日日積德，有福德、有智慧，以「十事為善」──修十種善法，圓滿我們的人格。五戒屬於人道，以人為根本；從自心的智慧、禪定與慈悲所產生。見到這念清涼心、菩提心、涅槃心。充滿禪意與人生哲理，勉勵我們在生活中修心、修身、積德並秉持正道。
天運之寒暑易避 人世之炎涼難除 人生徇欲真辛苦 但是絕欲亦辛苦
「天運之寒暑易避」，自然的氣候變化，寒冬與酷暑，雖然嚴苛，但只要透過人為的添加衣物或調節環境，很容易就能找到適應與避開的方法。「人世之炎涼難除」，人情世故的冷暖、勢利與現實，比自然氣候更難以捉摸。這種心理上的煎熬，往往更難以防備與化解。「人生徇欲真辛苦」，無止盡地追求感官享樂與物質欲望，會讓人淪為欲望的奴隸，最終在汲汲營營中感到身心俱疲。「但是絕欲亦辛苦」，試圖完全抹滅、壓抑所有生理與心理需求，走向禁欲或遁世，則是違逆了人類的自然本性，同樣會帶來巨大的精神痛苦與空虛。深刻道出人類在追求生命平衡時的兩難，順應物欲會讓人勞心傷神，但若走上完全禁欲的極端，同樣會陷入枯槁的痛苦。這是一種對人性的精闢洞察，中庸之道，不放縱、不壓抑的必要性，蘊含的哲理。
一生忙碌為油塩 風風雨雨數十年 空來空去到終無 不知是愚還是癡 聽吾言善自修持
青山不老我不閒，一生忙碌為油塩，風風雨雨幾十年，轉眼黃土埋胸前，我笑青山顏不變，青山笑我已暮年，如牛到老不得閒，得閒已與山共眠。幾回缺月還圓月，數陣南風又北風；歲久人無千日好，春深花有幾時紅，是非入耳君須忍，半作痴呆半作聾。人生在世幾十年光陰，對於人情的是非，內斂與謙退。宋˙慈受懷深禪師有名的詩偈：「萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。」說世間萬事在應對進退上，沒有以退為進，世事無常，種種忙碌，種種辛苦，到最後什麼都是空的，人生只有短短數十年寒暑，剩下來的人生有多少？是以科學儘管昌盛，物質儘管發達，然而心靈是空虛的，精神是迷悶的；所謂「心為形役」，人的一顆心，始終圍繞在金錢、名利等種種物欲上愈陷愈深，無法自拔。不貴寸陰，事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過。忙得快樂累得歡喜，人生忙碌的目的應該是為了成就功德。
竹影掃階塵不動 月輪穿沼水無痕 流水任急境常靜 落花雖頻意自閑 識天地自然鳴佩
「竹影掃階塵不動」，風吹竹動，樹影掃過台階，但台階上的灰塵並不會因此揚起。外在的事物或人事雖然變換紛擾，只要我們內心不執著，就不會被外境所動搖。「月輪穿沼水無痕」，皎潔的月光映照在池塘裡，月影穿透水面，但水面平靜無波，不留半點痕跡。心靈若能如止水，即使經歷再多世事，也不會留下罣礙與煩惱。「流水任急境常靜」，溪水雖然流速湍急，但水流的本質是不變的。人應當外在隨順因緣、靈活應變，但內心始終保持超然、寧靜。古德云：「竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。」吾儒云：「水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。人常持此意，以應事接物，身心何等自在。」這段話充滿了禪宗與儒家智慧，教導我們在面對變動不居的外在環境時，保持內心清明與定靜。「落花雖頻意自閑」，象徵世間的無常變化與生老病死如落花般頻繁，然而，內心若能保持從容，便能如「閑」一般，不受外境干擾，達到泰然處之的境界。「識天地自然鳴佩」，放下對世俗的執念，聆聽與融入大自然的韻律（鳴佩）。在大自然中，萬物自有其運行法則，人也應順應天命。
體悟人生之道理 功名利祿追求苦 榮華富貴有定數 為何辛勞為何忙
「體悟人生之道理」，當我們靜心體會天地的規律，便能看透生命的本質，找到內心的平靜與真正的智慧。「功名利祿追求苦」，一語道破名利的虛妄。過度追求世俗的成功與財富，往往只會帶來無盡的煩惱與痛苦，唯有返璞歸真才能得到解脫。詩句充滿了深遠的禪意與道家哲理，深刻地點出放下執著、回歸自我的生命智慧。短短數語，將人生的起落與追求刻劃得淋漓盡致。拆解詩句的意境體悟。充滿了深遠的禪意與道家哲理，深刻地點出放下執著、回歸自我的生命智慧。短短數語，將人生的起落與追求刻劃得淋漓盡致。「榮華富貴有定數」，傳統觀念認為，個人的名利財富多寡，往往受到個人福報、時代背景與機運的影響。「為何辛勞為何忙」，當意識到萬般皆有定數，人們便會反思汲汲營營、勞碌奔波一生的意義到底是什麼。看破紅塵的豁達，與《西江月·世事短如春夢》等古典詩詞的意境不謀而合，反映了古人對「命運」與「無常」的哲學思考。
天地萬古今猶在 青山綠水仍未改 諸生日漸朱顏改 來去人生六道輪 不知有何意義存 但願諸生知吾意
「天地萬古今猶在」，相較於人類短暫的生命，浩瀚的宇宙與歷史長河永恆存在。「青山綠水仍未改」，大自然歷經歲月更迭依舊，而人世間的權勢與財富卻如過眼雲煙。與其盲目追逐無法掌握的名利，不如把握當下，享受身邊的風景與內心的平靜。「諸生日漸朱顏改 來去人生六道輪」，人生無常，歲月催人老，輪迴於六道之中，經歷生老病死與各種苦樂來淬鍊靈性。肉身的朱顏雖會改換，但靈魂的本質與覺醒才是修行的核心，超越盲目的追求，從覺悟中找到解脫。深刻的感悟，輪迴與生命的價值。皮囊虛幻，「只是朱顏改」，肉身隨著歲月衰老、無常變換，並非永恆的依靠。輪迴流轉在「六道」中，受業力牽引而經歷無盡的生離死別與喜怒哀樂。「不知有何意義存 ，但願諸生知吾意」，許多歷史故事與文學作品也都探討過這份豁達的處世態度。生命的意義，不在於執著短暫的外在名利，而在於靈魂的覺醒與靈性的昇華，透過歷練學習，最終跳脫輪迴的束縛。人生雖有苦難，但這正是啟發內在自性、了悟宇宙真實意義的契機。
聞道明道要修道 口說知道無用處 今人修道求無念 如若後念能不滯 前念不迎即漸無
「聞道明道要修道，口說知道無用處」，聽聞真理、明白道理，最關鍵的是腳踏實地去「實修」。如果只是嘴上掛著說「我知道」，沒有落實在日常行為中，知道得再多也如同空談，無法改變生命。「今人修道求無念，如若後念能不滯」，《六祖壇經》闡述了禪修中「無念」的最高境界。是在指引我們，真正的無念並非壓抑思想，而是讓心靈如明鏡般映照萬物卻不留一絲執著。《壇經・定慧品四》「善知識，云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄想顛倒，即是立念。故此法門立無念為宗。」修道的真諦，在於保持心念的清明，不被外在的順逆境界所拘束。「今人修道求無念」許多修行人誤以為「無念」就是腦袋一片空白、什麼都不想，將大腦強制關機。真正的無念，並非壓抑思想，而是當念頭生起時，不對它產生執著、牽絆，即後念不滯。前一個念頭過去了，後一個念頭自然生起，只要念念清明而不停滯，當下就是禪。「前念不迎即漸無」，《金剛經》「過去心不可得」的智慧。面對過去的得失或未來的擔憂，不妄想、不執著，當下的念頭自然就會逐漸消散，回歸清淨。
若是堅持自可行 好好用心去修行 世局變化真快速
「若是堅持自可行」，修行與處事貴在「精進」與「堅持」。只要方向正確，一步一腳印踏實地走，不貪求捷徑，終能走出自己的路。「好好用心去修行」，將修行落實於日常生活的行住坐臥之中。在紛擾的環境裡，時時觀照自己的起心動念，保持慈悲與覺知。「世局變化真快速」，現代社會的動盪與無常。外在環境瞬息萬變，我們無法掌控局勢，但能掌握自己的內心與腳步。充滿禪機的修行箴言，點出了「知行合一」與「心法修持」的核心。在動盪的世局中，修煉定力與智慧，專注於當下的踏實作為。
如今看似雖平靜 暗中湧流將有事 經濟方面要注意 創業維艱守成難
「創業難艱，守成不易」《貞觀政要》唐太宗與房玄齡、魏徵的對答，但無論是房玄齡認為的創業維艱或是魏徵的守成不易，可用於治國平天下。房玄齡說：「開創比較難，要殺敵、攻克多少敵人才能成就霸業。」民主、自由、人權，是我們不能交易、交換的核心價值；創業維艱，守成不易，知難不難。
莫要妄想不妄為 守住本分不願外 平安過日宜安然 但願諸生皆平安
「莫要妄想不妄為」，放下不切實際的貪念與分外之想，克制妄為，保持心靈純淨，不為外物所役使。「守住本分不願外」，堅守自己的崗位與立場，不強求屬於自己以外的事物，知足常樂。「平安過日宜安然」，內心安定、過得自在，不去刻意強求，順應時局的變化，安於當下的生活，自然能體會平靜的真諦。「但願諸生皆平安」，將安然與祥和的心念推己及人，祈願眾生都能夠遠離災禍，獲得平安。修心智慧、哲學經典，尋求內心平靜，經典幫助現代人在忙碌生活中「守住本分」的實踐方法，引導內心安定、減少焦慮與妄想，蘊含了深刻的修身哲理。安分守己、順應自然與清心寡欲。《道德經》「無為」守本分，以及《太上感應篇》的教誨，不謀而合。
【天上聖母開示言】
菩提樹下證佛子 聖道傳佈天下知
修心養性，修百年之身的假體，養原來之性。（人之初、性本善）。如何修？個人根基有不同，過程如何做，個人慧根有不同。見解、環境、背景，亦有所不同。修持，人生做人方面，生活當中，待人處事方面。道理、事理。大自然的循環、四季的變化、人生的生生死死，就是日出東方日落西方，這都是真理的示現。更希望門生能勤讀道德經五千言，身體力行於日常生活當中。一、每個人的慧根不同，機緣不同，五經四書要知易。中華民族五千年悠久的歷史文化、科學、天文地理、山、醫、命、卜、相，先賢所留傳，連山、歸藏。易經研究、推敲。為人處事，日常生活當中。人生歲月何其短暫，能有所領悟就受用不盡了，若能深入精髓，更是妙不可言。大家若能互相探討研究，打開自己的思維。世風日下人心不古，若想平安過日，明哲保身，希望大家好好的修持。二、雲想衣裳花想容：人之一生、數十寒載，真快就過去了，實在說人生過程中，名利應該不是排在第一順位，若能平安過日，應該就真好。當然事業的追求、創造家庭的幸福美滿，皆為人生所希望的一個目標。但不知你有否體悟，今生為人，所帶來的業業障障都未消除，但在不知不覺中又造了多少因果業障，圍繞身邊。今天藉著修持的道法，無形中消除一些因因業業。追求一個不知的未來，大家茫茫渺渺，不知如何做起，還是隨波逐流呢？日復一日，日出日落，荒廢了多少人生寶貴的日子。所以及時把握人生歲月的時時刻刻，是一門重要的課題。但如何把握人生歲月的時時刻刻？若無經歷心靈的焠煉，無頓悟、覺悟。修身養性、研讀經典。你有否真正去深入、去了解心靈的課程、深入意境。『儘量』是不夠的，是走不到盡頭的。除了要有決心、信心、恆心。修持沒有『儘量』，藉口之言。修心養性，心可修、性可養，天性可以改變。但心如何修，性如何養，看個人的能耐，不只平常的為人處事，古文經典更要勤於研讀、了解，深入每個人的內心世界。如是事業、道業的進展自不在話下，就不可同日而語了，也非是昔日的吳下阿蒙了，一切也才會圓滿。
【民國九十三甲申年二月廿八日】
天黑黑，無落雨，人清清，心沉沉。如今社會人說：渡是渡心，但是不好渡，多元化的社會，每個人有多方面的思考，多方面的角度。渡是不容易，今人不比古人較單純。有形與無形的力量，其中若是遇到阻礙，我是希望你們保持平常之心就可，一些事情若能處理也會幫你們處理。我看你走到哪，做到哪，我應該給你幫助到哪，看你自己的分寸。俗云：「道高一尺，魔高一丈呀！」當然每人身上所帶的業業障障，是重、是輕、是多、是少。業障還未消除之前，集宿世業障於一身，倍感冷心怨嘆。今日若無退志，走入不歸路，要受重重的考驗，若還能走下去，有信心、有耐力，一步一腳印，相信將會有輝煌的一天。重重的阻礙，會打傷著你的心，把要流的眼淚，要傷的心，轉化成一股無形的力量，鼓勵自己，安慰自己。前幾天才說起，船到橋頭希望直，若直就駛的過。家家有本難念的經，一本比一本更難念，看得到的浮在眼前，最怕的是冥中看不到，想不到的才可怕，防不勝防。但日子要過，路要走，你是盡心盡力，誠心誠意就可以，虛情假意，裝模作樣，到頭來一場空，茫茫渺渺，來世再來。很多人不了解其中的原由，熱噴噴來，回去冷冰冰，來是一份心，回去是一樣情，截然不同。每個人內心深處，都有一個寄託、一個希望。為希望、寄望而為，還是無所為而為，大都是有所為而為，要去除有所為而為，而做到無所為而為，如此心態是高人一等，但是不管你是有所為而為，或無所為而為，內心深處的希望、寄託，隨著你的努力用心，希望有一天，能夠幫助到你來完成希望、達成願望，美滿著你的人生，每一件傷心之事都可以過，每一件快樂之事也會隨著時間過，如何延長快樂，減輕痛苦，就看自己如何作為了。眾神仙佛也了解今日社會是多元化，人心比以往更難渡。在此輕聲細語說，說的頭頭是道，但是遇到事情，就又反面無情，也是一瞬間的事情，一念之間，人心真可愛，反之也是真可怕，如何將惡心修掉、消除。赤子之心，善良之心展現。普渡眾生不簡單，渡人先渡己，升天才有夠高，才能拉到別人，否則也會被別人拉下來，此道理你們應該了解才對。希望今夜，對你們所說的一番話語在內心深處有所啟示，啟示著什麼，隨人去感受，在此預祝各位道業有所進展，冥中也一定助你一臂之力呀！助你希望，希望你們好自為之。
【民國九十三甲申年閏二月十五日】
聖母說：「你們腳步走到哪？做到哪？我會幫你們幫到哪？若是至今你還是在原地，我有時間等你，你們有時間嗎？人生在世時間沒多久。今天是清明節，這是另外有一層很深的涵意。誰人有認真我們都有在看，誰人有用功，誰人遊戲人間，遊戲菩聖宮。你若是沒有真正腳踏實地，認真修持，縱然你一天來此幾次，也無特別意義，所以自己要看重自己，不要想說不會，是誰天生就都會，還不是看一件學一件，經驗的累積，以別人的經驗，做咱學習的榜樣。在修持方面，個人修個人得，無人能夠偷的去。修多少，得多少，會多少，一清二楚，明明白白，所以你自己要求自己，警覺自己，否則當中還是充滿著變數，每人心中那把尺，都有量分寸，應知道，應有了解，時間日子在過，在流逝，你們大家門生也好，信徒也好，一年一年歲數也在增加，照理說，人生的經驗，應該是又更豐富、更成熟。時機的變化、時代的變遷，有時不是你所能料想的到的，掌握的到的。大自然的變化，大環境的變遷，往往來影響一個人的生活，改變一個人的思維，有很多人，往往為著環境的變化與壓迫，屈服在變遷的環境當中，隨著環境的改變與塑造，致使偏離著正軌。漂流的人生，與無望的人生，這種日子過著是茫茫渺渺，今日的生，並不代表著明日還是生。面對著未來的人生，你是否有計畫呢？是否還有企圖心呢？是否還是充滿著希望呢？假使有一天，天亮了，美夢破碎了，希望沒有了。生活又不如意，你要如何來面對這殘酷的人生呢？未來是要如何走下去呢？你有否想過這個問題呢？當然大家都希望明天會更好，會更進步，人生才會更有希望，更有意義，我也希望給你們帶入一個燦爛的人生，對未來充滿希望與信心。有的人一生潦倒，有的人一生榮華富貴。不必比較，你自己應該了解自己在做什麼，是為何而為啦！今天在此清明佳節，言起一些感性的話語，希望你們也不必失志，你們要真正珍惜現時周圍、身邊，不管親人也好，朋友也好，同修也好，實在要更加惜緣、惜福，珍惜著這個緣份，珍惜著這個福份。須知不簡單才能做親人，做朋友，更不簡單可以同修，同坐這艘法船，有一個共同的理念，共同的信念，雖然遠程目標是一致的，但路程、過程當中，個人走出就不同了，有人感覺真辛苦，有人感覺輕鬆、如意。有人腳步快，有人越走越小步，學道猶如逆水行舟，不進則退。今日在此除了給你們鼓勵、祝福，也是給你們加油啦！希望你們都能認同我菩聖宮的宗旨，希望你們每個人都認清自己，了解自己在做什麼，希望一些善知識、善智慧的提升，能深植每個人的心內，希望你可以好好思考一下，分析一下，是否在不平靜當中，奮鬥打拼出來才值得珍惜，才顯的可貴。祝福你們大家都可成就、事業進展、家庭圓滿、平安順利。
【民國九十三甲申年閏二月二十八日】
每個人都有因果業障，但是在因果業障當中，要如何改變因果業障，就是一個緣字。一個因種下，要改變果，還是一個緣字。今天我們四處都在種這個因，但是所得的果每個人也是不同的。若是好緣可以延續，若是壞緣就該切斷，才不會招致不好的果。大家都知道種瓜得瓜，種豆得豆，但是在種瓜、種豆過程當中，要如何得瓜、得豆。種子種下即已種因，要收成果，要續緣。不澆水、除草、施肥，豆也長不出來，縱然長出來，也是豆不成豆，瓜不成瓜。很多人就是無法了解（緣）可以改變最後的果，想想自己，一路走來，所種下的因，所得的果，對照看看，是否有把握機緣，珍惜好緣。今日大自然的變化、環境的變遷，是這麼大，劫數、災難，是一件又一件，咱如何明哲保身呢？一些道理必須要領悟，一些閒事不要去招惹，一些無名之火不要發起來。雖然大富大貴是天註定，但是勤儉樸實仍不失是個平安持修的好辦法。人云：「牛不吃險草不肥，（富貴險中求）但是牛吃險草是要付出相當的代價的。今天諸位能平安過日，誠心修持，應是一個很好的機緣，眾神仙佛的渡化，在不平靜、波浪的環境當中，尤其在晚上，不明的地方，不好奇、有時候一些不明的疾病，在無形中去卡到，往往產生假病，到後來不知解開結頭，慢慢就變成真病，一個人身體一但虛弱，要恢復早前的青龍活虎，就會比較困難了。一個人虛弱時，百病全侵、百魔全入，慢慢就走入遙遠的那一方的界線了。但是當今的社會也是很多人不信邪，很多人偏偏鐵齒。當今科學、醫學，是真發達，醫治著真多有形的病痛，但是無形的病痛，若是無來解除因果業障，不信邪者，有一天你若走入冥冥當中的第三世界，大羅金仙也難以解救了。今日此番話語，不是危言聳聽，是跟你們描述著今日混濁的凡塵，人心的惡化，災運連連，如能明哲保身，好好修持，好好來做起，有此機緣修持，修心養性，把握好緣，改變以後的果。過程是真正重要，還未修持之前，就已種下這因，如今只有好好的修持，才能改變原來的果。聖訓當中常提惜緣、惜福即此。有關好人行善未必得好報。壞人做惡也未見得惡報。經中有云：（慈悲三昧水懺法）佛十力中。業力甚深。凡夫之人。多於此中。現見世間。行善之人。觸向坎坷。為惡之者。是事諧偶。以為天下善惡無分。如此皆是不能深達業理。經中有說。有三種業。一是現報。二是生報。三是後報。現報業者。現在做惡。現身受報。生報業者。今生做善做惡。來生受報。後報業者。過去無量生中。作善作惡。於今生受。若今行惡。現在見好者。這是過去生報。所以現在有此樂果。若今行善之人。現今縈苦者。此是過去生報。無關現在作善。而有惡報。現今為善之者。未來必有樂果。」經中又云：「為善必昌。為善不昌。祖有餘殃。殃盡乃昌。為惡必殃。為惡不殃。祖有餘昌。昌盡乃殃。」希望藉著修持的善因，大家都會有很圓滿的果，這不但是你們最大的祈求，也是一路走來，天上聖母對你們最大的期盼，我更希望我的門生所得的果，是完美的果，希望你們大家都能有美滿的果。
【九十三甲申年三月十五日】
基本要做到，由小做起。只怕停，不怕慢。有做，有進步，若停就什麼都沒有了。今天走到此地步，有人遭遇到真大的打擊、衝擊與考驗。而且業障現前，受精神上與肉體上痛苦，有人事業上遭受衝擊。在你的人生十字路口當中，是否常被紅燈擋下來。每一個人的聰明智慧是不一樣的，時勢造英雄，英雄難得造時勢。漸漸的每個人都會受到多多少少的考驗，你要用你的意志去堅持，用智慧去分析，用你的聰明去解決，走是走正途。事業道業齊頭並行，時常有提起，但就是很多人做不到，都是把事業放第一順位，道業等有空時才來做。聖母、菩薩、福德正神，都有盡心盡力在幫助你們，但是你們所表現的又是那麼的不如法。天有天條戒律，國有國法，家有家規，犯規，違法都是不可為，所以不要認為聖母等，都不太有保佑到你。甚至有人會想還是如此如此，是呀！若你常感還是如此如此，那我就這般這般。個人修，個人得。一分耕耘，一分收穫，種瓜得瓜、種豆得豆。不厭其煩，一再言起。當然在坐諸位門生，個人機緣不同，有人時機已到，有人還坐著古早慢車，尚未入站，所以不能來一致，有人越走越遠，有人追都追不到。個人心中一把尺，自己內心真清楚。在明文規定條件與限度之內，不是無限的賜與。心誠則靈，有求必應，應多應少，有修、無修、有做、無做。天知、地知、你知、我知。不用辯解。時至今日，大家所問，都還是同樣的問題，所求，也都一樣的事情。無人說一些比較有創意的來問我，我也是一樣要回答你，但是我感覺你們都還在圓圈內轉，這樣如何能走得出去呢？鐘鼎山林各有天性不可勉強，修持道路是自發心、自決心。尤其做事不能本末倒置，知所先後，如此才能接近道。有人海海人生，數十寒暑遊戲人生。但有一天回頭看看，人生怎麼過的這麼快。光明大道不走，羊腸小道你去轉，身上傷痕累累又傷心破碎。拉拉雜雜說這麼多，不知你們有了解否？【錢雖非萬能，但沒錢是萬萬不能】如此說對嗎？有門生來講起錢非萬能，但沒錢是萬萬不能。聖訓文中解讀、研悟，確實需要再加強。各人落差不要太多，否則會越離越遠，我要教、要傳，真難一致，要再深入一層，若跟不上，越離越遠時，有人就會失去興趣。目標不要偏離，（錢財不是萬能，但沒錢是萬萬不能）非是我等修持者的目標。誰人都知道，沒錢，吃飯哪裡來，這是最基本的。但走入修持道路已是進入某一個階段，一般思想、凡夫俗子的共同觀念、言語、道理。嚴格說來如此你是沒進步，並且白費了這段日子以來，聖母等的教誨，與一般凡夫俗子又有何不同呢？四書五經、聖賢經典，若有在研悟，應該思想行為與一般凡塵俗子會有所差別才對。一定要看重自己，天生吾材必有所用，只是你自己沒把自己的才能、長處，發揮出來。還是凡俗的相同思想、相同觀念，所以你走不出境界。一些經典不是像讀書歌，是要去了解、研悟、實行，看看與現實的人生有何不同？ 哪裡需要加強，雖然日日為生活、為子女辛苦，但這難道不是為人的基本嗎？衷心希望大家要真正聽懂，今天說這些是什麼意思，有什麼道理，聖母、菩薩、與福德正神，好幾年來含辛茹苦的教誨，真少人了解、認識，在此默默的教化我的門生，但是這麼多年來，你們每一個人又學習了多少，你自己心裡有數。聖母在此給你信心鼓勵，但也不要認為有聖母的保佑，你就一定比別人好，話也不是這麼說。你修好自己才能渡別人，若是自己都修不好如何渡別人，所以我不斷的教化，重複言說，還是希望大家多用功、多領悟，大家基礎都打好，『宏揚道法、普渡眾生』大家都是我得力的助手。
【民國九十三甲申年九月一日】
掌握人生正確的目標。【山高水深何處去】山這麼高，水這麼深，你有否人生的目標、人生的方向，你有否掌握這個目標，這個方向，向前行否？或者你都是走旁門左道或是倒退行？你自己有否檢討過、想過，一個人在人生的過程當中，必須要的東西、或是想要的東西，是那麼的多，是那麼的無窮無盡，一個願望實現了以後，緊跟在後面的又是另一個願望的浮現。在你一生當中要如何來面對這一個接著一個的願望與理想呢？自己有思考過、檢討過否？『腳踏實地、面對現實最是重要』。能否告訴我你今天修持的目的是為什麼呢？修持的目的，不論學歷程度的高低，並無直接的關係，但是你的目的、理想是這麼的大，你能否做到，你是否有向著這個目標在行，嘴在講的、心在想的、腳在行的，要能一致，若是心想一樣，嘴講一款，腳行一路，那是無效果的。【本末不要來倒置】修持說來是真簡單，但是要修到究竟的境界卻是難上加難，要了徹一貫的道理，貫徹始終、一本初衷，才可走到究竟的境界。很多人當中不是怪仙佛無幫助、無提拔、無保佑、怪東怪西，這都是不如法的想法。天生吾才必有所用，應該發揮咱的才華，向善行，也不可心存僥倖，今天吃葷，明日才來念佛化解。怎麼有可能，對就是對，錯就是錯，對錯是不能劃上等號的，功過是無法相抵的。造業，自己就是要受折磨，修心養性，冥中才會得到仙佛的嘉許，做事如意、身體健康、家庭平安、減少困擾、煩惱。二、你說要得到意外之財才是有福嗎？其實身體健康、平安順利，才是有福。縱然家財萬貫，如果沒有健康的身體，又有何意義呢？每個人只睡六尺四方之地。人的一生當中不可能沒有任何問題、困難、困境，家家都有本難念的經，只看個人怎樣來念起。【冥中的轉化】一件事情是一段時間的累積，冰凍三尺非是一日之寒，一旦累積結成冰了，一時三刻，冰要變成水也是不可能的，也要時間來等待溶解。行的正，在冥中就從善的方面來化解，不管你的看法、思想；對方的看法、思想就會契合，化解於無形。【以和為貴】，很多心目中想要的東西，也自然會一一來實現【本末始終一貫理】一本初衷、始終如一，要好好的把持，堅守一個原則、信念。最重要的心思不要打結、不要鑽牛角尖，對你的修持才有幫助，這是心態方面。但是在輔助方面，經典多研讀、多體悟聖賢善知識，增加咱的智慧，對汝修持的幫助，是無窮止境的，若是一個人都不讀書、不看經典，一些道理不是不懂，而是徹不開，會打死結，會自己困擾自己，希望你們大家都能照這樣做，身體力行，來增加善知識與善智慧。
【民國九十三甲申年九月十五日】
我所講這番話當然有暗藏一些玄機，一些真重要的事情，不知你能否再更深入的體悟出來，因為一些比較煽動的話就不能說，一旦說出會讓有心人當題目來發揮。希望大家都是我的好門生，都是我要照顧的對象。一路走來看你的成長，在進步或是退步，歡喜或悲傷，人生命運的鎖鍊，如何拿鑰匙打開這命運的鎖鍊。不是四處去求神拜佛，抽籤擲筊，那只是暫時性的心理安慰，問題、困難猶原存在。但是你若能聽吾所言、照吾言去做，冥中結頭，一日一日自會解開，當然過程中會遇到困難或是挫折，那也是在所難免，不可否認的，在你一生當中，自汝出生開始，你已經帶著你的業，進入到茫茫的人生。人生的道路如何走出去，如何來面對當前的困難。雖然也有的人是含著金湯匙來出世，但難道他就無煩惱、無困擾、無身苦病痛嗎？只要是身為人，生、老、病、死，就避免不了，只看如何減輕痛苦，如何脫離苦海、困難、煩惱，人生在世只不過短短數十寒載，一生有幾個春夏秋冬，等到有一天覺醒時，人生已快到盡頭了，轉頭看看，心內真是驚嚇，不敢向前再看，好像已經行到盡頭，站在那兒想看看，在這一生當中你是做了什麼？留下些什麼？幫助人多少？或是欠人多少？在你有生之年加加減減後，不知你的煩惱苦惱多？或是快樂較多？你有否做過比較？有人說煩惱只是一時、歡喜也是一時，說此話到底他是煩惱或是歡喜？所以人生在世若無做一些有意義的事，來是空空，去也空空，樹高千丈，落葉歸根，終歸中央戊己土，化為烏有。今日三生有幸才能聽到一些道理、有修身養性的空間、有知道理、識理的地方。藉著靈體傳達，仙佛聖賢來闡述一些道理，實在是無限的幸運。真多的人一生都在名利當中拼生拼死，縱然得到財富、權位，百年之後，在伊的人生過程當中真真正正為自己留下些什麼嗎？現實社會型態改變，人心不古，要讓頑石點頭實是不容易。俗云：一枝草一點露，靠著一點露去維持伊的生存。但這也要看你自己是如何去做，雖然天無絕人之路途，但你要去跳樓跳海，也是無法度。所以一些道理的分析、闡述，是見仁見智，看人所見角度在分析，但最主要咱的肚子要有東西，真正去做。聖訓文中【望汝志節似冬竹】春竹、綠竹、毛竹，滿滿是，但唯有冬竹能在冰天雪地得。畢竟才子人中難求，在困境當中能生長，在冰天雪地中不受氣候因素、環境影響那才是可取，冬竹的志節值得褒獎，作為楷模，所以我欣賞冬竹的志節，也代表人間少有。【天降禍福誰測之】大自然宇宙中，吉凶禍福有時是有規律的，也不是測或不測。善有善報、惡有惡報、也有時善惡無分，就是大自然的規律，在規律當中如何來趨吉避凶，自己修為若夠者，冥中產生的智慧，就可趨吉避凶了，希望各自好好思考，切實去做，不要讓我對你失望，也不要讓你自己對自己失望。
【民國九十三甲申年十一月十五日】
誰知意否？若要做聖母的工作，不是那麼簡單，自己若無真正了解，有時我說什麼你不知，要如何做。在訓文當中不斷的啟示，多研讀四書五經，多接近善知識，有研悟、了解、聖訓有人也只是看看，不知其然，也不知其所以然，如此如何做深入的工作，比較與眾不同的工作呢？菩聖宮天上聖母、南無觀世音菩薩、福德正神，所做、所領旨令、不只是問事、收驚。若僅止於此，未免太過通俗，我當然要樹立與眾不同的風格、風範，致使我在宮壇林立當中，佔有一席之地，來救渡萬靈，不是你們所想平平凡凡、 普普通通的工作。當中不斷提醒、要求，你要加強自己實力，如此才能接引到所交付的工作，聖業與聖務，我希望菩聖宮發揚光大，也是需要門生的配合，才能將重責大任傳承下去，以你們目前程度來說，使我不能再說出一些更深入的，因為稍微深入，你若不是說到偏離主題，就是三言兩語就應付過去了。因為各人根基不相同，但是今天說此話出來不是對你們苛責，一段時間以來，誰有用心研讀聖訓，今天說的也只是皮毛，以後更深的還很多，那你們更束手無策了，今日如此說也非責備，對你們的鞭策，要跨出另一歩時，希望你腳步跟得上，時常言起，事業、道業可以齊頭並行，往往為了事業在先，道業只是在其次，你自己捫心自問，你一日、一月、一年當中，你在道業上，所用時間是多少？不成比例吧，所以今日既然我要帶你們跨入另外境界，一些話不得不聲明在先，因為到時候，我如果責任降下，無從選擇之時，所以今天在坐，看我說這麼多，鼓勵這麼多，今天所傾現出來的不是擔待重責大任，所以我希望你能慎重考慮，有問題但說無妨。針對你這句話，此時此刻為出發點講起，這麼多年來，訓文當中，『書到用時方恨少』，平常無掌握到好機緣，事實上你們所表現如此，這般而已，我要求有較高，希望你道業上、深造上，你走出去如此如此，希望你能比別人高一層，對你要求會較多，雖然這麼說，要做不做還在你自己，大家走到今日此地歩，希望大家不要放棄最後的黃金時段，能做到什麼地步，什麼程度，我同樣與你做到那兒，不過頭，但也不會不夠，希望你能了解其中含意。當然天生吾才必有所用，養兵千日用在一朝，希望為吾所養，我才能在你們當中取才，菩聖宮當中就地取樑，總不能說都無較突出的吧？真正在做，做多少？個人心中一把尺，今天己卯日，與你們說這番話，也是有記錄。今年當中正式上課還有二次，一次甲午日，一次戊申日，希望自己心內準備一下，做個年度總檢討。
