嘉義 菩聖宮 福德正神降 福中一口田種德 德以修己養善根 正道不偏左或右 神明指引光明路 降靈勸示諸門生

115菩聖宮言啟示錄(二十四)

民國115年6月17日【歲次丙午年五月三日】

福中一口田種德」,「福」拆字,左邊是「示」,右邊是「一口田」,真正的福報來自於平日裡「種德」。「德以修己養善根」,品德與福田需要透過「修己」來培養,讓良善的根基不斷茁壯。「正道不偏左或右」,做人處事應保持中庸、不走極端,堅守中正之道。「神明指引光明路」,心存善念、行事坦蕩,自然能感應到神明的指引,走向光明的人生方向。修心修身,在個人修行、日常處事、人生規劃,經典詩句。願人人走在正道上,日日行善、日日積德,有福德、有智慧,以「十事為善」──修十種善法,圓滿我們的人格。五戒屬於人道,以人為根本;從自心的智慧、禪定與慈悲所產生。見到這念清涼心、菩提心、涅槃心。充滿禪意與人生哲理,勉勵我們在生活中修心、修身、積德並秉持正道。

天運之寒暑易避」,自然的氣候變化,寒冬與酷暑,雖然嚴苛,但只要透過人為的添加衣物或調節環境,很容易就能找到適應與避開的方法。「人世之炎涼難除」,人情世故的冷暖、勢利與現實,比自然氣候更難以捉摸。這種心理上的煎熬,往往更難以防備與化解。「人生徇欲真辛苦」,無止盡地追求感官享樂與物質欲望,會讓人淪為欲望的奴隸,最終在汲汲營營中感到身心俱疲。「但是絕欲亦辛苦」,試圖完全抹滅、壓抑所有生理與心理需求,走向禁欲或遁世,則是違逆了人類的自然本性,同樣會帶來巨大的精神痛苦與空虛。深刻道出人類在追求生命平衡時的兩難,順應物欲會讓人勞心傷神,但若走上完全禁欲的極端,同樣會陷入枯槁的痛苦。這是一種對人性的精闢洞察,中庸之道,不放縱、不壓抑的必要性,蘊含的哲理。

青山不老我不閒,一生忙碌為油塩,風風雨雨幾十年,轉眼黃土埋胸前,我笑青山顏不變,青山笑我已暮年,如牛到老不得閒,得閒已與山共眠。幾回缺月還圓月,數陣南風又北風;歲久人無千日好,春深花有幾時紅;是非入耳君須忍,半作痴呆半作聾。人生在世幾十年光陰,對於人情的是非,內斂與謙退。宋˙慈受懷深禪師有名的詩偈:「萬事無如退步眠,放教癡鈍卻安然,漆因有用遭人割,膏為能明徹夜煎。」說世間萬事在應對進退上,沒有以退為進,世事無常,種種忙碌,種種辛苦,到最後什麼都是空的,人生只有短短數十年寒暑,剩下來的人生有多少?是以科學儘管昌盛,物質儘管發達,然而心靈是空虛的,精神是迷悶的;所謂「心為形役」,人的一顆心,始終圍繞在金錢、名利、等種種物欲上愈陷愈深,無法自拔。不貴寸陰,事業不勤,功果無因克就,豈可一生空過。忙得快樂累得歡喜,人生忙碌的目的應該是為了成就功德。

【民國九十一壬午年三月一日】

是聞道皆福報 位修得正道立 生今世此地行 在俗世凡氣多 曾做了心決定 來去去恍如夢 身養性頤天命 家安身皆立命 該有所來覺悟 否毅然來決定 世俗務繞一身 定今生不能免 業隨身如何減 曾有緣來告知 結今生業障除 聞修道能消業 則人人欲近道

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