民國115年5月8日【歲次丙午年三月廿二日】
天地萬古在
上下古今來
聖德永流傳
母德以坤道
文德先武德
財星臨宮壇
神明佑眾生
濟困救苦難
公道是正義
禪空非空無
師訓要記得
聖道傳千古
誕辰要肅穆
千古善俗流
秋冬已過去
同歡來慶祝
【聖訓解析】
天地萬古在
天地的存在是永恆的，而人的生命是有限的。天地萬古運行不變，可人的生命只有一次。人最多只會活百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。逝者如斯焉！有幸誕生在天地間，不可不瞭解天地萬古長存。
上下古今來
由古至今。「往古今來謂之宙，四方上下謂之宇。」以喻天地。我們生活的世界叫宇。宇，在這裡是空間概念。過去和當今還有未來叫宙。宙這裡是時間概念，空間和時間加在一起。
聖德永流傳
神聖的人物、賢哲，佛菩薩的慈悲胸懷與偉大功德，如同聖火一般代代相傳，永不熄滅。薪火相傳，聖德萬世流芳。讚頌媽祖的慈悲護佑，其聖德千古流傳，庇佑世人。媽祖聖德傳千古，慈悲護佑萬萬民，願我們永懷感恩。秉持著「文以載道」的理念，維護道統的正知正見，將聖哲智慧、行道典範與心法真髓，永遠流傳。
母德以坤道
《易經》「地勢坤，君子以厚德載物」。坤卦代表大地，象徵柔順、包容、奉獻。「坤厚載物，德合無疆」，大地能承載滋養萬物，不論高下、肥沃貧瘠，都給予生長空間，這與母親孕育、養育子女的無私母愛相通。天的健行，幫助萬物閉藏、保養本性，體現「柔順」與「堅貞」。
文德先武德
文以武始，中心正氣，發乎體行，謂之武也。武聲威威，體行貫一，無雜無念，可發靈通。呼天應地，百般卦爻，可組可合，變化萬千。助吾生靈，禮經踐行，不負皇極，定有始終，精通八卦理。孔子辦學設「德行、言語、政事、文學」也以「德行」為首。「文成武德」合用，能文允武。在文上有成就，在武上有品德。讚美一個人文武雙全、文武兼備。武德的實質亦是社會公正原則，即正義、公平、公道。是人類道德觀念。以「尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良。虛心請教，屈己待人，助人為樂，戒驕奢淫逸」為武德信條。「尚武崇德，修身養性」德：仁、義為核心理念。武德，是「止戈為武，尚武祟德」的精神。重武德是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展，維護社會安定的重要條件。武德的本質特徵就是「仁、義、禮、智、信、勇。」
財星臨宮壇
事業財利亨。
神明佑眾生
神明慈悲，護佑眾生。
濟困救苦難
救濟困苦，幫助危難。在面對他人困難時，伸出援手，幫助需要幫助的人。對貧困和危難的關心與幫助。
公道是正義
公道是處理事務不偏私、基於事實與良知，是自然正義的體現，也是衡量社會文明與制度合理性的基本標準。公道是將正義的思想付諸行動，使善行得到祝福，不悔改的惡行受到懲罰。所謂「公道自在人心」，事情的是非曲直不被權勢或金錢所左右，人們心中自有公正的評判，實現公平正義。公道與正義皆為人類追求的和諧價值，注重不偏私的行為，理想的道德與社會秩序。公平正義是人類的共同價值觀。不偏私、正直。公平正義是對人、對事堅持同一個原則和標準。實現公平正義，需要有人「說句公道話」。
禪空非空無
說空不是空，開悟「空」，禪修者都知道「一切皆空」。都明了「空」指「無我」。因緣亦分為兩類：因緣有，因緣空。因緣有的「有」，有因有緣而產生種種現象。因緣空的「空」，一切現象的自性本空。達摩祖師禪偈：「禪中無他心，定中無他相」。就是「禪」的境界。
師訓要記得
師長對學生的訓示和教誨，學習的重要。學習是永無止境的，應該不斷追求進步。
聖道傳千古
為導迷向覺，引惡從善，挽轉頹風，在當下必要把握時光來用心學習、落實。宇宙天機，下化於人世間，儒家最先講「道統」，由孟子開始，逐漸形成了聖道傳承的譜系和觀念。
誕辰要肅穆
慶祝神明、聖人或尊長誕辰，應抱持誠敬、莊嚴的態度，而非一味追求鋪張熱鬧，以顯尊崇。莊嚴肅穆的儀程，祭拜時遵循上香、獻花、獻果、獻茗等儀節，場面隆重。音樂配合，莊嚴的古樂或鐘鼓聲、雅樂。
千古善俗流
千百年來，眾神仙佛，保佑世人平安順遂、增添福壽，世人應時時進道修德、改過遷善，才能遠離災厄，帶來圓滿和樂的人生運途。心的方向，決定了人生的走向。
秋冬已過去
秋冬已過去，新的一年已然告別過去，過去已成為成長的經歷。迎接新機，仲夏已來臨，萬物蠢動生長。心境轉換，該來的都在路上。心境的轉變，像是將「深秋」的離別與寒意告別，在無數個春夏秋冬的流逝中更精進自己。
同歡來慶祝
大家聚在一起享受快樂的時刻，聖誕千秋慶祝活動聚會。一起歡笑、共享喜悅。以歡喜之心，來慶祝菩聖宮 天上聖母 文財神 濟公禪師 聖誕千秋千千秋、聖壽無疆萬萬壽。
【天上聖母開示言】
門生善信大家好，現在我就用說的，你們一句一句寫。
天地萬古在 上下古今來 聖德永流傳 母德以坤道 文德先武德 財星臨宮壇 神明佑眾生 濟困救苦難 公道是正義 禪空非空無 師訓要記得 聖道傳千古 誕辰要肅穆 千古善俗流 秋冬已過去 同歡來慶祝
標題就是這樣，今天不是在上課，不是逐字逐句在寫文章，當然一年一度在慶祝聖誕千秋，普天之下各宮壇廟宇全都差不多，只是有些場面比較壯觀，比較熱鬧，但是各有千秋，主要這個敬心有夠、這個虔誠之心具足，這樣最重要，再熱鬧、再樸實，也是一天就過去了，當然有真多人也想說要越熱鬧越好，大家越歡喜。場面越壯觀，越熱鬧這樣大家都很歡喜嗎？要場面寬、熱鬧，大家也知道，大場面，大家也都要多花錢，時機不是很好，大家也非是真富裕，各人的家庭狀況都不同，事事項項，萬項以今日時代來說，只要出門出手，全都要花錢，人說花錢三不等花，有人寬闊花，有人較勤儉，但是有人賺比較有，有人賺比較無，家庭的生活，種種的開支，都是一個數字，若是為著一天兩天的熱鬧，大大力花下去，排場用的很豐沛，不信你看看，這筆錢大大力花了，幾天過後，換你在煩惱，說我這筆錢還要用啥，就為著神明聖誕千秋要熱鬧都花下去，神佛沒這樣意思，大家若是有誠心誠意，有夠就好，當然有些場面都不相同，各有千秋，不管熱鬧、不熱鬧、樸實、平常，虔誠之心有夠就好，動手都要花錢，神佛都一樣保佑，神明保佑眾生，不是看花錢多少，當然你有錢沒錢，神明不會瞧不起，因為各人能力不同款，俗語一句話說擠丹田，這樣不是神明樂意做的，當然一個慶祝、一個慶典要有個樣，比平時多加強一下就好了，意思有表達到就好了。今日慶祝 菩聖宮 天上聖母 文財神 濟公禪師聖誕千秋，共同來祝賀，帶著虔誠之心，不管你是花多少，神佛不會大小心、大小眼，神明無在看人大小漢，主要誠心最要緊，不然若只做表面，不一定別人說你很大出手，不一定神明不太知道，若只做給人看，無實在意義，話說回來，咱 菩聖宮 天上聖母在主持，30幾年來，就是堅持一個目標、一個理念，我無走偏路、無走小路、無走歪路，都走正道，雖然咱外表無足豪華，咱的一些硬體設備也不盡完美，要與人比，還真無法比，但是咱依然存在，咱的人氣表面上看來不很多，因為太多人，我們這裡也擠不下，但是前前後後、來來去去，加總起來也不輸人，舊雨新知，神佛不是只度你一個，救你一個，所有眾生，都是我神佛救度幫忙的對象，我無棄嫌你，但是你也不能看我神佛不起眼，小小間，無甚麼，本來建宮是我 天上聖母、觀世音菩薩、福德正神，但是後來有 文財神和 濟公禪師二位大師的加入，表示咱有讓上天肯定，咱無黑白做，咱真正救度的眾生，也真的有實績在上天，不是沒有，咱每2個月庚申日，上課名冊、疏文呈疏，上天都有看過、監視過、評分過，所以咱今日繼續奮鬥，你們大家在奮鬥，我也是在奮鬥，奮鬥打拼不是要與人比高低，是在累積咱的功德。今日我感覺有稍安慰的就是說，菩聖宮聖訓文，一星期一篇，由我天上聖母、觀世音菩薩、福德正神、文財神、濟公禪師，一星期一篇，已經天地都知道，在雲端，雲端都有咱的筆跡，有咱的紀錄，查資料有時會說，查嘉義菩聖宮的解釋。感覺有一點安慰，說這樣可以流傳千古、萬古流芳，這已經是一個事績，至於聖誕千秋，這已經是一年一次，就如每年過一個年，一年一次，過年有人歡喜多一歲，有人說我又老了一歲，所以人說，幾家歡樂幾家愁，當然這是慶祝日子，大家皆大歡喜，大家都歡喜，你們有這份心我也很歡喜，不管是多、是少？簡單樸實就好，實實在在。這樣我 天上聖母、文財神、濟公禪師，就很歡喜，給你領受。是這樣，我 天上聖母大家了解。文財神是皇親國戚，是一個皇叔，國叔，是有錢人。濟公也是員外之子，父親也是做官，一般把濟公當作不修篇幅，濟公說「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」是他的名言，但是這不重要，濟公救苦救世的心，與菩薩佛祖同級，階級在降龍，很多濟公的故事說不完，事蹟很多，凡人修來，當然是累世累積了多少世，已到羅漢降龍階級了，所以轉世來到凡間一甲子，就升天了，升天後，不是去仙境極樂世界，所做功勳、功勞。濟公的作風，善心善德值得讓人十二萬分的敬佩，法力高強，放棄榮華富貴，無紈褲子弟的習性，就是救渡眾生，救苦救難，救全村庄，眼見都救，主要功夫都有夠。都誇讚別人，都無在誇讚自己，眾知全蓬萊仙島，媽祖生日最慶，大家都知道，很多人都去參與，都去大間的，都很出名，有名人越多，咱無與人比，但是我也在累積我的功德，也在修，也在研究，研究甚麼，修甚麼，我學生知道、了解。學生當然也有不足的，學生也是凡人，有時也會感和人不能比評，比上不足，比下也無餘多少，所以說真難做，但是做多少算多少，這世做不夠，後世再來做，可以繼續。誠如文財神比干，濟公禪師李修緣，萬古流芳。文財神在封神榜有封神，濟公無在封神榜內，但是神格不小，濟公禪師所學所深造，儒道釋三教都有研究，佛理、佛法更高深，因為平民化，發揮道教這方面，出家佛法，一般當作道，這是一個平民化的形象。咱宮濟公辦事無拿扇子、拿酒瓶，但是作法就是不同款。濟公今日祝壽真歡喜，案上一瓶酒，學生放很久了，今日祝生日，不知你們要不要和濟公斟一杯，現在我說話，等一下濟公若要開酒，讓濟公加持一下。文財神，以為財神出頭只求財。求光明，求才華，學問飽，皇親國戚，為萬民百姓無心，那是姜子牙一道符令給他，出去遇到人，問人若人無心會怎樣，說空心菜無心會活，人無心會翹掉，於是就從馬上掉下來翹掉。這點被玉皇賞識—無心。財庫讓他管，說他無私心。其實求光明，求文財神最好。聖母隨你們求都好，今日聖誕千秋祝壽，雖然不是很豐沛，但是咱所在就是這樣，在座無大事業家、大財主，大家都樸實賺吃，說心到誠意到就很歡喜。濟公說沒有關係。好！今日想說不知啥東西給你們，一個人賜一道符令，但是這道符令，要求財、求光明、求身體、求運途，若是求飛天鑽地的，我無法度，一人說一樣，因為每個人欲望很多，心願很多，很多事情，今日時間不能全包。
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天地萬古在 上下古今來 聖德永流傳 母德以坤道
天地萬古在
代表空間與時間的永恆。天與地 經歷了萬代千秋，依舊巍然屹立，象徵著一種不朽的基石。
上下古今來
對「宇宙」的經典定義——「四方上下謂之宇，往古來今謂之宙」。「上下」指四方空間，「古今」指時間長河。在無限的時空之中，萬物生生不息。
聖德永流傳
古聖先賢、神明或祖先的崇高品德與教化，如同大江大河一般，永遠在世間流傳，感化後人。
母德以坤道
《易經》，乾為天（代表父道、剛健），坤為地（代表母道、柔順包容）。「坤道」就是像大地一樣厚德載物、孕育萬物、無私奉獻的母性美德。「母德以坤道」與「聖德」並稱，頌揚女性神明的神格。祂們既有救度眾生的「聖德」，又有如母親般慈悲護佑的「母德」。感念先祖 歷代母親、祖母持家、育子的恩德，強調家族精神與德行如同天地般代代相傳。文字優美且寓意深遠的句子，展現了對天地神明或母性長輩最高的敬意。
文德先武德 財星臨宮壇 神明佑眾生
吉祥、正氣且有庇佑與招財寓意。
文德先武德
文德：是德行、智慧、仁愛與教化。武德：是力量、威嚴、護法與行動力。「以德服人」的志向。神明在顯現威靈之前，更看重的是以慈悲心教化眾生、廣結善緣（文德）。這是一種德威並濟的至高境界。
財星臨宮壇
財星：代表財運、富貴、福祿，在神明信仰中通常指掌管財富的神祇。神明駐蹕、接受香火的聖地。招財降福之兆。預示著財神與福星已經降臨到這個宮壇，香火將會日益鼎盛，也能為前來參拜的信眾帶來財運亨通、事業順利的好兆頭。
神明佑眾生
不論是修煉文武之德，還是降臨財富福祿，神明的最終目的都是為了庇護天下蒼生。只要信眾心存善念、虔誠祈求，都能得到神明的保佑，消災解厄、闔家平安。既有文雅的宗教哲理，又帶有非常接地氣的招財與平安寓意。
濟困救苦難 公道是正義 禪空非空無 師訓要記得
寓意深遠的修行警語，修行應入世行善、明辨是非、體悟真空妙有的心法，並時刻銘記導師的教誨。
濟困救苦難 菩薩道的「慈悲」，鼓勵入世行善、救度眾生脫離苦難。
公道是正義 為人處世需秉持「仁義道德」，依循正理，明辨是非。
禪空非空無 修行體悟「禪」的境界並非什麼都沒有，而是「真空妙有」。
師訓要記得 飲水思源，將師長、導師的修行教誨謹記於心，付諸實行。
聖道傳千古 誕辰要肅穆 千古善俗流 秋冬已過去 同歡來慶祝
淵遠流長與壽誕莊嚴的意境；以自然遞嬗為喻，時序更迭轉化為，眾生同歡的喜悅，巧妙呼應了濟公活佛「移風易俗，化世界為大同」的宏願。
