民國111年10月5日【歲次壬寅年九月十日】
天 下 之 賾 孰 能 為
上 明 天 道 可 為 君
聖 人 設 教 以 教 化
母 訓 之 言 莫 忘 懷
降 靈 開 示 諸 門 生
事 到 萬 難 須 放 膽
宜 於 兩 可 莫 粗 心
一 家 溫 飽 千 家 愁
半 世 功 名 百 世 愆
人 於 平 時 不 多 言
水 於 平 時 不 流 溢
古 訓 名 言 不 勝 舉
自 古 及 今 永 留 傳
時 代 變 化 真 快 速
人 文 科 學 日 日 新
隨 順 時 代 之 變 化
實 難 盡 語 來 表 述
欲 除 煩 惱 須 無 我
各 有 前 因 莫 羨 人
每 人 均 有 因 果 由
各 自 心 中 應 清 楚
社 會 進 步 越 發 達
是 非 問 題 更 加 多
一 切 都 是 人 自 造
天 道 亙 古 不 變 易
萬 古 日 月 與 今 同
所 變 的 是 人 類 矣
是 故 演 變 今 日 憂
世 上 已 無 安 寧 日
否 泰 交 替 循 環 矣
造 就 今 日 之 亂 源
終 歸 文 明 之 好 壞
得 失 相 宜 莫 奈 何
日 月 合 明 仍 依 然
寒 暑 往 來 歲 不 變
天 道 如 斯 亦 如 常
今 日 亂 象 紛 紛 現
如 何 安 身 是 要 件
諸 生 是 否 有 覺 思
切 身 安 危 很 重 要
即 將 來 臨 異 端 事
恐 將 更 為 可 怕 也
平 安 是 金 多 留 神
嘉義 菩聖宮 天上聖母 降
天下之賾孰能為 上明天道可為君 聖人設教以教化 母訓之言莫忘懷
降靈開示諸門生
事到萬難須放膽 宜於兩可莫粗心 一家溫飽千家愁 半世功名百世愆
人於平時不多言 水於平時不流溢 古訓名言不勝舉 自古及今永留傳
時代變化真快速 人文科學日日新 隨順時代之變化 實難盡語來表述
欲除煩惱須無我 各有前因莫羨人 每人均有因果由 各自心中應清楚
社會進步越發達 是非問題更加多 一切都是人自造 天道亙古不變易
萬古日月與今同 所變的是人類矣 是故演變今日憂 世上已無安寧日
否泰交替循環矣 造就今日之亂源 終歸文明之好壞 得失相宜莫奈何
日月合明仍依然 寒暑往來歲不變 天道如斯亦如常 今日亂象紛紛現
如何安身是要件
諸生是否有覺思 切身安危很重要 即將來臨異端事 恐將更為可怕也
平安是金多留神
【聖訓解析】
「天下之賾孰能為」，
「天下之賾」，幽深玄妙的事物。聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，
象其物宜﹔是故謂之象。非天下之致變，其孰能與於此。
「上明天道可為君」，
領導人的條件：「上明天道，要把自然現象、宗教哲學，一切都搞清楚。
因為懂得天道，就懂得了宇宙之道，然後才可為君，才可以領導萬民」。
佛教兩千年，用的是「因果」理論。道家思想，立足了五千年。
道畏自然者，天道不因自然，則不可成也。
故晝為陽，為日，為君，為德。
夜為陰，為月，為臣，為姦。
凡事各因其本，乃天道可得而明，不緣其類，聖賢何從得深知之。
孔子所強調的「天道」，就是對皇帝要效忠，敬謹地遵守君臣之理，
按照「君君、臣臣、父父、子子」的規矩。
「聖人設教以教化」，
神道設教，聖人順應自然之勢，效法天道運行的奧妙，
設教化於天下，使百姓順服。
以「神鬼之說」，作為教育手段。以「禍福因果」之說，勸戒世人。
「神道設教」思想：「聖人順應自然之勢，
用神聖的道德，建立教化，以感化萬物，教誨眾人。
以禍福相因之理，教化世人」。
《易經˙觀卦˙彖曰》：「觀天之神道，而四時不忒，
聖人以神道設教，而天下服矣」！
「神道設教」，就是君王應順應自然的天道來教化百姓，
使天下萬民馴服，從而達到社會有序的治理的目的。
聖人的教化導正，使人們回頭向善。
「母訓之言莫忘懷，降靈開示諸門生」，
天上聖母降靈開示，將一些聖賢所留下來的言語，所留下的教化，來說給諸生。
一些優良的傳統文化的流傳，聖賢倫理道德的道理、的秩序。
偶爾或有對時事的針砭，教化世人，若有朝自己也當上領導，不能太執著，
要做到正，不能有私偏。對諸多教化，苦口婆心，開示之言，眾等能警惕於心。
「事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心」，
《論語》「事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心」。
遇到難處，有放手一搏的勇氣，實屬難能可貴。
遇到事情看起來，好像模稜兩可都差不多，但不馬虎，多加細心。
《易經》「地山謙」，是高山峻嶺。
「人到萬難需放膽，事當兩可須平心」。
什麼事情，不能一概而論，每件事情都有他好的一面，
也有他壞的一面，但是不能籠統代表一切。
凡事主要相信自己，做事也不可全信，也懂得因應需要，
而適時調整自己的觀念、作風，才是做事成功的方法。
「做人要寬，做事要專」，對於模稜兩可的事，隨時隨地都用得到古人說的話，
「事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心」。
「多見闕殆」，這個時候要特別小心處理，不要有過分的行動，這樣處事就少後悔。
一個人做到講話很少過錯，處事很少後悔，當然行為上就不會有差錯的地方。
所以說：「放膽」，才有成功的契機。人到萬難須放膽，事當兩可要平心。
「一家溫飽千家愁，半世功名百世愆」，
羅狀元云：「刀筆為官幾十年，是是非非有萬千，一家飽暖千家怨，半世功名百世冤」，
何人能夠沒有冤愆？就算今生沒有，到了陰府閻羅王要追究生生世世的善惡時，
過去的冤家債主，要尋我們算帳時，你欠他的，他欠你的，一下子算不完，
生生世世再去償還。
往往為了一時的幸福，造萬世的冤。
我們的心去造善惡業，「善惡業」，即永遠跟隨著我們去受善惡報。
古聖先賢說，「一家飽暖千家怨」。
你一家子，過富貴的日子，千家都怨你。就是一般人說的「仇富」。
都是你的冤親債主，你的日子會好過嗎？
這一生所得的財富，是前生財布施的果報。
所以我們看到大富大貴的人，懂得佛法的人，不必羨慕，為什麼？
因為「種瓜得瓜，種豆得豆」。
如果你能夠把這些道理參透了，是你過去生中修法布施的果報。
健康長壽，是修無畏布施的果報。
《淨空法師》體力是內財，內財布施。
你讓大眾生活得很舒適，學習情緒很好，你來護持他，這是法布施。
你所得到的財富，是你過去生中修財布施。
從前是修因，現在得的是果報。
過去造作的惡業，今生得的果報。
今生所造的善業，來世才結果。
一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。
有源之水水長清，有根之木木長青。
廉者常樂無求，貪者常憂不足。
廉正的人，常常以無求為樂。貪婪的人，常常因為不足而憂愁。
清廉者，無非分之想，知足而樂。貪婪者欲求無度，滿懷憂慮。
廉政者，為國為民，建功立業，無憂無懼。
一家富貴千家怨，半世功名百世愆。
戈盾隨身已有年，閒非閒是萬千千。
一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。
「人於平時不多言，水於平時不流溢」，
《增廣賢文》「人平不語，水平不流」。
人得其平，就不言語。水得其平，就不流動。
「物不得其平則鳴」。
「禍從口出，言多必失」，就是一個人要少說話。
慧淨上人說，修行人守得住口，才能守得住心。
少說閒話，使自己能盡最大的努力修好。
「人平不語，水準不流」，這是禪語，有大道哲理。
人活著在世，懷平常心，不多言，少口舌，看透不說透。
人能「心平氣和」就不必訴說：猶如水平了就不流動。
「古訓名言不勝舉，自古及今永留傳，時代變化真快速，人文科學日日新」，
在大環境裡，很多因素是個人無法左右的。
有雄心、有抱負的人，在開始時表現得有激情，有狀態，
有初生之犢不怕虎的勇氣。
現實的發展，卻總與人們的想像落差，一個快速變化發展的時代，
應該怎麼樣努力才不會落後呢？
在這個快速變化發展的時代，要想不落後，要加強修行，不迷失自己。
提高思想境界，不讓慾望引領自已。
「人文科學日日新」，「苟日新，日日新，又日新」。這句話的意思是說，
如果每天做到自新，並天天保持自新，新了還更新。
「隨順時代之變化，實難盡語來表述，欲除煩惱須無我，各有前因莫羨人」，
佛家說：人生的觀念「欲除煩惱須無我」，一個人要去掉煩惱，
必須要修養到無我的境界，才能真正無煩惱。
「各有前因莫羨人」，每一個人都有他的世間煩囂，事如不關己，
人人都能說得輕鬆愉快。故在評論別人之時，每個人都能說出一番道理，
然而人同此心，心同此理，當局者迷，旁觀者清，遂成紅塵常態。
「每人均有因果由，各自心中應清楚」，
業力不可思議，要破除累世的宿習，各煩惱障，不能了生死，在輪迴當中流轉。
在求道當下每一個人均要明白，只因知障而無法悟空，故要時時觀照，
由心、由潛意識下手，轉而步入空境，而且能夠無住，不在善惡福罪當中偏浮，
如此才能把持得住。
對佛法「因果論」有所肯定，則你的人生觀，將有積極的改變，有所轉移。
給予我們的啟示，每一個人均有佛性，每個人要能開悟。
凡果必有因，因果必相應。
「有因必有果」，因此，在因果法則上有六條定律：
「果從因生、相由緣見、事待理成、多從一生、有依空立、佛是人成」。
從這六條定律中，可以進一步的認識「緣起」。
果從因生，緣起的先決條件。
一是果由因生。無因不能生果，有因有緣，則必然生果。
二是事待理成。萬法生滅，固有因果，但因果中尚有普遍的理性。
某因必生某果。任何事物的存在，有與生起，必有原因。
「因」，種子。意謂事物的出現是有其前因後果，又或是在因果相依的情況下而出現。
例如，瓜的種子，種出來的必定是瓜。
「緣」即輔助條件。孤因不會生果。
因和緣一切具足，必然成果，此果對因來說，即稱為「報」。
因此，因緣又稱「因緣果報」。
佛法說「因果」，還說「因緣」。
所謂「有因有緣事易成，有因無緣果不生」。
果報必須因緣和合才能成熟，就如同種子。
凡果必有因，怎樣的因，便產生怎樣的果，因果必相應。
「緣起」，是佛教的根本教理，是宇宙人生，本來的、必然的、普遍的存在。
「社會進步越發達，是非問題更加多，一切都是人自造」，
這在過去，是想都不敢想的生活。
可是，這麼好的生活下，的確有一些人的幸福感卻下降了。
究其原因，社會越進步，科技越發達，相反對人的要求也越高，
人類需要駕馭社會，操作科技，處理事情。
為什麼隨著社會進步，科技越來越發達，普通民眾的生活壓力卻越來越大。
社會是進步了，科技確實也發達了。可是這並不能直接代表什麼。
根據我們的國情狀況而言，民富國必強。而國強不一定民富。
在我們的國度，有一個現實是不容視而不見的。
那就是社會的進步和科技的發達，確實提高了人民生活質量和享受，
但更多的只是成全了某些人，而不是全民或大眾。
社會在變遷，人心也在跟著在變。
經濟越發達，社會也越來越現實。
當一切都在圍著自己利益轉的時候，自然多了紛爭，多了算計。
自然淡化了「仁義禮智信」，淡化了「人情，道義」。
諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。
多少遐思與夢奔騰人生河。染盡滄桑心在雲水間徜徉。驀然回首霜染歲月一身塵。
曾經時光琉璃的美麗過往。盈一箋水墨綻放繾綣無語。夢殘飛絮詩殤半卷千懷影。
眾所周知，科技是第一生產力，放眼古今中外，人類社會的每一項進步，
都伴隨著科學技術的進步。
隨著現代科技突飛猛進的發展，科技成果越來越迅速地應用於社會生活中，
深刻影響著人類的生存方式。
特別是進入新世紀以來，新的科學發現，新的技術突破。
科技進步，為社會帶來便利性，像手機、捷運、網路和高鐵，
都為人與人之間的拉近距離。「網路」讓人不管在哪個國家都可以
聯絡，並視訊，看到遠在另一邊的對方。
高鐵也縮短了原本要花幾個小時才可到達的距離。
「天道亙古不變易，萬古日月與今同」，
凡事「物極必反」，如果耽溺於富貴，就會招來災禍。
世界上的事，總是物極必反，可以說是「亙古不變」的定律。
「萬古日月與今同」，現在的人有誰見過古時的月？
但是今天的月亮卻照耀過古人。
古人和現在的人都像流水一樣，一代接一代的逝去。
古人看到的月亮和現在我們看到的月亮卻是沒有改變的。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
今天的人看不到古時候的月亮，今天的月亮，卻曾經照耀過古時候的人。
明月，萬年如一，但世事變化無常。月好如初，但人類卻在不斷更替。
今人見不到古人，也見不到後來者。
慨歎明月長在，而人生短暫。古人與今人如流水般，只是匆匆過客。
共同看到的月亮，都是如此。
「所變的是人類矣，是故演變今日憂，世上已無安寧日」，
人類演變，見證歷史，人類從古至今的演變，是一直以來特別注目的議題。
「否泰交替循環矣」，
明「否泰剝復」，皆天地自然之法象，循環之原理，君子所宜居而安也，靜之象也。
《泰》《否》相循：生命的往復流轉。
如循環，在下者必升，居上者必降，所以泰久必否。
「天無私覆，地無私載，日月無私照，霜雪無私墜」。
自然循環之定律，天地亦屬幻化矣！
易經八卦，數有陰陽之分，理者自然之道，合者中庸之理，
解者，明白清楚矣！
「造就今日之亂源，終歸文明之好壞，得失相宜莫奈何」，
造就亂源，是〡趨勢。
沒有被詐騙，但存款被消失，警方追查，竟是新詐騙手法。
近幾年來詐騙，更是猖獗，手法也「推陳出新」，就連銀行，
也會被遭盜領，令人感到非常可怕。
以網路帳戶也能轉帳，能將人戶頭中的存款盜領一空。
詐騙集團製作假證件，都難以察覺，竟然還有這樣的手法。
這些也都是網路發達造成的今日文明社會亂源，文明越進步有好壞。
得失相宜，一利必有一害，令人深感無奈。
「日月合明仍依然，寒暑往來歲不變，天道如斯亦如常」，
《易經》云：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。
意思是說聖人的德性，要與天地的功德相契合，要與日月的光明共永恆。
「寒暑往來歲不變」，晦朔相推而變月，寒暑往來而成歲。
「天道如斯亦如常」，順應四時與天道，寰宇浩瀚，蒼天昭昭。
「今日亂象紛紛現」，國內疫情持續嚴峻，亂象頻頻，令人感覺，不可思議的多。
「如何安身是要件」，一失人身，萬劫難復，沒有了肉體如何行功了願。
願─是我們原來的本心，也是我們修道的指標。
「諸生是否有覺思」，人人本具佛性，只是佛陀在「覺」。一般凡夫眾生在「迷」。
「覺」的本體是清淨的。「迷」是因為業障，受無明汙染。
業障是否能消？只要我們有覺思之心，每一刻都在消業。
切身安危很重要，即將來臨異端事，恐將更為可怕也
「平安是金多留神」平安是金，步步小心。多防一步，少出事故。
疏忽一時，痛苦一世。禍在一時，防在平時。
【天上聖母開示言】
「天下之賾孰能為」，天下之「賾」，一些奧妙之事，因為一些普通之事，大家看的到，
想的到，「賾」，歸在「奧妙」學問、學術，探索、索引，比較細節奧妙之事。
誰人能去了解呢？能去做呢？
所以，這只有是在社會上一些領導的人，否則一般百姓為著生活走ㄗㄨㄥˊ，哪能去探求什麼。
「上明天道可為君」一個領導人，必須要明白「天道」，才能真正確，真明確的領導，
才能做一個真正好的領導人，才能領導國家社會的進步。
「聖人設教以教化」所以，自古以來，一些聖人設宗教、學術，來教化一般凡俗人。
「母訓之言莫忘懷 降靈開示諸門生」
因此我天上聖母，經過一些聖賢所留下來的言語，所留下的教化，來說給諸生參考。
一些好的、優良的，傳統文化的流傳，不可隨著科技的進化、進步，來將之流失去。
雖然科技不斷的進步，一些人文科學，也不斷的演變、在改進，但是，自古以來，
聖賢所留的倫理道德，卻是也不能失傳。
社會越進步，是非、黑白事情越多，大家心理上，為著應付每日不同的事情，
所以往往會放棄了一些本來就有的「倫理道德」的道理、的秩序，就會走偏了。
所以說，在這個複雜的社會當中，事情每一天都那麼多，你的心中，不能太執著，
萬事若站在你、我，為出發點，如此就不能做到正，要做到正，不可能，一定有私偏。
所以每一個人的好壞，都有他的前因和後果。好的，也不用給人欣羨；
壞的，也不用給人批評。人說，各人做事各人擔；各人造業，各人承受。
每一個人，都有他的前因和後果。你種啥因？得啥果？大家心裡真清楚。
「事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心」
但是往往在下手處，都會迷失了自己。大多數人處事，都會以自我為出發點。
所以「一家溫飽千家愁」，有一點諷刺的意味，稍稍諷刺「權貴大官」，
自己一家，吃好，做事又輕鬆，但是你知道嗎，社會的低層的人，千千萬萬，
在憂愁中過日子，一些為官的權貴，當然沒有想這些。
「半世功名百世愆」
「半世」卅年，「百世」三代，九十年。人說：好不過三代，壞也不過三代。
「有時河東，有時河西，風水輪流轉」，流傳一些口語，我們不用管那麼多。
「半世功名」若做的好，當然繼續。不然說「三代累積，一代花空」，那是做壞，
後面「百世愆」，一句話說「一將功成萬骨枯」，一個領導人的成就，你的功勞，
今日得到這麼多功勞，是多少基層的人，所犧牲出來的代價。有一點反諷社會型態，
如今社會何嘗不是如此呢？
只是說，不是戰爭型態，深深思考不是同款，除了戰爭，已經是差不多，
民國36年前的事情，36年以後，蓬萊仙島就無啥戰爭了，當然國外還有戰爭，
國內無戰爭，無大戰亂，但是引起的天災，人禍也是有，一些奇怪怪的事情，
都是人類所造成的。因為如今社會型態、形式，比較不同了，時代在進步，一些是非、黑白，
也在進步。那是一個「天道」。
晝夜與四季：地球除了自轉外，地球以「逆時鐘」方向繞太陽公轉。
地球繞太陽公轉一周的時間稱為「一年」。因為地球是「反轉」，日月是「正轉」。
萬有引力定律的平衡，若地球跟太陽都正轉，地球不知甩到外太空了，人不知被甩到多遠。
所以「天道」左轉，是一個平衡，天道左轉。太陽月亮右轉，維持一個平衡，所以萬古至今，
日月都一樣，都無改變。
日代表一個白天，月代表一個黑夜，這些都無變化，寒來暑往，照這樣輪轉。
日月代表一晝一夜的循環，寒來暑往，代表一年，春夏秋冬，就是「歲成」。
一晝一夜，就是一日，所以天道，萬古以來無改變。
改變的只是人類，人類當然隨著社會的進步的腳步，每個人都要跟著進步，
才不會被邊緣化、被淘汰，變成社會的「多餘」。
所以大家都要跟著時代在進步，時代愈進步，事情愈多，是一定的，免不了。
過去農業社會，社會安定，日出而作，日落而息，作息一定，
現在廿四小時，無休息，在輪班，日夜顛倒，所以人的生理機能不同了，
現在做日班的，開始正常了；再來又輪夜班，生理機能調節好又輪回來，
精神病、憂鬱症、躁鬱症、甚至神經病有夠多，精神分裂，瘋子越多，
在社會上，殺人放火，就說神經有問題。
雖然社會進步是好事，但是一得，必有一失。得失，大家去評估，這是個人。
大至社會國家，一治、一亂。治，亂之始。亂，治的開始。
否極泰來，無往不復，無平不陂。
（意為凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反復的）。
事物之間本是物極必反、太過必極、否極泰來，鼎盛之後為衰敗，
正如安泰到了極盛，就會有阻塞。阻塞到了極致也會安泰。
所以就如沒有只是平坦，而不傾斜的）。
天道的循環，有好有壞，一定是有高有低，有好有壞、有大有小、有胖有瘦，有好看有難看。
若無，天下間萬物，都生成一模一樣，大家都一樣，都分不清，就天下大亂了，所以不可能。
天地創造萬物，天生地成。創造萬物，就有一套的循環，一套的倫理，一套秩序，
我們就要遵照秩序行走，走就要走正道，不要走偏道，一些偏道不是不好，也是有好的地方，
但是走偏的，到最後就是偏，就是和正的不一樣。就有出入，有差別。
所以說「正邪不兩立」，這是天道的平衡，社會的平衡，若是大家都是善，世間無事，
不必設法院，無這些是是非非，紛紛擾擾，這些有的沒的。
天地創造萬物，天生造你，以後後天，自己的造化，以後天無管你，只是說，
善有善報，惡有惡報，不要以為沒有，時間長短，差別而已，所以眾神仙佛，
勸人為善。這如同
觀音菩薩大願：「世間無惡子，才要成佛」。地藏菩薩大願：「地獄未空，誓不成佛」。
但是世間哪可能無惡子。地獄哪能盡空。
如今地獄也是客滿，真正天道紛亂，生死呼吸之間，那麼快。輪迴很快速，
地獄審判很快的，那是一個社會型態，演變，引伸到另外一個世界，都是相對的，
所以世間也無絕對的，有好或壞，有高低、有橫豎，無說哪種都一樣，都是一成不變的。
所以現在一些科學家，研究「基因」，基因改造，真的很厲害。
但是人的複製，不可能，到時你認不出來，社會亂了，天下一大亂了，都分不清，
如此，天地再回冰河時期，再重來，所以現在社會說「黑暗」，也是有好的一面，
所以好壞猶原各佔一半。
但是一些聖神仙佛的勸化，要我們向善。晚上睡覺比較不會多夢，才不會受驚嚇，
才不會被「沖剋刑煞」，平安過日子，不好嗎？
大富大貴由天，雖然有人是祖先留陰德，你在享德，但是享盡就沒了，省省的用，
好好的用，造咱這世的功德陰德，這世用剩餘的，還可以再留給子孫，若自己花完了，
又火燒功德林，變平埔了，無效。
一直說下去，說不完，說不結束，一些天災地變。
說真多了，我是平實說白話文，說一些人生道理，
做人的原則，但是也要注意大自然的變遷。天道的變化，由不得你一人來控制，
你一人，無法扭轉天道。白天轉黑夜，春夏秋冬，變化一下，也無可能。
所以順天道而行，不能違背天道，不能逆天來行事，多多吸收一些善知識，
閒事不去理，閒事理太多惹是生非，惹禍上身。
雖說是天災人禍，不斷在發生，現在每天所看疫情，還很嚴峻，大家要很小心，
很注意人多的地方。疫情還未過，還在迺。大家注意。
當然天災何時來無人知，來時會是真恐怖，大家要提高警覺，要注意，這是給各位一個
提醒，可以為自身安危，為家人的安危，保護自己，保護家人，大家一身顧好好，
平安順事，什麼都是真的，若無再多再好，一下子就換別人的，那就終身遺憾，遺憾終生
當然無說多恐怖的事，無驚嚇你，提高警覺，平安是金。