107-10-23【民國一0七戊戌年九月十六日】
觀 往 知 來 以 為 則
世 俗 之 境 習 以 成
音 訊 傳 承 有 錄 記
菩 門 道 法 戒 以 律
薩 彌 遐 邇 皆 受 之
降 靈 本 宮 訓 示 生
為 人 處 事 本 忠 信
俯 仰 無 愧 於 天 心
悔 吝 無 咎 於 自 己
修 省 積 德 為 己 身
聖 神 仙 佛 諸 訓 誡
再 三 叮 嚀 且 惕 訓
浮 華 塵 世 是 非 多
少 欲 實 腹 養 心 性
遏 惡 仰 善 做 功 德
萬 貫 家 財 留 不 住
業 業 隨 身 離 不 開
只 有 功 德 隨 身 在
今 生 若 欲 福 報 來
莫 此 為 甚 可 替 代
聽 吾 示 言 心 有 動
祈 求 福 報 有 應 允
消 災 解 厄 心 自 開
所 求 皆 得 開 心 懷
且 望 諸 生 知 吾 意
神 道 教 化 設 宮 壇
天 意 教 導 不 可 欺
教 化 眾 生 弗 可 逆
勿 為 己 私 求 利 益
莫 為 利 益 背 天 理
言 語 道 斷 一 切 法
自 然 之 中 皆 有 得
非 自 正 道 求 逆 法
正 規 蹈 矩 天 所 賜
切 記 切 記 今 夕 言
觀往知來以為則 世俗之境習以成 音訊傳承有錄記 菩門道法戒以律
薩彌遐邇皆受之 降靈本宮訓示生 為人處事本忠信 俯仰無愧於天心
悔吝無咎於自己 修省積德為己身 聖神仙佛諸訓誡 再三叮嚀且惕訓
浮華塵世是非多 少欲實腹養心性 遏惡仰善做功德 萬貫家財留不住
業業隨身離不開 只有功德隨身在 今生若欲福報來 莫此為甚可替代
聽吾示言心有動 祈求福報有應允 消災解厄心自開 所求皆得開心懷
且望諸生知吾意 神道教化設宮壇 天意教導不可欺 教化眾生弗可逆
勿為己私求利益 莫為利益背天理 言語道斷一切法 自然之中皆有得
非自正道求逆法 正規蹈矩天所賜 切記切記今夕言
【觀世音菩薩開示言】
文中所說，在這浮華的社會，是是非非，本來就是真多，
每一天都在是非當中在過，我如此說，只是跟諸位門生做一個提醒，
咱正規之事，該做之事，也是有照步在行，
當然真多宮壇廟寺，各有天命，各有旨令，
但是不是真正錯誤，當然公道自在人心。
今日我出這篇訓文，除了照一般通常上課的訓示以外，
有加重弦外之音，給諸生提醒一下，
也非上天，或者聖神仙佛不眷顧，
咱也要了解自己所有一切的作為，是否得法。
因為世間上，如果懇求就有，簡單說世間哪有甘苦人，無所不求，
有人簡單求，就簡單有，有人就求無，
當然各人命運，各人流年運，先天福報都不同，
最重要的是各人的所作所為也不同。
所以第一說：「觀往知來以為則」，
看你過去所做的一切，就能了解你的未來是要怎樣做，
有準則，有標準，過去所做，是好是壞，是對是錯，當然好的要延續，保留照做，
不好的要去掉改掉。就是第一句，觀看過去，知道未來，準則如何，如何遵行，
這是一個要點。
第二句「世俗之境習以成」，世俗環境，種種一切，不管是做法、看法，
或是所有一切，都是有一些習慣養成，習慣成自然，有好有壞，有的真難改，
在真難改當中，需來反省，把不好的去除，更加改善，行功積德，修心養性，
走上你以後的光明大道。
至於其他的訓文，你們所說的也是都有符合主題，差不多大部分都有說到，
訓文也不深，淺淺的。
走咱應該要走的路，做咱應該要做的工作，主要處事為人「忠信」，很重要，
訓文說「天心」，就是良心，自己的良心。
因為真多事情，人說：「人在做，天在看」，
如何創造自己的命運，有人順遂，有人坎坷，
每個人都求福報，財子壽難求，求全齊備，怎有那麼多好康的都是在你身上。
總是上天自有分寸，你落土時命不同，
差時差分都有關係，你所處環境，都包括在內，一點一滴，都不會洩漏，
都是經過一定的評判，大常道理，都清楚，都了解。
每逢庚申日，上課簽名合疏文焚化，呈上天去，都有派監察神監視，疏文這樣寫，
是否有這樣做，正事該做有在做，所以說，話隨人說，隨人吃飯，各人吃飽為止，
無那吃完又要打包，只是給諸生提醒，所以話是在人說，解釋在人解釋。
只要無偏離正道，對得起天地良心就可以。