107-12-5【戊戌年十月廿八日】
福壽綿綿淵四海
德高望重如泰山
正直屈伸得時宜
神明鑒察秋毫中
降靈本宮垂訓示
率性之道行多少
年復一年如斯過
人生幾何不停留
有人多彩又多姿
有人無精打采過
有人失魂落魄過
得失之間怎抉擇
隨遇而安得且過
各自選擇各自過
人生難得糊塗過
汝是如何過此生
自己應該很清楚
雖然狀況各不一
所求欲望大致同
物欲妄想在驅使
怎能慧心識此生
多少教化及訓言
耳際迴繞無數次
仍然未見道心回
幾個秋冬已過去
聖母喚醒遊子歸
深切警語來告誡
再無慙心不能回
只有本命各自飛
言語行動有份際
各有福田各自耕
辛勤勞力才有穫
上蒼賜予要功德
修持之道本孤獨
只有認清此正路
才能開花又結果
希望吾生知吾意
現實人生無可避
增長智慧可趨吉
一切人生總有望
還得苦心來經營
識得此中理之意
終將回到神仙旁
福壽綿綿淵四海 德高望重如泰山 正直屈伸得時宜 神明鑒察秋毫中
降靈本宮垂訓示 率性之道行多少 年復一年如斯過 人生幾何不停留
有人多彩又多姿 有人無精打采過 有人失魂落魄過 得失之間怎抉擇
隨遇而安得且過 各自選擇各自過 人生難得糊塗過 汝是如何過此生
自己應該很清楚 雖然狀況各不一 所求欲望大致同 物欲妄想在驅使
怎能慧心識此生 多少教化及訓言 耳際迴繞無數次 仍然未見道心回
幾個秋冬已過去 聖母喚醒遊子歸 深切警語來告誡 再無慙心不能回
只有本命各自飛 言語行動有份際 各有福田各自耕 辛勤勞力才有穫
上蒼賜予要功德 修持之道本孤獨 只有認清此正路 才能開花又結果
希望吾生知吾意 現實人生無可避 增長智慧可趨吉 一切人生總有望
還得苦心來經營 識得此中理之意 終將回到神仙旁
【福德正神開示言】
我伯公ㄚ從來不像今日這麼囉嗦，說這麼多，
全部寫幾句？43句。
大概意思，你們應該都能體會到，都能了解才對。
因為現實ㄟ人生，物欲的欲望與追求，大多數的人都同款，
因為你若認真要比較，實在是很難比較。
所以各人的遭遇，各人的命運，畢竟不同款。
人生的道路千百條，你自己去選擇。
當然每一個人出生的環境不同款，
但是咱也要有歡喜心去面對，與接受。
說上天，也很公平，
給每個人一畦福田，自己去耕作。
有人較貧憚，不愛做，放著荒廢，
想說做那一點點，又賺沒多少，來去他鄉外里賺。
有人綁人做，收個租金，賺別種。
有人自己耕作，或是種樹等等。
有人想的開，我就無其他專長，我來種短期作物也好，
遇到好運，收入也會不錯。
有人比較固執，就種稻米，一年兩季收成，照這樣收成，這是務農，中規中矩，
所以各人選擇條件不同。
但是同款的，就是都要付出勤勞，付出勞力，付出代價，
你所收成的，才會卡豐富，不說比人好，最起碼自己也有夠用。
所以上天對待咱每個人，大多數應該是公平的。
除了有一些前因後果，致使讓我們眼睛所見到的說，「不公平的地方」。
有人出生先天不足，也有人出生就在富裕家庭，
有人出世快變成乞丐，但是他能否怨嘆他的父母無路用。
這些倫理道德的教化，老師並非如此教的，不是如此說的。
而且一些為人處事最基本的道德觀念，也是大家必須要具備的。
必須要有不斷的吸收善知識。
你看一些做流氓，做壞孩子的，頭腦都很聰明，但是他有聰明、無智慧，
不會利用聰明的頭腦，來做打拼事業，他頭腦那麼好，但是他走歹路，
人生道路千百條，他就選擇了錯誤的道路，
除了自己無善知識，無聰明的智慧來選擇來說，
旁邊親人全都也有責任。
所以不管聖母、菩薩、或是福德正神，給我們真多的訓言，
都告訴我們說，應該如何，怎樣做，有人聽聽，走出了宮門，就放忘記了，
因為總是，你們簡單一句話，說日子也要過，生活也要過。不錯，
你們時常真流行的一句話說「先顧肚子，才顧佛祖」，
所以這是你無智慧的地方，你有聰明的頭腦，會知道要去打拼賺錢，過更好的生活，
吃好、穿好、用好的，每樣都選擇最好的，但是如果你產生物質欲望與妄念，
如此來說，你一生永遠無法滿足著物質的欲望，與妄想。
物質的欲望，是無窮無盡的，好還要更好，所以那是無一個界限的，除非你有一些善知識，
你有聰明、又有智慧，知道如何適可而止，該停止的時候停止，該行動的時候行動，
這就要有聰明的頭腦與智慧，才會做這個選擇與決定。
一般人，當然是欲望是越大越好，越多越好，說句實在話，錢怎有人在嫌多，
大老闆賺那麼多錢，也還在賺，但是大老闆有大老闆的天命，上天賦予的使命，
他的公司要養幾千幾萬人，員工生計都看老闆事業在生活，一旦老闆倒了，
這幾千人、幾萬人全都受影響。
所以天命不同，任務、職務不同，他也不能說今日我賺夠了，我要來修持了，
不做了，就全都收收起來，那也是不可以呢，那也違反天命，也是不行。
所以各有天命，各人要守各人的本份，要盡各人職責，不能怠忽職守，
這是有關現實的生活現象的這方面，面對汲汲營營的打拼當中，
大家真多人都忽略了要修持。把修持這段，都給漠視了、都給輕視了。
到最終那一刻才反悔，都已經是化為塵土了，已經是來不及了，
但是在來不及當中，最後那一刻他還有妄想，說如果還有來生，我願意怎樣做，
但是否有來生呢？來生又是否為人？還可以這樣開始呢？
此世生長在富裕家庭，過了真豐富的人生，但是就不知要修持，
浪蕩一生、富裕一生，不知修持的好處，當然要做啥事，不是在此說的，
但是他在最終那一刻，等來世，是否可以再世為人，六道輪迴，
會輪到哪道也不知道。
所以聖神仙佛，苦口婆心，苦勸咱這些有緣者，可以面對每天生活之餘，
能撥出時間，來吸收一些善知識，來修心養性，來修得你百年以後的一條真平順、
真順利的道路。
所以第一句「率性之道」。
咱遵循這法則，遵循大自然的規律，無違背，無走錯路。
走正道，遵循這條正確、明確的道路，如此去修持，是為「率性之謂道」。
上天賦給每一個人，都有一個真好的天命，你有否有去將之開發出來，
你若是無去開發，永永遠遠在你內心很深之處，你不知不覺，無去發覺，無去發揮出來，
百年之後，隨著你最終的人生，也是還給上天去了，對你來說，並沒任何作用。
各人隨著各人落土時八字命，過著你的一生，該起該落波折，順事平安，還是痛苦，
還是生、老、病、死，照這規律在走，無一點差錯，當然在過程當中，
你做得好，受好的報應，你做不好，還是受到，該當要受的這個果報。
所以同款的人生，不同款的命運，不同款的路途，
每一個人自己去選擇適合你自己要行走的道路，好好的走。
修持這條路，是孤獨的，沒有招軍買馬的。
不是要去歌廳唱歌，招一群人來逗歡喜，這不是。
所以學道、聞道之人，也是真多，但是可以得道、證道的人，卻是鳳毛麟角，少少的幾個。
真多人前面興興的，後面冷冷的。有的人半途而廢，有人為了現實的人生，
改變思維、就改變他的初衷，就改變了他的人生道路。
真多真多，不計其數，半途而廢，有些連半途都未到，就已經走偏去，走回頭路了。
所以修持道路無速成班，你修多少，做多少，就是得多少，上天一點一滴都有記錄，
記錄起來，到時做一次清。
所以有時候，不要說一件小小的事情，看起來就無啥重要，就無要緊，
一些大事都是由小事開始的，我們走百里路，也是從腳下跨出的第一步。
一腳步一腳印，走出來的。
人生總是有開始，不管好是壞事，好事保留保持，繼續做。壞事停。
我們要有辨別是非黑白的能力，要有分辨好壞的智慧，
我們不能橫柴拿入竈，不能明明知道錯誤的路，還繼續走下去，
明知故犯，罪加一等，不可為啦！
給你們說這麼多，內中若還有不明白的可以提出來
【聖訓解析】
福壽綿綿淵四海
福壽綿綿、福壽年高、福壽齊天、福壽雙全、福壽無疆、福孫蔭子。
意思是你有如東海大的福祿，南山高的壽命，如此福壽俱全。
福壽綿綿，松柏齊肩，亦作「福壽綿長」。
福壽天齊，祝頌人多福多壽的吉祥話。
月出光輝四海明，前途祿位見太平，浮雲掃退終無事，可保禍患不臨身。
月亮放出了光輝，天四海皆受其普照而光明，世人仰望其光彩。
運途從此平順，不論是前程或祿位只見一片錦繡。
那如浮雲遮月的日子已經下過去了。
德高望重如泰山
通常人們對於一些德高望重、有卓越成就而深受眾人所景仰的人，
會用泰山來讚揚這些傑出人物。
學者仰之如泰山、北斗。
泰山之安：形容如泰山一般的穩固，一樣的高大。
比喻人德高望重，才德出眾，德才兼備，享有很高的威望。
比喻有力的靠山。
正直屈伸得時宜
心中正直，理順法寬，聖無私語，終有分明。
神明鑒察秋毫中
人的一生，無論是白天或夜晚，時時刻刻，上下四旁，都有主管人間善惡的神明在鑒察著，
依照各人所犯過惡的輕重，來奪除人的壽算。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。
況報應昭昭。不爽毫髮。淫為萬惡首。孝為百行原。
但有逆理於心有愧者。勿謂有利而行之。
凡有合理於心無愧者。勿謂無利而不行。
若負吾教。請試吾刀。這是關聖帝君覺世真經。
敬天地。禮神明。奉祖先。孝雙親。守王法。
重師尊。愛兄弟。信朋友。睦宗族。和鄉鄰。別夫婦。教子孫。
時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。偷修廟宇。印造經文。
捨藥施茶。戒殺放生。造橋修路。矜孤拔困。重栗惜福。排難解釋。
捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。斗秤公平。親近有德。遠避凶人。
隱惡揚善。利物利人。回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。
災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。若存惡心。不行善事。
淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。一切善事。信心奉行。人雖不見﹐
神已早聞。加福增壽。添子益孫。災消病減。禍患不侵。人物咸寧。
吉星照臨。若存惡心。不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。
嫉人技能。謀人財產。唆人爭訟。 損人利己。
只要你能回心轉意，趨向正道，改悔以前的過惡，自己重新做人，
使滿腔都是仁心慈善，惡念一點也不存在，對於前說一切善事，
都有信心，竭力奉行。人雖沒有看見，神明早已見聞。
即為加福加壽，添子添孫，災難全消，疾病減少，一切禍患，皆不相侵。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。凡是人犯了罪過，都難逃神明的鑒察；
罪過大的，就被奪除壽命十二年，過失小的，就被減去壽命一百天，
這是決定不會錯的。
知道上帝鑒察萬事，能讓我們不在乎別人會怎樣看待我們。
當我們作正確的事時，不需要其他人讚賞的掌聲；
當我們犯罪後，不要只顧慮自己的聲譽，而是要向上帝認罪悔改，
並解決與人的爭端，向被我們傷害的人認錯，那麼我們的心中必有平安。
降靈本宮垂訓示
率性之道行多少
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」
是《中庸》全書的綱要，是一氣相承的。
君子之善德，其道行中庸。
品性好的人，在從事作為上，
則會以要選擇不偏不倚的方式。
道也者。不可須臾離也。
修身以道。人為萬物之靈。蓋因五德兼全之故耳。
若不率性，當行之理，皆性之德而具於心。
無物不有，無時不然，所以不須臾離也，若其可離，則豈率性之道。
日月象也，流行氣也，象為質性，氣為氣性，
總是「天命之謂性，率性之謂道」。
性即理之性，成陽降衷之性，人生而靜之性，證之中庸無聲無臭之天。
金剛經離一切相之佛性。清靜經空無所空之性。
具體而言，依正法而勤修，道行不離戒定慧，戒定慧不離道行，道行之高低與戒定慧成正比，
不一不二，若如此正見之，因而圓滿戒定慧，必知修行者之道行也。
由於修行者的行法千變萬化，內外之行、權實之行、正反之行、隱顯不定，高低難以預測。
年復一年如斯過 人生幾何不停留
古往今來，人們總是在不斷地思索，人的一輩子，到底能活多久？
人生在無聲無息中一點一滴地流過，
人生也在坎坎坷坷中慢慢走過，年復一年。
試問又有幾人能做到心境如此豁達，凡事都想的明、看的開，
懂得生活的真諦呢？
想想，大自然帶給我們人生的智慧與啟發，平安喜樂。
許多事以溫暖而美好的姿態定格，停留在你我的夢中。
每一個人跨出一步，都是不知道下一步的腳印將會踏向何處。
「浮生若夢」浮生：空虛不實的人生；
若：像。把人生當作短暫虛幻的夢境。
唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》
「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何」。
有人多彩又多姿 有人無精打采過 有人失魂落魄過
得失之間怎抉擇 隨遇而安得且過 各自選擇各自過
人生難得糊塗過
人生難得糊塗，我們知道，“難得糊塗”是清代大文人鄭板橋的名墨。
人生難得糊塗，糊塗過後，又會是什麼景象。
聰明的人過於顯擺，才有顯愚昧；
糊塗的人從不計較，才有為君子。
有一些雞毛蒜皮的小事，何必掛心讓人煩。
人活著，快樂最重要。
“難得糊塗”是一種經歷，只有飽經人生坎坷的人，才能懂得其真諦；
“難得糊塗”是一種境界，只有心胸寬廣的人，才能做到收放自如；
“難得糊塗”也是一種智慧，只有淡泊名利的人，才能領悟。
人生難得糊塗過，清醒做事，糊塗做人。
對事情“糊塗”一點，路不走到最後一步，誰也不知道結果。
對未來“糊塗”一點，人生才會有更多驚喜。
一個人，走過了人生的幾多風雨。
不願也不想再去計較人世間的是是非非，眞心放下。
裝傻，人生難得糊塗，寫盡了人生。
經常聽到人們的勸告：
要糊塗一點，要瀟灑一點。
真糊塗不難得，真糊塗是愉快的，是幸福的；
假糊塗才難得，假糊塗是痛苦的。
糊塗分為兩種，一個叫真糊塗，一個叫假糊塗。
普天之下，絕大多數的人，爭名於朝，爭利於市。
「難得糊塗」被許多人當作處世哲學，當作座右銘。
正本清源，「難得糊塗」無非是告誡人看淡名利，
不要為蠅頭小利而斤斤計較，有吃虧的氣量胸襟。
「吃虧是福」放一著，退一步，當下心安，非圖之後福報也。
做人過於聰明，無非想佔點兒小便宜；
遇事裝糊塗，只不過吃點兒小虧。
社會是很現實的，人心更是難測的。
當你的聰明外觀、鋒芒畢露時，則遭人妒忌。那又何必呢？
炫耀自己，無非想讓人高眼看你，無非為了虛榮、臉上有光。
聰明的最高境界是大智若愚，
許多自以為聰明的人們往往將得失看得過於重要，可是這樣做是會失去生活樂趣的。
總將注意力對焦在針尖麥芒上，那一整片的田野和遠方也都不屬於你。
真正的聰明是用在對知識和事物的理解能力上，而不是使用在想要。
聰明的傻瓜，無非是：簡單做人，明白做事。原來，糊塗也是一種幸福。
做人的最高境界，就是抱朴守拙。
明明什麼都知道，卻一副痴呆愚頑。
這種人不張揚，不高人一等，平易近人，反而更易得眾人的歡迎。
社會是很現實的，人心更是難測的。
糊塗的智慧，表面上似乎什麼都不知道，其實內心裡比誰都清楚。
糊塗的人一般吶於言，不是不會說，謹防禍從口出。
「難得糊塗」，快樂是一無所有，又一無所缺。
豁達人生，難得糊塗。
汝是如何過此生
自己應該很清楚
雖然狀況各不一
所求欲望大致同
物欲妄想在驅使
怎能慧心識此生
何謂境由心生，又怎能由心滅？
心隨因緣起心動念，而有境界執著。
境由心生，清淨光明覺知不滅，何來境界之有。
境由心滅，罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
無心之人，受報的是臭皮囊，與他的佛性一點都不相干。
多少教化及訓言 耳際迴繞無數次 仍然未見道心回 幾個秋冬已過去
聖母喚醒遊子歸 深切警語來告誡 再無慙心不能回 只有本命各自飛
【民國八十五丙子年四月四日】
天擇物競如何追
上山下海如何尋
聖品自有其性靈
母懷恩澤重如山
降靈諸生有感應
示意警言是應該
朝山接靈有必要
靈台濁氣要自清
情況環境要清楚
形式各自不同矣
母盼汝歸已多時
娘娘牽動汝靈光
聖德基業全行可
真情流露雖業帶
已經可以處理過
經過風浪心守一
接受事實莫急切
納入心中好珍惜
汝之過去有好緣
靈山塔下要自求
山中寶藏要自尋
追隨聖真要認清
求取名利若浮雲
要能自己判分明
根性修持不容易
基礎穩固上山易
天上聖母降示朝靈情形 追尋靈山應該要清楚矣
母娘聖真已經接納汝 時光可帶過一切惜緣
靈山追求要根基 求尋清雲明易易
言語行動有份際 各有福田各自耕 辛勤勞力才有穫 上蒼賜予要功德
修持之道本孤獨 只有認清此正路 才能開花又結果 希望吾生知吾意
現實人生無可避 增長智慧可趨吉
增長智慧，智慧的成就。眼明，辨明是非。利眼，智慧增長，
能掌握良機，觀察敏銳，反應快速。
有歡喜心、富有快樂、生機旺盛，希望無窮，脫凶趨吉。
活潑健康，充滿活力，是趨吉避凶的象徵。
一切人生總有望
譬如有人問：「金榜題名有望嗎？」
考試這件事情，你要先幫你自己，菩薩才能幫助你。
如果菩薩告訴你，依你目前的準備狀況，榜上無名，你要放棄努力嗎？
只要有努力，人生總是充滿無限可能。
還得苦心來經營 識得此中理之意 終將回到神仙旁
以上