108-09-25【己亥年八月廿七日】
天 歲 時 序 入 秋 分
上 運 下 運 有 時 運
聖 道 千 古 流 傳 史
母 德 慈 暉 寸 草 心
降 靈 留 訓 傳 古 今
人 文 復 古 不 再 返
世 風 日 下 異 端 起
間 斷 已 是 無 續 繼
倫 理 道 德 已 悖 離
常 道 亦 已 不 復 再
道 路 寬 闊 任 意 行
德 訓 之 禮 更 難 見
喪 失 此 道 真 可 憫
道 德 倫 常 若 欲 復
唯 有 聽 訓 聖 賢 文
各 自 省 修 立 善 根
清 淨 無 瑕 一 法 身
如 蓮 出 水 不 沾 塵
化 身 千 月 千 江 月
千 月 還 同 一 月 真
慈 航 有 普 濟 之 緣
頑 石 無 浮 波 之 日
修 身 養 性 斯 此 運
惜 緣 惜 福 好 機 運
願 吾 門 生 多 省 思
天歲時序入秋分 上運下運有時運 聖道千古流傳史 母德慈暉寸草心
降靈留訓傳古今 人文復古不再返 世風日下異端起 間斷已是無續繼
倫理道德已悖離 常道亦已不復再 道路寬闊任意行 德訓之禮更難見
喪失此道真可憫 道德倫常若欲復 唯有聽訓聖賢文 各自省修立善根
清靜無瑕一法身 如蓮出水不沾塵 化身千月千江月 千月還同一月真
慈航有普濟之緣 頑石無浮波之日 修身養性斯此運 惜緣惜福好機運
願吾門生多省思
【聖訓解析】
天歲時序入秋分
「秋分」的意思：
一天24小時晝夜均分，各12小時。
是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法。
秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
中秋之月，陽在正西，陰在正東，謂之秋分。
秋分者，陰陽相半也，故晝夜均、寒暑平。
上運下運有時運
時運來臨，會有愈來愈好的跡象，加上後天的努力、補足過去不足之處，
很有機會交出不錯的成績單。如果事情經過一段時間努力還沒成功，
還是要堅持。
聖道千古流傳史
古人云：「文以載道，形而上者謂之道，行而下者謂之器」。
作為一個現代人，不知經歷了多久，我們對古聖賢們孜孜以求，
和祖輩們諄諄教誨的文字，所載之道知曉多少呢？
對那些精美絕倫，如何去除垃圾思想，善用我們的智慧水，
立德、立功、立言，效法那些名留千古的聖賢。
聖道乃修一條人生的和平之道。
修道乃修一條返璞歸真的聖賢之道。
聖賢之道千古流傳史。
若無道無德下地獄，此乃一定之理。
世人若尊守三綱五常，將是流傳千古。
母德慈暉寸草心
母德慈暉之光，誰言寸草心，報得三春暉﹖
「寸草心」是子女孺慕父母之心，如寸草那樣有限；
而母愛、母德慈暉，恰似三春陽光，無所不在。
母親所代表的無私慈暉，恩澤長留思母德，柔腸百轉憶娘親，
往事幽幽入夢頻，歧路叮嚀情切切，歸程踽望意真真。
粗衣舊帽何言苦，糙糲清茶但覺醇。
在在道出真摯的親情，親恩難報寸草心，莫待無親嘆罔極。
孝悌人之本，孝由身當先，人能弘孝道，百福降於天。
宗中無父，兄為長，無母，嫂為娘。
慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，
誰言寸草心，報得三寸暉。是母愛的慈暉，將我們照顧得無微不至。
是母親的呵護，母親的愛惜，讓我們平安快樂的成長茁壯。
母親用她的雙手，撫慰一切，時時在背後替我們撐腰。
降靈留訓傳古今
人世間倫常道德喪失，道德倫常若欲恢復，唯有聽訓聖賢文，各自省修立善根。
人文復古不再返
人文復古也不再有當初的人文風貌。
世風日下異端起
人們總是說世風日下，人心不古。以為是一些人在社會上奮鬥失利，
現在世風日下的社會，我們應該要常反省自己，是否及時。
間斷已是無續繼
念念相續、心心相續、識相續，心念的相續，即是眾生的心識，在有為法上，前因後果不斷，
次第生滅，如同多米諾骨牌一個接一個地進行下去，不停變化延展。
倫理道德已悖離
倫理道德若背離，將是多麼的不堪！多麼的不厚道！也是多麼可悲的事！
常道亦已不復再 道路寬闊任意行 德訓之禮更難見
喪失此道真可憫 道德倫常若欲復 唯有聽訓聖賢文
各自省修立善根
真常之道，悟者自得。正心誠意，實踐忠孝仁愛。乃是行使真常之道的開端。
至於內修證聖成真之功，則在於自悟二字；真常之道，悟者自得，道之上呢？
得悟道者，常清静矣！真道是常存的，無時不在，不生也不滅，外包天地，内入毫芒。
運行日月，長養萬物，人能悟解，自然而得。得的不是外在的東西，而是道。
所以太上說，人能覺悟，悟則本性，謂之得道也。
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
仙人葛翁曰：「吾得真道，曾誦此經萬遍，此經是天人所習，不傳下士」。
真正長久的大道，是領悟的人，才能得到的。不是別人能夠送給你的，
所以能夠真正領悟大道的人，就是經常身心保持清靜的人。人能常清靜，天地悉皆歸。
變的宇宙天地及內在自性的法則，只能靠得悟道者個人去領悟獲得。
而只有能領悟「真道」常清靜的人，才能隨時得到「清靜」。
在錯綜複雜的道路、寬闊無邊的大海、樹蔭茂密的羊腸小徑，
明暗之中已察鑑，不虧天地必滿圓。
權利再大難真悟，唯有真修謙懷懸。不以人心方困頓，用心慈悲無無明；
只要存心為眾生，善願必成使命承。
天道之尊貴與殊勝，上天不忍玉石俱焚，善惡無分，同遭毀滅，故降下天道挽救人心，
重整道德倫常。
學道要學理，道就是理，合理則合道。
若欲修道者，要認明真假，要效法好的方面實行，
凡事都要拿好的來參考，來表揚，使人感動而生信心、愛心、善心。
亦復發揮淨盡，毫善弗遺。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫唱婦隨。
凡一切倫常，若欲不受苦果，必須先斷惡因。
人同此心，心同此理。生佛不二，凡聖一如。
由迷悟之攸分，致升沉以迥別。大覺世尊，愍而哀之。示成正覺，普度眾生。
愚癡者，非謂全無知識也。
世人於善惡境緣，皆是宿業所招，現行所感；
妄謂無有因果報應，及前生後世等。
一切衆生，無有慧目，不是執斷，便是執常。
執斷者，謂人受父母之氣而生，未生之前，本無有物；
及其已死，則形既朽滅，魂亦飄散。
有道是有道德，人人遵行仁義道德。
無道是無仁義道德，社會敗壞。
「因辱致斃」富豪窮困，各有因緣。
雖其所以致此者，皆由宿生自己之故，然就現在境遇，則苦樂天淵矣！
人處富豪之地，宜常存忠厚之心，危懼之想，兢兢自持，每事哀憐窮困，方增自己之福。
若因其可欺，從而屈抑之，驅使之，凌虐之，或以巧計籠絡之，重息盤折之，
則此中不可問矣！
況貲財田產，反覆去來，今日荒煙蔓草，即當年之舞榭歌樓，
安在富豪之不轉為窮困乎？
則何如早存厚道之為愈乎？
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困，
富豪之人，本欲長據富豪之境，惜乎反種窮困之因，
這個話真是把人世間的道理說透了，我們千方百計爭得來的資財、田產，
要知道不是自己所有，只是流過你手上而已，將來還要流走的。
信為修道之母，功德之源。
人若無信，占課也不靈，何況修道乎！
要知人人具足天性，聖凡同體，只因迷悟不一。
所以，為什麼聖賢要說知行合一？
只知不做，終歸虛談，
只做不想，則太過魯莽。
當你有一個信念、有一個善念，要如何去達到它呢？
因為人生不過是如此，唯有隨喜自在才是真的自在。
心美的人看什麼事物都美。
如來所說了生死法，無量無邊；唯淨土一法，
下手易而成功高，用力少而得效速。
欲學佛祖，先須取法聖賢。
倘躬行有玷，倫常乖舛。
尚為名教罪人，何能為佛弟子。
佛教雖出世法，然遇君言仁。
遇臣言忠，遇父言慈，遇子言孝。
由淺而入深。下學而上達。熟讀安士全書。可以知其梗概矣！
為什麼名為「善根」呢？
善根有順福分、順解脫分、順決擇分三種。
順福分善根，種下生人、天的種子；
順解脫分善根，種決定解脫、涅槃的種子；
順決擇分善根，即煖、頂、忍、世第一法，四個善根組成。
清淨法身，無名無相，不方不圓，不垢不淨，如虛空。
混沌虛空之體，沼沼空劫之身，在聖「不增」，在凡「不減」。
法身與色身，不必論疏親，靈山會上曾相識。
不增不減。謂混沌虛空之體，迢迢空劫之身，如何增得。
這點靈光道上來，只因逐妄墮塵埃，君今要見還鄉路，悟得心經道眼開。
清淨無瑕一法身 如蓮出水不沾塵 化身千月千江月 千月還同一月真
聖母曰：「清淨無瑕一法身，如蓮出水不沾塵，化身千月千江月，千月還同一月真」。
無垢子曰：「清淨無瑕一法身，如蓮出水不沾塵，分身應現千江水，千月還同一月真」。
修道不盈功夫用，七外二內最適中，本性真心清靜體，如蓮出水不沾塵。
道云﹕在聖而不餘﹐在凡而不欠。釋云﹕如如自然﹐無欠無餘。
是以三教聖賢不見有色無色﹐乃空雙泯﹐內外無分別，如如常自然。
混沌虛空之體﹐迢迢空劫之身﹐如何增得﹖如何減得﹖害不得﹐也益不得。
又云﹕經歷劫而不壞﹐至亙古而不遷。
古德云：體似虛空沒岸崖﹐上乘菩薩信無疑﹐中下聞之必生怪。
且道因何如是﹖
自家繩子短﹐倒怨井水深。正是自家昧了。
靈山會上曾相識，今日因何不認人。
至道無在無不在，無大不充，無微不入，
體周法界，吞吐虛空；本體自然，一切現成。
雖生萬法，了本性空，圓滿無缺。
稱法界性，在聖作聖而不增，在凡作凡而不減。
依體起行，於善修而無修，於惡斷而無斷。
吾人自無始以至今生，迷真認妄，背覺合塵，
起諸煩惱，造作惡業，沉淪生死，枉入諸趣，輪迴六道。
捨者是也，如此屬識見，如削刻塵而不得，淨盡是也。
聖智能解萬法，以智造道而不能至，即智是迷也，絕聖棄智，
了悟妙道，如此則即智是迷也，故云聖智造迷也。
鬼神不識，語默也，殊不知動靜語默，皆是道之用也，因用悟體，方信道在凡不少，
在君子賢人聖人不多，故云殊不知我之津液涎淚，皆水也。
聖智造迷，聖智能解萬法，以智造道而不能至，即智是迷也，絕聖棄智，了悟妙道，
如此則即智是迷也。
所以說：聖智造迷也。鬼神不識，鬼神存識見，識見不能知道也。
道本自然，不假修為也。
慈航有普濟之緣 頑石無浮波之日
輪迴自轉。萬苦相侵。或水火刀兵盜賊。種種罪孽。何以解脫。
以故奏請彌羅。度化救苦劫之愚迷，拔修功之善類，婆心切切。
際此普渡之期，大眾上求佛道，下渡眾生，因此必須精進，
法本無高下或深淺，只要適合對味即可。
菩薩在世時，經常勉勵我們，要做一個老實和尚，腳踏實地去修行，
不要以為紅了大半邊天，大家都知道我的大名，我實在了不起。
其實，虛名有什麼用？
印證道真、理真、天命真。
從興趣當中產生很多智慧，就是妙慧的產生。
修身養性斯此運
「仁」是孔孟倡導的博愛精神。
「為仁由己」即自一己，修身養性開始，從孝悌「親親」出發，
逐步擴大，達到「泛愛眾，而親仁」，建設美好社會的目的。
「親親」自然天成，最易獲得廣泛認同；
源於人類群居生活相互依存的關係，修身也！
善事其心，斯可以進于道者也！
有富貴福澤以厚其生。修身養性，樂道忘勢。
惜緣惜福好機運
惜緣惜福是：吃簡單，穿簡單，用簡單，以感恩的心面對世間的人、事、物。
用真誠的心，惜緣的心，珍惜福報機緣。
惜緣惜福是：是珍惜現前的福報，如能珍惜之餘，進而積極造福社會，
更是為慧命積功德，若人人皆以惜緣惜福、感恩回饋的心，
共同珍惜現存的一切資源。
惜緣、惜福、惜物、惜字，每一份心，都是一份心，那份心會懂得。
「心」就在每個人方寸之間，小小的一方，但是變化萬千，
是好或是不好，全看你自己怎麼過，你怎麼栽就怎麼收。
聰明如你，告訴自己，該選擇多大的空間給自己容，珍惜已經擁有的。
惜緣惜福，樂於助人，廣結善緣，以謙虛的行為、柔和的態度與人相處。
願吾門生多省思
但願眾門生要遵循法紀，自我修養德性，要有修道者的風範，
不可以放縱自己任意作為，以致於歪曲事實、混淆黑白。
應當要互相督促勉勵，上天將會降下重大的大道工作任務，讓我們承受。
眾門生當自強，遵守戒律，認真學道修行，同證無上道。
【天上聖母開示言】
現在的三綱五常、四維八德，這些已經隨著時代文明的進步，科技的進步，
都說去到太空時代了，一些倫理道德，已經變質了，這三綱五常，仁、義、禮、智、信，
君臣、夫婦、兄弟，實在是無照倫理、道德，在行。
時常來在說起。說「名利、名利」。
名利：「名」是造物者所深忌。「利」是人情之所必爭。
何處有名利，何處就有是非，就有爭奪。
但是現今的人，因為欲望愈大，妄想愈多，所使用手段，可以說不擇手段，
一些手段、手法，甚至讓人連想都想不到的，但是就是有人想的出來，甚至還做的出來，
這就是異端的四起，當然一些倫理道德的背離與逆行，這是有關到教育的問題，
畢竟教育是自小就開始灌入倫理道德、三綱五常，這些道理，讓他深記在心內，知所進退，
一些禮儀，一些規範，一些進退應對，當然隨著時代進步有所差別，但是可以簡化，
卻是不可以全無，因為若是無倫理道德，大的不像大，小的不像小，一些奇奇怪怪的思維，
一些無所不用的手段，欺上犯下，無所不作，這樣的社會雖然是進步，
但是進步到可以說是變成亂世，所以說世風日下，人心不古，
當然古早是農業社會，日出而作，日落而息，這是一個真安定、真規矩的生活，
現今文明科技的進步，做事無分日夜，有日班，也有夜班，有人日夜顛倒，
他的生理機能顛倒反，日夜都調整未好，又再輪了，這樣日夜顛倒，
有時會造成生理機能錯亂，睡覺當中，不知白天或夜晚，
所以這是被文明科技所帶來的後遺症，但是因為時代的演變，無這樣做，也是不可能，
但是既然如此，教育方面也是不斷的在改變，最基礎的教育，做人做事的人情義理，
有的也是非不分，黑白也不明，隨著他本身自己喜怒哀樂，來抒發各人的情緒，
來造成社會秩序的亂象，欺上犯下。人說面前稱兄道弟，兩肋插刀，背後捅你一刀，
這些社會新聞也時常說起，為名為利，無所不用其極，這也非最新消息，也不是昨天才發生的事情。
所以一些聖賢看世風日下，要來教化眾生，一些聖神仙佛，不辭辛勞，祂們已經有果位，
為何不在上天享樂，為何要不辭辛勞降下人間，解決人間一些甚至恩怨情仇，
一些是是非非恩恩怨怨，一些不明的事因，不明的因果論。
其實在冥冥當中，隨著年運的運轉，隨著年運的轉化，在不斷變化當中，
有人說三年一運，有人說十年一運，好壞照輪，
但是各人有各人先天八字落土時命，雖然先天八字命這個基礎，
可以決定一部分你的未來，但是隨時間教育背景，一些環境影響因素就來差別了。
所以三字經說：「人之初、性本善、性相近、習相遠、苟不教、性乃遷」
因為每人家庭有所不同，教化深入腦海、內心中思維就不同了。
從這句「清淨無瑕一法身，如蓮出水不沾塵，分身應現千江水，千月還同一月真。
這是勉勵我們「慈航有普濟之緣，頑石無浮波之日」，冥頑不靈，永遠沉在苦海之中，
不能到達彼岸。
說「清淨無瑕一法身」，修持之時也要打坐，入定之時，不能有妄想，
一旦有妄想之時，化身千江月，只要有一點妄想，很多化身，很多化境，
當中只有一個不增不減，不垢不淨，只有一個原靈出現，但是旁邊很多幻境，
讓你感覺有這麼多菩薩出現，其實這都是妄想，要快快把心觀自在，心收回來，
要內觀其心，要觀自在，所以有菩薩「般若波羅蜜多心經」。
要快把心收回來，把元靈本性顧乎在，不要被浮出來的幻境給引誘了，
你就會入邪、入魔，被魔境牽引就麻煩了，要修心歸真，就要大費心思，
有時候就會走入魔道，邪道就是這樣產生出來，很多修持為何前面正正當當，
後來就走歪了，這就是不知認識真性，自己元靈本性出現，就要守有住，
不能隨魔境幻境，這是鼓勵自己修持，稱此機緣修持。
務實說「腳踏實地」，要虛心，要有空杯的心，人說杯空空，
才能裝東西，虛心實腹，有空杯的心，才聽的入聖賢的教化，
聽入一些前輩的勸言，聽一些高人的指點。
不然會吐槽的也很多，你多敖，多敖不來變給我看，
飛天鑽地，今人怎樣飛天鑽地，欺騙自己，欺騙社會，
真正要務實，自然了解，有達此境界，就能了解一些狀況，一些情形，
人說：稻穗越成熟，頭是越低，不成熟的隨風搖來搖去，不實在。
充實自己，當然我們跟上時代進步，不被時代淘汰，有高人指點，才能接受，才不會被淘汰，
跟上時代，文明進步，演化之外，要修持咱自己，了解真理，讀經、念經，就是要了解經中奧妙，
但是大家都到此為止，還要更深入一層，妙中之理，才是真髓，真經真髓，
所以這些給各位做一個參考，文中無清楚大家互相參研一下，大家互相研討一下。