「品物流行知消長，四時循環永無息，多少歲月之焠煉，只有更加多努力」︽易經˙乾卦︾彖曰：『雲行雨施，品物流行。』品物流行，萬物運作的過程，各式各樣聚集在一起產生變化。先天者；陰陽未分，形質未成。後天者；二氣交互，品物流行。木、火、土、金、水，五行，循環不已，在陰陽的消長變化中，維持相對的平衡狀態，雲行雨施，品物流行，亦是萬物可以亨通之象。舉凡百事，必順天地四時，參以陰陽。孔子曰：「四時行焉，百物生焉。」無為而無不為，成、住、壞、空，生命從無到有，再歸無，又至有，生生不息的循環，永無止息。在生命的歲月中，要事事盡如人意並不容易，但是把不如意之事，當做是人生中之焠煉與學習，歷經歲月的焠煉，許多深植人心的教誨，使能得智慧增長之功。
「沽名釣譽吾不為，真才實學留千古，諄諄教誨十寒窗，耳邊叮嚀不覺煩，理窮辭拙汝可知，未曾建樹及於吾，日復一日亦如此，璞木迄今應成器，未知可否意謂何？」只貪謀取名聲和讚譽，那是沽名釣譽不切實際，吾不認同。一晃寒窗十年的磨練，不忘記這些諄諄教誨，使自己的人生再上一個新的台階，只有真才實學才是真，經由這一世的努力中，能名留千古、流芳百世。所謂「十年寒窗無人識，一舉成名天下知」，聖母耳邊殷殷的叮嚀，讓我們遨遊在知識領域的大海中。當我們懈怠時，就會浮起聖母不厭其煩的叮嚀，耳際不時響起這些諄諄教誨之言。有時聖母要教我們也會倍感「理拙辭窮」不知該用什麼語句來表達，才能更貼切，幫助我們更容易了解，聖母是我們今生今世的良師益友，只能怨自己沒什麼長進，年歲徒增而已，至今仍未有成果，日復一日年復年，還是要繼續努力。在這麼多教誨提攜中，預期璞木雕琢應成器，至少也要有大致雛形。聖母的教誨如春風、似瑞雨，有如慈母般的關懷，亦師亦友的教誨指導中，學習到書本所學不到的寶貴知識與經驗，這些都將永銘我們的心中。
「只問吉凶和禍福，豈是修心養性否？吾之期許諸門生，匡德教化修本性，不走旁門及邪道，希望諸生知吾意，希望諸生有實力，有朝一日顯聖迹。」聖母說：「修持只問吉凶和禍福，非是吾等修之者」匡世牖民，︽菩聖宮宗旨︾『道德匡正教化民、經典詩書凡吾讀。』希望能收匡正道德之功，改善社會風氣，教化民心，使之回復先天原來純真之本性，道德、人品、學養俱優，堪為之表率。
「品物流行知消長，四時循環永無息，多少歲月之焠煉，只有更加多努力」︽易經˙乾卦︾彖曰：『雲行雨施，品物流行。』品物流行，萬物運作的過程，各式各樣聚集在一起產生變化。先天者；陰陽未分，形質未成。後天者；二氣交互，品物流行。木、火、土、金、水，五行，循環不已，在陰陽的消長變化中，維持相對的平衡狀態，雲行雨施，品物流行，亦是萬物可以亨通之象。舉凡百事，必順天地四時，參以陰陽。孔子曰：「四時行焉，百物生焉。」無為而無不為，成、住、壞、空，生命從無到有，再歸無，又至有，生生不息的循環，永無止息。在生命的歲月中，要事事盡如人意並不容易，但是把不如意之事，當做是人生中之焠煉與學習，歷經歲月的焠煉，許多深植人心的教誨，使能得智慧增長之功。
「沽名釣譽吾不為，真才實學留千古，諄諄教誨十寒窗，耳邊叮嚀不覺煩，理窮辭拙汝可知，未曾建樹及於吾，日復一日亦如此，璞木迄今應成器，未知可否意謂何？」只貪謀取名聲和讚譽，那是沽名釣譽不切實際，吾不認同。一晃寒窗十年的磨練，不忘記這些諄諄教誨，使自己的人生再上一個新的台階，只有真才實學才是真，經由這一世的努力中，能名留千古、流芳百世。所謂「十年寒窗無人識，一舉成名天下知」，聖母耳邊殷殷的叮嚀，讓我們遨遊在知識領域的大海中。當我們懈怠時，就會浮起聖母不厭其煩的叮嚀，耳際不時響起這些諄諄教誨之言。有時聖母要教我們也會倍感「理拙辭窮」不知該用什麼語句來表達，才能更貼切，幫助我們更容易了解，聖母是我們今生今世的良師益友，只能怨自己沒什麼長進，年歲徒增而已，至今仍未有成果，日復一日年復年，還是要繼續努力。在這麼多教誨提攜中，預期璞木雕琢應成器，至少也要有大致雛形。聖母的教誨如春風、似瑞雨，有如慈母般的關懷，亦師亦友的教誨指導中，學習到書本所學不到的寶貴知識與經驗，這些都將永銘我們的心中。
「只問吉凶和禍福，豈是修心養性否？吾之期許諸門生，匡德教化修本性，不走旁門及邪道，希望諸生知吾意，希望諸生有實力，有朝一日顯聖迹。」聖母說：「修持只問吉凶和禍福，非是吾等修之者」匡世牖民，︽菩聖宮宗旨︾『道德匡正教化民、經典詩書凡吾讀。』希望能收匡正道德之功，改善社會風氣，教化民心，使之回復先天原來純真之本性，道德、人品、學養俱優，堪為之表率。