「天道人心自然乎，彼起此落差異乎」天道人心，自然無為、無不為，惟其如此，才能達到應乎天道、順乎人心，社會才得以自然、正常的成長與發展。學道者，觀視天道自然之理，以參自然之性，得之者，於日用常行，須臾無離，天道人心至矣、盡矣、無復加矣！在心者，謂天道，在人心也。天道在人心，即心是道耳，至哉言乎！心者一身之君、萬化之機也。在平日若不知積功累德，也不知意誠、心正，而只是想得福報，豈能有福降臨乎？所以當有體認，「福由自造，空口求神，必無效果。」因此修道，當努力於修身養性及積功立德，內外兼修，道自然可得。浩渺的銀河系中，有兩顆星，是終年不相遇的，是東方的參星、與西方的商星，彼起此落，晨昏相背離，春秋不得見。杜甫詩：『人生不相見，動如參與商，少壯能幾時？鬢髮各已蒼。』參星、商星，絕不會同時出現於天空。動如參商，比喻彼起此落無法相見；青春壯年能有幾時？不知不覺中，你我都已經鬢髮蒼蒼。回陽子云：「謀利圖名何用求，心機費盡結冤讎，榮華怎得千年享，富貴難逃一刻愁，得失窮通天所命，超聖墮落自堪修，若然不脫輪迴路，萬劫千魔永不休」（啟一 41頁）︽悟真篇云︾『人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知，昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍，妻財抛下非君有，罪業將行難自欺，大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚痴。』人生雖有百年的歲月，其間壽命短長、得失窮通，也非是人們所能預料的準的，昨天才看見他還活蹦亂跳的，今天已是棺材內躺著的屍體了，這個時候妻子、財產，也非自己所擁有的，只有個人所造之業，是很難自圓其說的，如果還不知修持，真是大愚痴啊！
「至此若然是有悟」若然聞法有悟，口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。如此還得解義，心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家。無念，念即正；有念，念成邪。︽悟真篇︾「不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫，百歲光陰如火爍，一生身世永飄浮，只貪名利圖榮顯，形軀百骸暗悴枯，試問堆金如岱嶽，買得無常不來乎」︽金剛經︾『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』若不求道、不走出迷途，那就辜負你的賢才與智慧德相。佛陀說：「一切眾生，皆有如來智慧德相。」如果不修行，就不能有所成就。「岱嶽」是中國五嶽，泰山之別名。雖然有如山嶽的金銀，可是你能用錢財買通無常不來嗎？堆金積玉，以為永久享用，殊不知形容暗鈍，難買無常，溘然朝露之時，則利祿堆金於我何益哉？惟大道有常，超出物表，不生不滅，無去無來，何有塵世之憂惱哉！「搦筆至此是否知，尚望諸生深省之。」搦筆是握筆、書寫之意。聖母道出善報、惡報，在經典中，都有加以闡述宣揚，成為修持中最根本、最普遍、最滲透人心的教義。能將世事放下，把道理細研。試問學道者，千千萬萬，成道者幾希？聖賢不常見、仙佛不多得，以其不常見、不多得，所以為聖、為賢，真是金鐘法鼓，警醒一切矣！聖母道出人生做修果，好好仔細研悟之！