109-02-26【民國一0九年二月四日】
天 地 之 道 玄 奧 理
上 窮 碧 落 下 黃 泉
聖 人 紆 尊 降 貴 謙
母 儀 典 範 萬 古 芳
降 靈 垂 訓 啟 示 生
天 定 之 數 孰 可 知
悖 道 逆 理 且 莫 為
積 功 修 德 多 做 益
善 惡 之 報 終 應 有
禍 福 吉 凶 自 有 數
打 開 誠 心 佈 公 道
理 財 人 聚 好 辦 事
是 非 曲 直 終 將 明
日 中 見 斗 幽 不 明
明 鏡 高 懸 無 遯 處
憂 愁 焦 慮 意 沉 吟
一 切 辛 勞 終 有 穫
亂 中 有 序 且 靜 心
古 鏡 重 磨 照 明 亮
好 壞 時 機 亦 有 得
上 弦 之 月 待 望 圓
惜 得 機 緣 開 心 懷
天地之道玄奧理 上窮碧落下黃泉 聖人紆尊降貴謙 母儀典範萬古芳
降靈垂訓啟示生 天定之數孰可知 悖道逆理且莫為 積功修德多做益
善惡之報終應有 禍福吉凶自有數 打開誠心佈公道 理財人聚好辦事
是非曲直終將明 日中見斗幽不明 明鏡高懸無遯處 憂愁焦慮意沉吟
一切辛勞終有穫 亂中有序且靜心 古鏡重磨照明亮 好壞時機亦有得
上弦之月待望圓 惜得機緣開心懷
【聖訓解析】
天地之道玄奧理
天地之道，一曰「簡」，一曰「易」。
《易經》的學問包括天地之道。
宇宙裡任何法則，人事物理，一切事一切理的原則，沒有超過《易經》的範圍。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能。
易則易知，簡則易從。
《老子》座右銘：「天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。」
「道」的真義：天地、日月、星辰、萬物都在「宇宙」之中，
宇宙的形成，是時間與空間的組合，
在沒有星球、時空與萬物以前，
是一片混沌，什麼也沒有，
是完全呈現空無到極點的虛無狀態，叫做無極。
故繫辭云：「易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯於察於地理。
是故知幽明之故。
原始反終，故知死生之說。
是故君子所居而安者，易之序也，
所樂而玩者，爻之辭也。
是故居則觀其象，而玩其辭，
動則觀其變而玩其占，
是以自天佑之，吉無不利。
上窮碧落下黃泉
「碧落，黃泉」碧落：天上；黃泉：地下。
從天上到地下。形容範圍很廣。
典故：唐˙白居易《長恨歌》「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。
聖人紆尊降貴謙
貶抑尊貴的地位，謙卑自處。
一個驕傲的人，結果總是在驕傲裏毀滅了自己。
莎士比亞：「凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的」。
培根：「謙虛是不可缺少的品德」。
孟德斯鳩：「一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮」。
母儀典範萬古芳
母儀群倫，光弘四德，良母楷模，母性之光，弘揚母教，母德咸崇。
降靈垂訓啟示生
天定之數孰可知
悖道逆理且莫為
修道應明三覺，覺者為彼岸，迷者為此岸。
彼岸者，明理覺醒，認真修道，勇猛前進。
此岸者，不明真理，迷昧不醒，遲不進也。
為人在世，不守道德，逆理悖道，作惡多端者，
必受法律制裁，不可再迷航。
積功修德多做益
一個人的先天命運是天定的，比如出生、相貌、天賦等等，
但是一個人的後天命運卻不是天定的，而是經過自己的後天言行創造出來的。
行善積德，謙虛奮進，自然有福。
佛法是世界上最深奧的一門學問，
佛法也可以說是人生化學，
因為佛法講因緣緣起，
一切事情都是許多不同的條件所結合，造成的結果，
也就是因果報應。
學過化學就知道，不同的化學成分，是由不同的元素組成的，
經過不同的變化後，會改變造成不同的結果，
所以佛法可以說是人生化學。
曾看過《現代社會修積功德的十件善事》，也看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》
等類似修積福德的文章，深受教益，努力實踐。
在勸人為善時，對方往往說，人家有錢，咱沒錢。
做善事、積功德，多做善事、多積德了因果，並持續修。
善惡之報終應有
《涅槃經》說「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失」。
可是，有些人認為：人生一切都是偶然，沒有什麼前因後果。
有人看見好人受惡報，惡人受善報，便懷疑因果。
人在做，天在看，因果不空，善惡終有報。
舉頭三尺有神明，不要存任何僥倖心理。
任何時候都要記住：存善心，做善人，修善果。
我選擇善良，並不是因為我軟弱，而是我知道因果不空，善惡終有報。
不做虧心事，不怕鬼敲門。
前因必感後果，後果必有前因。
善惡之報，禍福之臨。乃屬自作自受，非自天降。
天不過因其所為而主之耳。
自身業力的牽引，導致每個人福報資糧不同。
禍福吉凶自有數
一切禍福吉凶，都是上天註定，無可避免；
命理學則在闡述由因而至果，
雖然人命由天定，為因，但人為的一切可成果，命運在人為的因素居多。
吉凶禍福，神先知之，更修陰騭，神必佑之，凡百謀為，有進無止，數雖已終，週而復始。
打開誠心佈公道
「開誠心，佈公道 」成語「開誠佈公」。
開誠：敞開胸懷，表示誠意。
佈公：公正無私地發表自己的見解。
以誠心待人，坦白無私。
理財人聚好辦事
是非曲直終將明
小河流招來了烏雲，暴風雨，大雪，洪流。終將沙漠帶向大海。
學習放下才看清自己，要小心別人把你捧得高高的，小心讚美都落在你身上。
當你得到了讚美，當別人把你捧得高高的，那你就要更小心、更謙虛了，
這樣，你才不會被這些假相給騙了，也才不會害了你自己。
善惡全在自己心念。一入耳根永為道種。
日中見斗幽不明
易經第五十五雷火豐卦九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉﹔行也。
前兩句與「六二」相同，「夷」是等的意思，在上者，稱呼在下者用「夷」。
天空有很大的陰暗範圍，日正當中還能夠見到小星星。
雷火豐卦象徵著大豐收，但豐收必須用人們的努力去換。
運勢不錯，事業有成，但不可因此得意忘形，奢侈浪費，
須有所節制，事業才能長久發展。
要有感恩之心，懂得分享，戒驕戒躁，不然好運也會白白浪費。
借雷火豐卦，來敘述一個人在日正當中之時，正光明之時要大發揮。
明鏡高懸無遯處
比喻目光敏銳，識見高明，能洞察一切。
憂愁焦慮意沉吟
人若在順境中，氣機平和，肝之疏泄功能正常，自然健康無恙；
但若有所壓力挫折，導致精神抑鬱、情緒低落、焦慮憂愁、沮喪，
這是會影響「肝」的疏泄功能，以致疏泄不及，從而全身氣機不暢，
這就是「氣鬱」，甚者會入血而為病。
一切辛勞終有穫
亂中有序且靜心
煩雜、紛亂中自有條理、秩序。
如：「他擺在架子上的書，看似毫無條理，實則亂中有序」。
對於如何在日常生活中把心靜下來，在探討如何靜心之前，
我們必須了解，那就是世事是不斷流轉的，
在我們面前出現的人事物，可能是我們喜愛的，也可能是我們不喜愛的。
我們都是賦予神性的創造者，迷惘於這黑白分明的世界。
試著看淡世間功名利祿，放下一切執著與仇恨。
敞開心胸回歸自然，並順著生命之流。
體驗一切幻相，經驗那無我，靜謐無限。
古鏡重磨照明亮
古鏡重磨，明月再圓。
古鏡是銅做的，留下來就都是銅鏽了，重磨後，又再度光澤可鑒。
明月一月只圓一次，然後就變為月缺。
而明月兩圓，就是缺了的月亮又還能重圓。
繡的鏡子能再度光亮，缺的月亮能再重圓。
人生遇上晦澀的時期，也能重新煥發光彩，
就如分手了又能復合，失財也能再復得。
好壞時機亦有得
上弦之月待望圓
上弦月是指月亮上半夜出來，
在偏西面出來，月面朝西的狀態。
月球圓缺盈虧的各種形狀叫做月相。
月相產生的原因主要一是月球本身不發光，
而是反射太陽的光。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，
月球、地球、太陽三者位置的變化形成了月圓月缺，
也就是月相。
農曆初一的月亮叫新月，又稱朔月。
農曆初三和四叫做：峨眉月。
農曆初七和初八叫做：上弦月。
農曆每月十二和十三日，稱為：盈凸月。
農曆十五和十六叫：滿月。
月球的盈虧，就叫做月相。
因為月球繞著地球運行，自己不發光，
月亮的亮度是反射太陽的光線而造成。
所以在不同的時間看月亮，就會產生不同的明暗和形狀，
這稱為「月相」，而「月相」的變化週期就是農曆的一個月。
惜得機緣開心懷
我們每個人都是赤裸裸的來到這個世界上，
又手握空拳，一無所有地離世而去，並且終將化為塵土。
因此，我們不必渴求生活的至善至美，
凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，
不必去追求那些可有可無，並不影響生命內涵的東西。
【天上聖母開示言】
「日中見斗幽不明」
雷火豐卦，日正當中，日頭赤炎炎到處光閃閃，
但是你只見星星之斗，斗光幽而不明，
眼睛被啥遮住，怵目、怵目，借雷火豐卦，
來敘述一個人在日正當中之時，正光明之時要大發揮，
日頭光亮亮，人說地上有金子，那丸金子被當做牛糞，差太多。
第一句「天地之道玄奧理」，
天地之道，不管是天道、地道、人道，是常道、經常之道，不變的道理。
但是「天地之道」的內中有包涵真多奧妙的道理，
好像說：天之道，四時八節，五日一候，有七十二候，
這都春夏秋冬，寒來暑往，都是照常道在行，不黑白來，
但是當中有時說：「天有不測之風雲」，
暴風驟雨，若暴雨終朝之時，就做颱風了，做大水，
為何會變天，何時要變天，當然今日科技進步，
要來了解，也是預測而已，也非真精準，
若是能精準，為何這次會發生這麼大的疫情。
「上窮碧落下黃泉」，
不管你上天下地，就是無法找到這地理，這奧妙，為何有變化這麼大，
你也算不到。所以「天有不測之風雲」實在是裡面，人說「順天者昌」「逆天者亡」，
做人做事都要尊照著天地的理氣。
所以「聖人紆尊降貴謙」，
聖人有這謙卑，無認為我高高在上，我是聖人，
你們都是草民、庶民，也是很謙卑，很慈懷，來給我們訓示，教誨，說教。
「母儀典範萬古芳」母儀的典範萬古留芳，是大家皆知的。
但是這次這麼大的瘟疫的災情，雖然春雷若響，
那要到驚蟄，到春分這段，春分日夜對分，
驚蟄到春分，春雷若響，才壓的下來，但是疫情壓下來之後呢？
PS 來源自網路
期待驚蟄～！
古老曆法一次次的證實：
瘟疫始於大雪 發於冬至 生於小寒 長於大寒
盛於立春 弱於雨水 衰於驚蟄
千百年來發生在世間的歷次瘟疫，幾乎是按這個規律始終。
2020年三月五曰（農曆二月十二日）驚蟄日，即將到來，我們期待！
2019年大雪：12月7日（農曆11月12日)
2019冬至：12月22日（農曆11月27日)
2020年小寒：1月6日（農曆12月12日)
2020大寒：1月20日（農曆12月26日)
2020立春：2月4日（農曆1月12日)
2020雨水：2月19日（農曆1月26日)
2020驚蟄：3月5日（農曆2月12日)
這是古人留傳下來的智慧
期待驚蟄的到來
萬物出動解疫災
後面所帶來的有真大的饑荒，全世界人口最多的印度，中國，
有6、70億人口，印度已經在預防蝗蟲的蟲害，
中國大陸有一種蟲也已經在生了，印度大批蝗蟲生出，
對當地的糧食、棉花、豆類、花生等作物都造成了不同程度的影響。
印度中央政府和地方政府都高度緊張，啟動了緊急預案控制蟲害。
除了疫情，中國最關注的熱點新聞，莫過於蝗蟲肆虐印巴，
已抵達中國邊境的消息。
為了疫情控制，那麼多的人口，吃住用，再來恐有糧食危機，
這是一個真大的災難，大家要好好的來反省與思考一下。
雖然流年，年運不平靜來說，好像你們剛剛所說：
「好時機也有人虧錢，壞時機也有人賺錢」，
這就是我們要思考，要思維的地方，
當然這與汝做的行業，與大環境有關係，
壞時機之時，如何來賺錢，
這就是咱要思考，當然每個人有每個人的流年運，
流年運有好有壞，好像說庚子年，屬鼠、屬馬，
一個犯太歲，一個沖太歲，照這樣說不就都壞，不一定的，
意思是說，所以咱不被隨波逐流，
要亂中有序，要知道我們站在什麼位置，
「君子素其位而行」鎮靜去做，
不聽人家說一些有的沒有的，亂起鬨，
我們走正道，從好的方面來思維、思考，你若想好的，
人說：「心誠則靈」，心靈就有感應，感應你就知你在做啥，
心靜不要心亂，心亂焦慮、憂愁，
「憂愁焦慮意沉吟」，
意沉吟：得失心很大，進退兩難，舉棋不定。
所以在這個不太好的大環境之下，如何展出咱優越的潛能，
咱等到好時機，咱就將之把握，咱就有辦法得到你辛苦的代價。
我解釋以上至此。