110-01-20【庚子年十二月八日】
福 慧 報 人 見 自 性
德 林 之 長 善 功 積
正 道 之 行 止 於 一
神 明 闡 幽 解 惑 矣
降 靈 訓 示 吾 門 生
學 道 無 端 學 畫 龍
元 來 未 得 筆 頭 踪
一 朝 體 得 真 龍 後
方 覺 從 前 枉 用 功
得 之 容 易 恆 多 求
為 之 久 者 恆 思 遷
行 之 順 者 恆 思 遠
人 之 常 行 固 執 矣
如 是 學 道 永 不 成
歲 月 流 逝 無 情 義
人 生 作 為 無 意 義
若 然 真 心 學 道 理
善 識 增 廣 虛 心 受
無 有 懷 疑 及 謗 語
一 心 一 用 莫 分 心
業 障 勞 塵 盡 皆 去
清 心 自 在 似 神 仙
感 格 神 明 定 有 應
如 是 如 斯 皆 如 意
福慧報人見自性 德林之長善功積 正道之行止於一 神明闡幽解惑矣
降靈訓示吾門生 學道無端學畫龍 元來未得筆頭踪 一朝體得真龍後
方覺從前枉用功 得之容易恆多求 為之久者恆思遷 行之順者恆思遠
人之常行固執矣 如是學道永不成 歲月流逝無情義 人生作為無意義
若然真心學道理 善識增廣虛心受 無有懷疑及謗語 一心一用莫分心
業障勞塵盡皆去 清心自在似神仙 感格神明定有應 如是如斯皆如意
【聖訓解析】
福慧報人見自性
福慧增長，心想事成。
「三自性」，認定意識是具有三自性。
明心見自性：自性本有真，實非因果。
法即是心義，自心是涅槃。
若言心外有佛及菩提可得。
佛及菩提皆在何處？
譬如有人以手提虛空得否？
虛空但有名，亦無相貌，取不得，
捨不得，是捉空不得，除此心外，見佛終不得也。
佛是自心作得，因何離此心外覓佛？
「不離自性」智慧是從自性生起的。
智慧的人不煩惱，用聰明才智，還是會煩惱，即是福田。
學習就要「福慧雙修」。
唯有不離自性，才是真正的福慧雙修。
萬物皆有其性，稱物性。
人因稟受中央戊己土之氣，貴為萬物靈性最靈，
靈性就是自性。本身具有，就是良心、良知、良能。
人迷，受習性「貪、瞋、痴、愛」等，來迷失自性良心。
本有良心，佛性被蒙蔽，不能顯現。能悟覺自性，顯出變為佛。
就是自性佛，修道學佛，要先認識自己。
知人者智，自知者明，「明」才能明心見性。
般若門裡福慧行。實相當中好藏身。修行苦懈怠更苦。
修行是勤勞暫時、安樂永劫。懈怠是偷安一世，受苦多生。
若能用心思惟、體會無常、三途惡道的苦。
則精進心自然生起，所謂生死事大、無常迅速，怎敢懈怠。
福慧雙修的殊勝
一般人要修福，可能容易些，但要修慧，那就得下功夫了。
然而福慧雙修，卻是修道之士，所應精進修持的目標。
唯有如此人生才能臻於完美。
德林之長善功積
己所不欲勿施於人、遠慮積功、厚德澤後。
不要小看這樣的行為，慢慢累積，以後可能就會
為了利益自己而損害別人。其實真正有利益他人的心
是不會吃虧的。
我們之所以不肯利人是因為怕吃虧，但是真正利人的心
生出來，哪怕還沒有做，就會生出很多善的功德，
當下就會享受到為別人付出的喜悅，
之後也會得到很好的果報。
正道之行止於一
大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
人之正道在掙富貴。
富貴正道在明白富貴規律，
守規無惡，正善而真利人，
自然就會富貴不斷。
止上加一為「正」。
神明闡幽解惑矣 降靈訓示吾門生
神明教化，說一些冥冥之中你們看不見，不知之事，
所有疑惑，透過聖神仙佛管道，給我們說明，解釋清楚。
但總是讓人感覺「誨者諄諄，聽者藐藐」。
學道無端學畫龍 元來未得筆頭踪 一朝體得真龍後 方覺從前枉用功
此乃禪師之名言，賜予勉之，
真心如見佛性。學佛要在見性。畫龍要在點睛。
得之容易恆多求 為之久者恆思遷 行之順者恆思遠 人之常行固執矣
如是學道永不成
所以這就是一個人，人心的不足，因為要滿足一個人，
像古聖賢說要「安貧樂道」能「知足」，那是真少，
以今人來說是「少之又少」，甚至於可以說是「沒有」。
總是道理就是這樣說。一些現象，一些事實，有眼可觀，
有耳可聽，這就是「得之容易者恆多求」，想能得再多一點更好。
再來就是說，一個東西，不管什麼東西，簡單說，用久了，
會想要改變一下，看有更新的，更好用的，有時後能力有
到那裡了。譬如：新厝住到舊厝，思維就會改變，久了就會想改變。
當然變要變「更好」，「更壞」就不用變了。
都是心念的轉變與欲望的需求。
「行之順者恆希遠」，
簡言之，「不夠氣」，這也是人的欲念，做事情，每樣都很順手，
也會希望可以更多，更大，更遠，都是人一種不能固定這樣，
都會想改變的一些現象。
人就無法像「天道」那麼「準時」，天道「春、夏、秋、冬」，
春就是春，夏就是夏，秋就是秋，冬就是冬，數千年來就是這樣，
無改變，這就是天道。
但是，人道呢，數十年改變多少，時常改變，當然改好的，
是必須，但是好當中，是否有影響他人，這就有待評論了。
所以只有是天道亙古不變，人之行為時常做改變，不能頭至尾
全都沒改變，但是上天也允許人做改變，只要是改變好的，
是利益眾生的，但是「天道」是永遠不變的。
你若是堅心修持，你要有「天道」的精神，你要經得起考驗。
歲月流逝無情義
感嘆歲月的流逝，時光在不經意中流逝，那些曾經經歷過的風風雨雨，
在坎坎坷坷中過去，舊時的回憶依舊，只是少了幾分憂鬱，幾分繁華，
多了幾分滄桑。時間過得太快，常常讓人不知所措。
人生作為無意義
探尋人生的意義。現在有很多人都面臨著找不到人生意義的危機。
當我們的人生找不到意義時，就會變得很苦悶，對什麼事情都提不起興趣，
甚至很多人還得了抑鬱症、焦慮症等精神類疾病，
所以人生作為有意義，非常重要。
若然真心學道理
實相真心，就是真如心，實相無有一切虛妄之相。
真心就是真實之心，而不是虛妄之心。
實相具有三種道理。
第一實相無相，它的本體，真實不虛，
沒有種種千差萬別，虛妄生滅的幻想，
就是不生不滅，不動不搖的平等一相，
就是真諦的道理。
善識增廣虛心受
星雲大師：「修學佛法，親近善知識是很重要的」。
對於善知識，應該虛心向他求教，接受教導。
善知識的薰陶和感化，能使我們增加求道的信心與力量，
修學上能夠走向正確的方向，以進入唯識的境界。
《了凡四訓》「謙德之效」。
為人處事要謙虛。滿招損，謙受益。
很多世間人做好事不能成就，其原因多半是姿勢太高，
傲慢引起別人嫉妒，所以產生了阻力；
所以，要虛心接受大眾的指導，才有人喜歡幫助你。
唐太宗是中國了不起的帝王，任何人在他面前，
都可以批評他，他有這個雅量。
當然，也有人說的不對，但皇帝也沒有制止他，
這是什麼理由？
社會上，德高望重、才學兼備的人，
經常是大眾追隨的對象。
「追隨」以現代的語言來說，就是追隨善知識。
無有懷疑及謗語
業力不可思議，已知業報來臨，不必怨怒拂逆，
宜一邊修持，善行功德，一邊懺悔，往昔罪業，
以化解業力之狂瀾。
除此之外更須福慧雙修，廣行利他、覺他之法務，
積極精進，莫要退轉。
對於業報加身之時，宜默然順受，切忌懷疑佛法之正確、
與諸佛之加被。迨乎時至，業力必然減失；
此種以修持、懺悔，安然受報之法，可令重報輕受，
輕報化解。
未有往昔所種諸業因，必不受今諸業報。
業報受盡，福樂還生，如此觀知，心還清淨。
因之受報即是消業，業力盡已，業自銷亡。
一心一用莫分心
一心多用，往往會分心。
一次只專心做一件事情，效果會更好。
一邊跟別人交談，一邊做別的事，會讓你分心。
避免一心多用，就要避開那些會令你分心之事。
業障勞塵盡皆去
懺悔業障。《普賢行願品》「言懺悔業障者菩薩自念，
我於過去無始劫中，由貪瞋癡，發身口意，作諸惡業，
無量無邊。若此惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受，
我今悉以，清淨三業，遍於法界，極微塵剎，一切諸佛，
菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒，一切功德。
能讓業障勞塵盡皆去。
清心自在似神仙
《佛教清心歌》
名不爭，利不貪，言不狂，謠不傳。
髒不看，臭不聞，污不說，惡不近。
多聽聖賢事，少說他人非。
随手行一善，自在賽神仙。
目無邪，脚下正，心無極，自然清。
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛。
感格神明定有應
可以帶來神明特別眷顧和保佑，其實有些事不用祈求，
透過「轉念」就可以讓諸多願望實現。
如是如斯皆如意
佛經中的「如是」是許可之意。
意為如此，原來如此。
應作如是觀、眾生如是、我聞如是。
為表示諸法實相之語。
【福德正神開示言】
門生解釋完，福德正神說，如此就有說到了，因為我說這些也是簡單簡單而已，
大家互相勉勵啦！
學也學這麼久了，說也說這麼久了，聽也聽這麼久了，一些做人的道理，大家也真清楚在。
第一句「福慧報人見自性」，
「福慧雙修」，「福至心靈」。主要是一些善知識的吸收，
心中一定要有善知識，有一些善知識，冥冥當中增加你的智慧，
智慧之光照臨之時，你就會見到你的真性，你的真性若現之時，
如月照水，那麼清楚；如花照鏡。真就是真，假就是假。
那就是說「見山是山還是山，見水是水還是水」。
第二句「德林之長善功積」，
功德林要建立越多，你就是越要累積著你的善功、善德，
你的功德林才會慢慢建立起來，當然功德林建立不是
一日二日就能建立的，那是要經過做許多的善功善德，
你有真心落實在做。
但是有一個危機，就是要建立功德林，就是不容易，要火燒功德林，
只要一點點時間，就毀滅了。建立功德林不易，火燒功德林却在轉瞬之間。
第三句「正道之行止於一」，
止於一，就是止上面加一，就是一個「正」字。
第四句「神明闡幽解惑矣」，
神明教化，說一些冥冥之中，你們看不見，不知道之事，
透過聖神仙佛管道，給你們說明，解釋清楚。
第六句「學道無端學畫龍，元來未得筆頭踪，一朝體得真龍後，方覺從前枉用功」。
「學道無端學畫龍」，
學道就像畫龍一樣，眼睛無點出來，無點睛，龍就不像龍，
點睛，重點就是點睛點出來，就是神龍活現，一尾活龍，
說明「學道」，要從那裡著手，不然所學的你們不知是真，
還是假，不然你們浪費那麼多精神，浪費那麼多歲月，用盡那麼多功夫，
但是全部就如洩入江洋大海，茫茫渺渺，到後來不知其然，不知其所以然，
到底到後來你在學啥，你也不知啦！
「得之容易恆多求，為之久者恆思遷，行之順者恆思遠」。
「無妄卦」引用出來，節錄出來的，
每個人都有妄心，都有妄念，得到了嫌太少，得不到的拼生命追，
越追越離越遠，妄念永遠不能消除，因為每個人的起心動念，
妄念馬上侵入，因為你把持不住，定靜的功夫都做不到，
不信你們大家都可以試試看，能定幾秒鐘，一切雜念，妄念都除去，
能靜心靜念幾分鐘。起心動念，念頭就出來了，這是人之常情，一般的人都是這樣，
大多數的人都是這樣。
如果定靜的功夫做的到，你在修持的層次就會出來，你在真正「定、靜」之時，
冥冥當中，沒有起心動念，無妄念，自己就會發出來你的光芒，你的自心，自性，
光芒發出，你的神明，就會來接應，絕對接應得到。
若無，不但是正神無來，自己心無夠靜，被一些雜念引誘，牽引到大千世界之外，
天外另有天，33天不知從那一天去了。
這是人說修持、修道，會走火入魔，因為就會產生無正確的觀念，與一般人想法、
做法都不一樣，其實自己錯誤，在不知不覺中。
因為你的執念，無形中灌入你的腦海內，這點你認為是這樣，但是畢竟是錯誤的，
但是你的認定就是這樣，要說你能成道也是難上加難。
你一定要像佛家說的「見性見如來」，時常說，內觀自照。
這「觀照」真重要，觀照自心。
但是真多人，一般人都無法度，有想這樣做，但是都做不到，
靜下去，坐下去，無3秒鐘，一些妄念，就跑出來了，不說邪念，
一些妄念，就來干擾你的心思。
比較遺憾的是，因為這樣，產生你的固執，你固執的執念，你與其他的人，
就會格格不入，意見不合，做法也不一樣，你認為對的，但是公道自在人心，
天下間真理只有一，你感覺對的，你說對的，真的對嗎？
你都無觀照，當然對方也無觀照，誰對、誰錯，誰人給你做評判，
這無評判，是個人的認定，與立足點當然不一樣，當然這個時候意見就分歧，
意見分歧就會產生爭執，所以天下間就會紛紛擾擾。
好像說過，聽過的一首詩：
「天運無功理不窮，有功無運也難逢，因何鎮日紛紛亂，是為陰陽數不通」。
那就是「算盤」。每個人胸前都背有一支算盤。
這是「算盤」。天體的運轉，稱天運；
天運即為算理算法，人功即撥珠運算。
陰陽分別指上珠和下珠，古代有奇數為陽，偶數為陰之說。
人的命運由天定，所以也稱「天運」。
天體的運轉，無窮無盡，周而復始，所以四時未到，可提前預知。
算盤的算珠，困在方框之中，終日為人所撥弄。
也有真的，也有假的，只有天地不能騙。有理說不清，也說不完，
天下間就是這麼紛擾，致使今日的世間，說「今朝有酒今朝醉，今朝無酒早點睡」。
天下間現在發生在人類當中，以前是發生在禽流感，
當然這些都有後遺症，縱然那天過了，留在人類當中，
變成一個流感，感冒自古至今就有了，但是感冒無特效藥，
有時候沒吃藥，也自然會好。
一定有一個時間，一個周期，所有抗生素只抗細菌，無法抗病毒。
只是研究藥物出來，裡面的蛋白質破壞去，
病毒侵入人體之時，欺騙白血球，就感染到了，
好像以為同類的，白血球無抵抗，所以傳染一直傳，
若壞運去感染到，那就天數難逃了。
不管你是大善人，或是大惡人，這也是沒辦法。
因為所有一切的一切，都是人類自己來造成的，
這是人類文明過度的開發，人類為了追求文明的世界，
過度的開發，破壞大自然的形態、生態，真多咱不知的動物，
已經是絕跡了，有一些動物，因為人類過度的獵殺，
有些已經絕種了。
但是一個大自然，天生地成，地成才養萬物，大家在大自然的環境當中，
共生、共存、也共榮。但是因為人類的文明，與一些妄念，過度的開發，
與過度的做法，破壞了大自然的環境，致使上天不得不降下「災眚」，
這是天災人禍。「眚」是天所降的，「禍」是人惹出來的。
人類只說「人定勝天」，好啦！這是一個進步的心，無給你反對，但是你也要有所節制。
易經「水澤節」，知所進退，有所節制，若無，返回來變成「澤水困」，把你困住。
要會解，解到「雷水解」。
所以天下間的事情真奧妙，窮極一生，了解不透徹。
因為一般那是自己善知識不夠，才會去聽信，
如果吸收一些真理，一些大道理，有透徹、有了解、有知道，
你的本性就會分辨真假、是非、黑白，自己冥冥當中能分別出來。
所以老祖先叫我們讀「中庸之道」，叫我們要「止於至善」。
「至善」，大家都知道，但是做不到。因為修持到某一程度，才能達到「止於至善」。
只簡單一句話，不合你聽，不合你的意，三昧真火就起來了，你的三昧真火控制不住自己，
所以仙佛不斷的說一些善知識給我們，叫我們要修心養性，把性養好，修圓、養善，
不要稜角那麼多。
每個人都有個性，每個人也都有脾氣，除非是白癡，才會沒個性，沒脾氣，
但是如何控制，壓制，看你修為的境界。
人說忍氣求財，你劈哩啪啦，變散財，沒辦法居財，財才來，看你發脾氣，回頭就走了。
所以世間事，凡人俗事，就是事情就是這麼多，就是擺不平，也說不完，每天都有，
每天都在發生。
有時候今日與人來往後，有一些愉快的，不愉快的，晚上睡一覺，想來想去，
想說明天再來論個輸贏。
這已經就是失去了節制，這些道理大家都了解，都明白，都清楚，只是說要怎樣腳踏實地，
務實去做，這些比較重要。
事先就要像「坤卦」第一爻，說「履霜堅冰至」，
履：是腳。踏霜。季節就要來了。
人說，「行家一出手，便知有沒有，話一出口，就知道你肚子有沒有東西」。
所以多吸收一些善知識，多了解一些經文法典，對你冥冥當中的幫助，
是無可限量的，有一天你的自性靈光發出，你就會感應到眾聖神仙佛。
以上給諸位做一個勉勵了。