110-02-04【庚子年十二月廿三日】
天 干 地 支 藏 神 機
上 德 普 施 教 化 民
聖 訓 傳 遞 善 知 識
母 教 訓 勉 諸 信 眾
降 靈 垂 訓 點 迷 悟
自 己 如 果 無 道 心
暗 行 不 能 見 真 道
眾 生 各 自 俱 有 道
各 自 修 行 不 相 妨
自 離 其 道 別 求 道
終 身 無 法 得 見 道
風 塵 波 波 了 一 生
最 後 還 是 自 懊 惱
想 要 得 見 真 實 道
行 為 正 直 就 是 道
四 時 八 節 終 則 始
年 終 感 觸 特 別 多
送 舊 迎 新 早 籌 備
可 知 來 年 時 運 何
憂 喜 參 半 各 自 知
居 安 思 危 要 知 覺
持 盈 保 泰 不 容 易
慎 獨 其 行 很 重 要
无 妄 災 眚 自 趨 避
保 家 安 身 好 過 年
明 歲 相 見 皆 歡 欣
天干地支藏神機 上德普施教化民 聖訓傳遞善知識 母教訓勉諸信眾
降靈垂訓點迷悟 自己如果無道心 暗行不能見真道 眾生各自俱有道
各自修行不相妨 自離其道別求道 終身無法得見道 風塵波波了一生
最後還是自懊惱 想要得見真實道 行為正直就是道 四時八節終則始
年終感觸特別多 送舊迎新早籌備 可知來年時運何 憂喜參半各自知
居安思危要知覺 持盈保泰不容易 慎獨其行很重要 无妄災眚自趨避
保家安身好過年 明歲相見皆歡欣
【聖訓解析】
天干地支藏神機
天干地支在八字中的陰陽分佈。
屬陽的天干：甲、丙、戊、庚、壬。
地支：寅、辰、已、申、戌、亥。
以「甲子」為例：甲在上，子在下，
所以甲是天，子是地。
「干」，即是主幹；「支」，即是分支。
天是主幹，地乃分支。
上德普施教化民
上德以德施教、以德立身。以德高身正為典範，
有大德的老師，教出有大志、有大我的學生，才能在傳道、授業、解惑中，
引人以大道、啓人以大智，實現立德樹人的根本，普施教化眾生。
聖訓傳遞善知識
一起同修的人，都是你的「善知識」。這些善知識，可以增廣做事的風格，
一個心，一個境界。二十一世紀是為資訊發達之世代，正可藉由無遠弗屆
的訊息傳遞，來達到靈性提昇的目的。能增長智慧，更透過自身不斷的精
進，將心、身、靈，達到和合的狀態，並且確實如實地修煉到一定的火候，
才能在面對競爭的時代，不被淘汰。
母教訓勉諸信眾 降靈垂訓點迷悟
天上聖母以《六祖壇經》經典，垂訓眾生指點迷惘：
欲得見真道，行正即是道。
自若無道心，闇行不見道。
若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。
他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。
憎愛不關心，長伸兩腳臥。
心中沒有瞋恨貪愛，也就是沒有要排斥什麼，
沒有要對付什麼，也沒有要追求、爭取什麼，
所以可以把兩腳伸得長長地安心睡覺。
這是心淨，而不是懶人，他們還是很努力地在
接引眾生、教化眾生。
為什麼不見他人過？
因為真修行人只戒自己，不戒別人。
菩薩戒經云。我本元自性清淨。
若識自心見性皆成佛道。
淨名經云：即時豁然還得本心。
菩薩戒經上說：本來自性是清淨沒有染污的，
你若能知道自己的心而見到自己的性，誰都可以成佛。
道決定了事物「有」或「無」
以及生物「生」或「死」的存在形式；
從無到有、從有到無，周而復始的自然現象，
是萬事萬物在道協同作用下所產生的結果；
「人法地，地法天，天法道，道法自然」的理念。
自己如果無道心 暗行不能見真道
眾生各自俱有道 各自修行不相妨
自離其道別求道 終身無法得見道
風塵波波了一生 最後還是自懊惱
想要得見真實道 行為正直就是道
自己如果無道心，暗行不能得見道。
若是真正修道人，不見世間的過非。
如果只見他人過，自己有過就是錯。
他人有過我無過，我責怪人自有過。
離道別覓道，終身不見道。
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
眾生皆有佛性，各各自見佛性，就是道。
見不見覺性，都是自己的事，沒人礙著我們。
不去尋找什麼是覺，反而到處去求道，
這樣子一輩子也不能見道。
四時八節終則始
四時八節、二十四氣、七十二候。
陰陽大論云︰春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也。
春夏為陽，春溫夏熱者，陽之動，始於溫，盛於暑故也。
四時：春夏秋冬四季；
八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
道生天地，德出賢人。
道生德，德生正，正生事。
是以聖王治天下，窮則反，終則始。
德始于春，長于夏，刑始于秋，流于冬。
刑德不失，四時如一，刑德離鄉，時乃逆行。
作事不成，必有大殃。
國有四時，固執王事。
四守有所，守四時之令得所。
年終感觸特別多 送舊迎新早籌備
才剛迎接完2021，眾人又開始要為接下來的農曆新年做準備，
無不希望能在即將到來辛丑年中，「牛」轉乾坤，一甩過去一年裡的紛紛擾擾。
希望新的一年能好運旺旺來。
可知來年時運何 憂喜參半各自知 居安思危要知覺
中外預言的大瘟疫，
中外歷史上著名的預言，
有唐代李淳風與袁天罡合撰預言《推背圖》
、北宋邵雍的預言《梅花詩》、
諸葛亮的預言《馬前課》、
明代劉伯溫預言《燒餅歌》，
以及西方的《聖經啟示錄》、
法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》等等，
這些預言都是對今天人類的警示。
2020年我們經歷過的新冠肺炎，可能不是最大的瘟疫，
未來人類面臨的危機也許更可怕。
美國的抗疫專家也表示，2021年的病毒危機更嚴重；
有媒體參考預言家的預言，發現在預言中，
人類的情況確實不容樂觀。根據國際衛生組織消息，
2020年病毒大流行，就人心惶惶。在一片驚慌當中，
準確度真是讓人瞠目結舌。
《書》曰：「居安思危，思則有備，有備無患」。
居安思危與常備不懈、安不忘危、防患未然，
意指我們自己雖然處在平安的環境裏，也要注意有出現危險的可能，
隨時有應付意外事件的心理準備。
持盈保泰不容易
《道德經》：唯有持謙守缺 方可長保盈泰。
我們總希望生活能够十全十美，然而天下哪有十全十美之事，
月盈則虧，日中則昃，水滿則溢，人也應效法天地自然之道，
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遺其咎。功成名遂，身退，天之道。
慎獨其行很重要
慎獨是中國傳統文化極其重要的一個概念，源於儒家，
是儒家修身養性的心法，講求道德的高度自覺和日常嚴格的自律，
被譽為儒風最高境界。
孔子所謂「七十而從心所欲不逾矩」，
就是說自己言行舉止動念起意都能夠合乎禮、合乎道，
可以稱為慎獨修為圓滿的典範了。
「慎獨」意指人在獨處的時候，保持高度自覺性，
能自我約束，自我要求，嚴以律己，注意自己的所思所行，
勿有悖離道德的欲念和行為發生。
至於能否切實做到「慎獨」，可說是衡量人們修身功夫。
慎獨，是修養的最高層次。慎獨，是一種高度的自律。
即一個人在沒有別人在場和監督的時候，也能夠嚴格要求自己，
不做違背道德、紀律和法律的事，這就叫做慎獨。
中國歷代文人學士受「慎獨」思想的影響頗深，
都以此來砥礪，作為修身進德的目標。
无妄災眚自趨避
「无妄」則「亨利」。
「妄」則「災眚」。一反一正，自相感應。此不易之理數也。
旣有災眚，自害于行。此不利有攸往，實由匪正而來也。
无妄之往，何之矣！
天命不祐，行矣哉！
无妄卦：无妄就是真誠無偽，為天性自然之道。
人類為求不斷地進步，必須先有崇尚之理想。然不可以有妄想。
縱然命運已被注定，然樂觀進取之心，卻不受任何牽絆，若知命
只會掉入命運的泥淖中，倒不如敞開心胸去迎接未來的挑戰。
共勉之！