109-03-04【民國一0九年二月十一日】
天 地 之 道 以 致 中
上 下 四 方 彌 六 合
聖 人 則 之 順 天 理
母 訓 慈 令 要 尊 崇
降 靈 垂 訓 筆 留 言
揚 人 之 惡 損 己 德
大 怨 小 仇 放 東 流
勿 矜 勿 伐 是 謙 虛
大 恩 大 德 莫 忘 記
人 生 在 世 數 十 載
莫 為 瑣 事 擾 心 懷
枝 微 末 節 不 計 較
開 懷 心 胸 莫 愁 苦
揪 心 焦 慮 傷 身 體
健 康 快 樂 來 過 日
心 中 有 道 別 他 覓
今 日 又 過 何 其 幸
道 法 無 相 心 中 尋
仙 人 指 路 莫 迷 糊
歷 盡 人 生 滄 桑 日
苦 盡 甘 來 可 期 待
暴 風 暴 雨 會 過 去
保 家 安 身 立 命 矣
希 望 諸 生 平 安 過
一 切 災 殃 化 為 塵
雲 開 日 出 見 青 天
諸 神 保 佑 大 家 安
天地之道以致中 上下四方彌六合 聖人則之順天理 母訓慈令要尊崇
降靈垂訓筆留言 揚人之惡損己德 大怨小仇放東流 勿矜勿伐是謙虛
大恩大德莫忘記 人生在世數十載 莫為瑣事擾心懷 枝微末節不計較
開懷心胸莫愁苦 揪心焦慮傷身體 健康快樂來過日 心中有道別他覓
今日又過何其幸 道法無相心中尋 仙人指路莫迷糊 歷盡人生滄桑日
苦盡甘來可期待 暴風暴雨會過去 保家安身立命矣 希望諸生平安過
一切災殃化為塵 雲開日出見青天 諸神保佑大家安
【聖訓解析】
天地之道以致中 上下四方彌六合
天地之道致中和，天地位焉，萬物育焉。
致：推而極之，推廣到極點，達到最高境界。
中，天下之大本；和，天下之達道。
大本：天下之理皆由此所出，是萬有最高根源。
天地安住了，天地之本位就沒有災難。
因為，發生災難就是天地變位，而外在種種的災害，
也就是因為我們沒有致中、致和，在虛空當中便發生變化，
產生了水災、火災、風災、地震，瘟疫等等等，
這就是由於天地沒有安住於本位的緣故。
「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理」。
此乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。
其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。
放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。
「上下四方」之謂宇，古往今來之謂宙，所謂宇宙包含了時間和空間的範圍。
六合者，上下四方。密者，知其所止，不可言說之地。
「六合」就是天下的意思。
聖人則之順天理 母訓慈令要尊崇 降靈垂訓筆留言
「河出圖，洛出書，聖人則之」，聖人不會背離已往的知識學問，
而是去研究它的規則變化，不論是地域不同所產生的學問，
聖人都會找出它的規律性，成為放諸四海可行的準則。
真正的聖人，也不會說自己是聖人；如果覺得自己有道，
是個聖人，這已經不是聖人了。
母教法門，乃神道設教，以化庶民，勸人向善。
以孝悌忠信為立身之本，禮義廉恥為潔己之根。
故當勤修為，以立身濟人。
如故意乖違迷途失足，自招天譴。
若犯者，當速懸崖勒馬，回頭是岸，
未犯者，當須警惕，無則嘉勉。
天上聖母降靈垂訓示，筆下留言是永恆。
揚人之惡損己德
「揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作」。
《論語．泰伯篇》孔子說：「一個失去仁心而作惡的人，如果過分厭惡他，
使他受不了，他的情緒就會被激怒而變本加厲，造成更嚴重的後果」。
張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。
如果指責，批評太過分了，還會給自己招來災禍。
大怨小仇放東流
多大怨多大仇，就如同一首歌唱：
江水向東流，它一去不回頭，為什麼江水悠悠，它不會向著西流。
有多大的怨仇，放入大海東流去。
表示不要計較就算了當作沒發生。
非常理智，在很多事情上都選擇退讓。
在遇到事情的時候，總是可以理智的去對待。
即便和人發生分歧的時候，也不會去和對方斤斤計較。
如果只是因為一件小事情，就更不可能和對方發生爭執了。
勿矜勿伐是謙虛
為人處事，當思謙沖自牧，勿驕矜怠慢，勿誇耀。
「無伐善，無施勞」就是不誇耀自己的長處，也不誇耀功勞。
「矜」驕矜，自大，傲慢。
「伐」誇耀，伐善：誇耀自己的優點或才能。
善有果而已，不以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
天下人的陰柔寧靜的立身之處。
陰性永遠要用寧靜來戰勝陽性。
也就是要把寧靜表現為謙虛。
大恩大德莫忘記
沒齒難忘，是一輩子。永遠難以忘記。
恩德，不分輕與重。
養育之恩，指點之恩，滴水之恩，所有的恩，都是不容忘記的恩。
真情，不分淡與濃。
父母真情，恩師真情，朋友真情，
所有的真情，都是不容傷害的情。
人生在世鳴警鐘，為人行事要記清。
恩情無關大與小，真情不在富與貧。
人生在世數十載
人生在世不過數十載，與天地長久相較，如夢又似幻。
珍惜時光，一度得生者，豈有不滅者乎？
退休後的人生，就是要自由自在的生活，努力做自己。
別讓自己鎖在既定的框架中。
活躍的人生，掌握在自我的身體力行中。
莫為瑣事擾心懷
微不足道，無關緊要的輕微瑣碎的小事，
擾亂，煩擾，擾嚷，驚恐，慌亂心神，心情，精神，自性。
《道德經》「吾所以有大患者，為吾有身」。
《清靜經》「眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，
既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱。
良知與理性是一體兩面的事情，
人循著良知的指引，去行其所當行，
不為其所不當為之事。
若人的思想、言語、行動，不受良知的約束與驅使，
雖有良法美制，不足以鼓舞其為善之心，
雖有嚴刑峻法，不足以警戒其為惡之念。
良知是個人在道德上的自覺、自動、自發。
道德的行為，絕不能只是偶然的行動。
必先具有為善之心意，與絕惡之覺悟，的先決條件。
枝微末節不計較
枝微末節：小事情，小節。無關緊要的小事情，小問題。
枝微末節，若是也計較，不煩嗎？
開懷心胸莫愁苦
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
宋代禪宗無門禪師是個得道高僧，
常為勸人放寬心懷，不應整天為瑣事牽掛。
修行重在心地，自心是修行的主要。
心若自在，一切便都自在了。
揪心焦慮傷身體
焦慮症如何改善？
如果希望得到改善，在日常生活的重點是，
「觀察」自己的情緒，「控制」自己的情緒。
焦慮，憂慮，和身體症狀，已經影響日常生活、人際關係、和工作。
傷害身體的健康。
健康快樂來過日
能身心健康，快樂紅不讓。
健康是登上幸福唯一的階梯。
健康是最璀璨的皇冠。
人，無論貧賤富貴，擁有健康快樂沒煩惱。
心中有道別他覓
布施供養福無邊，心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。
學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體。
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
人其實是卑微渺小的，不論這一生的名利權勢有多高，
最後還是黃土一坏。
一個人如能心中有道，他的心就能安定下來，
身心也能得到清淨與自在。
今日又過何其幸
昨日歌、今日歌、明日歌、後日歌。
昨日過去了，今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。
水去日日流，花落日日少。
成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
過去的就讓他過去，
關鍵是把握好今天。
今日復今日，今日何其少。
今日又不為，此事何時了。
人生百年幾今日，今日不為真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
今天又有多少遺憾留給明天。
今日又過何其幸，深有感觸，與君共勉。
道法無相心中尋
心平何勞持戒？行直何用修禪？
心若平則不犯戒，自然不需持戒。
言行舉止若不二想，常攝在定，自然不需修行禪定。
一樣米養百種人，世尊演說妙法，眾生隨類各得其解。
相由心生，都是因人的執著，而產生出來的一個動相。
本來就沒有，透過眼睛所產生一個由外而內，
生出來一種歡喜或者討厭的感覺，都是有著相由心生的結果。
水本來是靜止的，如沒有受到外來的影響，
水會是永遠地平靜，不會起任何漣漪。
大道無形無相，無聲無語，人能宏道，非道宏人。
所以人能代表道，天賦使命，以身示道，道法無相心中尋。
仙人指路莫迷糊
仙人，指的是神仙，“非凡”、“超凡”的存在，
是人類中擁有“超自然力量”的生命體。
在民間神話，道教超脱世俗、跳出三界、不在五行、
永恆存在的“神仙”。
許多時候，神也是仙，仙也是神，兩者可以相互調和。
聖神仙佛教我們，或隱或現，我們要用心體會，並且身體力行。
我們若是迷迷糊糊，這樣子吃虧的是自己，修道十年、二十年，然後說都沒有進步。
我們既然要加入修持，就是要精進自己，要讓自己更進步。
能夠更提升自己，一切不好的，就要時時的警愓。
做一件事情，就要把心放在事情上。
歷盡人生滄桑日
平凡人生，簡單生活。
滾滾紅塵中，平凡，是生命的底色；
市井煙火裡，平凡，是人生的常態；
蒼茫大地上，平凡，是人生最美的風景。
看過一生繁華，方知平凡最真；
歷盡一世滄桑，方得平淡最美。
平凡，素雅如菊，淡淡的芳香，浸潤著生活。
滄桑，來自成語「滄海桑田」。
大海變成了種桑樹的田地，
種桑樹的田，變成了大海。
比喻自然界變化很大，
或世事多變，人生無常，世事變化的巨大迅速。
麻姑自說云：接待以來，已見東海三為桑田。
苦盡甘來可期待
艱難的日子過完，美好的日子來到了。
激勵人生每一天。
吃苦了苦，苦盡甘來。
享福了福，福盡悲來。
世事生生息息，福禍相生。
老子早就有說過事物都可以相互轉化的說法：
有無相生、福禍相依、難易相成、長短相形等。
即災殃翻為善導，轉熱惱直下清涼。
苦盡甘來，福盡悲來。
享福就是消福，吃苦就是了苦。
在這個娑婆世界裡，每個人的福報，不是無窮盡的。
如果一味地貪圖享樂，終有一天你會把福報消耗殆盡。
古人早就告訴我們：福不可享盡。只有苦盡才會甘來。
暴風暴雨會過去
老子道德經˙第二十三章「希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日」。
孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於「道者同於道，德者同於德，失者同於失」。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；
同於失者，失亦樂得之。
保家安身立命矣
在歷史的長河中，人的一生是短暫的，是滄海的一粟。
人在這短暫的一生中，表現的是各種各樣的。
生命有長有短，身材有高有矮，知識有廣有窄，工作有優有劣，
貢獻有大有小，生活有富有窮，精神有苦有樂，
國有史，水有源，家有譜，人有傳，宏揚優良傳統精神。
人生與實踐。
人間佛教正法久住 我們生活在人間。
人間有男女老少，人間有五欲六塵。
人間有生老病死，人間有悲歡離合。
在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在。
如何發揮生命的價值。如何保家安身立命。
希望諸生平安過
I hope everything is going well with you
希望諸生一切順利平安。
一切災殃化為塵
《觀音經》南無觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。
與佛有因。與佛有緣。佛法相因。常樂我靜。
朝念觀世音。暮念觀世音。念念從心起。念佛不離心。
天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。
雲開日出見青天
雲開日出見分明，雲散開就可以看見太陽。
日出便見風雲散，光明清靜照世間，
一向前途通大道，萬事清吉保平安。
撥雲見青天，青天白日，自性光明。
諸神保佑大家安
有拜有保佑，台灣人愛拜神問卜，
日常生活裡，若遇到不順心的事，
很多人會到廟裡「擲杯」、或是「抽籤」，
希望神明能保佑平安，指點迷津。
諸神保佑大家平安。
天上聖母保佑人人快樂。
天上聖母保佑人人健康。
我來念念天上聖母。
你來念念天上聖母。
大家念念天上聖母。
菩聖宮天上聖母感應七句偈
天上聖母在吾心
觀音菩薩在吾心
福德正神在吾心
今日此身入吾門
當然此心屬吾門
若是心中念吾名
吾等隨處現吾身
菩聖宮宗旨
道德匡正教化民
慈悲時雨潤蒼生
經典詩書凡吾讀
眾生疾苦吾救渡
天下滄桑盡吾業
雲行雨施遍凡塵
正道正業正心緣
天見吾憐功果成
天上聖母修持律銘
改變天性 天性難改
修心養性 改變天性
【天上聖母開示言】
這樣，今日這篇聖訓文，應該大家都有了解才對。
因為兩位門生，剛剛解說大意，大概都有說出來。
這樣就很清楚，表示你們都有了解，都知道的。
但是可以做多少，只有你各人自己最了解，自己最清楚，自己在做啥？
第一句「天地之道以致中」，
這就是孔子所說的「中庸之道」，
天地對待萬物都是公平的，都無私偏的，日月也無私照，
也無說這邊照多點，那邊照少點，所以天地之道，
正是「中庸之道」。
我們人，都有「七情六慾」，要真真正正做到「中庸之道」，
實在說，是比較沒可能達到此境界，只有聖賢，才有辦法做到接近「中庸之道」。
聖賢無私偏，無私心，無妄念。一些事情，總是順著天理而行。
祂們知道不可以違背天道、不可以違背天理，順乎大自然，這就是「順道而行」。
今日科技發達，社會進步，真多事情，為了滿足人類的這些妄念，
所以做出了真多違背大自然的生態，變化。古早時代，咱們有一些觀念，
現在已經無在沿用了，無在引用了。
因為好像說「春天無砍樹，春天無殺生」，因為春天萬物是欣欣向榮，
春天草木發芽的時候，一些動物也都在春天出現，這是一個欣欣向榮的時候，
說季節，說時候，這是大自然讓萬物生存的條件，才有「春夏秋冬」的分別。
今日咱人類，違背了一些大自然的生態，致使現在大自然的反撲，
這就是宗教家所說的「災劫」，「劫難」。
目前這疫情，算是一種瘟疫，過去有一段時間，說動物有「禽流感」，現在是人的瘟疫。
「水火風」現在地球村做大水，你能知否？做水災是很嚴重的。
「水火風」是咱生態萬物，所必須生存的要件，我們若可以平和的使用，
是咱生存的要件，若是無順天理，無順從大自然理氣的話，大自然的反撲，
帶來不可抗力的災難，傷害千千萬萬的，不管是動植物都好，
萬物也都有受到這災難。
所以俗語說的一句話，「天數難逃」，因為「天數」的事情，當然內含有一些天機，
我也不方便，再更進一步的論述，因為目前大家都很清楚，真了解了，
每一天媒體的報導，實在是說到這些災劫，真的讓人心惶惶。
這是好像是無形的殺手，到目前為止，尚未有啥特效藥，無啥方法要領，
來控制，來壓制。無形殺手的可怕，所以咱們各人都要小心點，為著自己，
為著家人，親朋好友，大家的平安與健康，實在是內心當中，也都存有驚慌在。
目前最好是自己知道保護自己的方法，有人群多的地方，我們就儘量最好不要去，
因為在大家都不認識的地方，你也不知道誰人有問題，你不知道如何閃避，
所以若是受到無辜的災難，這樣就真可怕，也是真無辜。
當然眾聖神仙佛大慈大悲，都儘量都有在保佑，再說上天也都有好生之德，
也不願意來殘害一些生靈，一些萬物，但是這些劫難，這些劫數，天地自有定數。
誠如道德經老子所說：「飄風不終朝，驟雨不終日」，如果「飄風終朝，驟雨終日」，
如此就氾濫成災了，就變成大災劫了。
老子聖人，也是這樣給我們警示，這樣說的。我們大家就要「潔身自愛」，
要知道自己如何保全自己。
因為不管任何人，你自己的痛苦，也會影響你的家人，與親朋好友的難過，
所以在這不尋常的時機，咱要如何來保護自己，儘量「閒事不理」，「閒話少說」，
一些恩恩怨怨，就隨他去了，就隨緣了。
台灣在地球的北半球，北緯23.5度，所以「天道西行水東流」，
台灣，東流水流入太平洋，天道在地球公轉西行，地球有自轉，公轉，
這是台灣的地理位置。若在歐洲那邊就相反了，南半球就不同了。
所以咱要知道，我們所處在的地理環境。
易經說「物極必反」，說「否極泰來」，
好，好到最高點，就會走下坡。壞，壞也無壞到底，
好，也無好到頂上天，一定否極泰來，
泰來之時，關鍵在此，你如何「持盈保泰」，就要有功夫，要有條件，
大都「否極泰來」，「泰極」就開始走下坡，「物極必反」，
這是一個道理的演變。
所以人生在世數十寒載，你能做到的，與你了解的，
你做的到，與做不到，總是有限。說不定一件事，是你一生所打拼，所奮鬥，所期待的。
但是你的一生是多久，數十寒載，有人說3萬多天，有人不到3萬天，
所以平均數來說，差不多3萬天上下，左右，起起落落。
這幾十年，對你一個人來說，是你的一生。
對整個社會大環境來說，好像是一隻螞蟻，那麼微小，
那麼不起眼，因為你一個人的力量，總是有限。
我們一個人，以正常人的眼睛，眼光所能看見的地方，差不多300公尺的地方最模糊，
所以咱們人生的精華歲月，除了少年到老年，也差不多30年的時間，
其餘的不說是無用之年。但是有些人，也是奮鬥打拼，到最後的那一刻，
所以人生歲月短短而已，人生生命也是很脆弱的。
時常說「萬事就不要計較」計較那麼多幹嘛，
話大家都會說，遇到本身事情，
不是出腳，就是出手，最起碼也出口，所以我們「心中的道」都不夠，
我們心中的道都不夠，不說「修養」「涵養」，
人說「泥土也有三分氣息，雞屎落土也有三吋煙」，
「佛是爭一爐香，人是爭一口氣」，
說被欺負到頭上怎樣忍的住，有時這樣，一生就被打x了，
因為拼了有的會過關，有的不過關，縱然會過關，
也是傷痕累累，是否得不償失。
所以真多人生做人的道理，大家都懂，但是要落實去做，確實會有不相同，
好了，越說越遠了，說到此，看是否還有意見，若是無，就照這樣再繼續。