109-12-02【庚子年十月十八日】
福 運 願 望 如 何 求
德 修 積 善 自 然 有
正 直 不 屈 天 亦 佑
神 光 照 亮 光 明 路
降 靈 開 示 垂 訓 文
明 之 不 足 幽 間 之
道 之 不 全 妄 幻 之
理 之 不 明 怪 異 出
修 得 今 生 之 凡 體
身 處 凡 塵 染 塵 垢
養 得 自 身 精 氣 神
性 見 如 來 道 果 成
脫 離 庸 碌 之 凡 俗
凡 間 之 期 有 時 盡
塵 垢 不 除 業 難 淨
如 今 不 修 待 何 時
何 處 才 是 清 靜 地
來 來 去 去 轉 眼 間
如 果 不 信 可 拭 目
何 時 曾 經 想 一 想
去 處 不 知 在 哪 裡
如 今 藉 此 告 訴 汝
風 吹 草 偃 是 盲 目
如 果 真 是 斯 此 行
雨 過 天 晴 大 家 知
歸 處 可 是 自 己 知
天 清 地 寧 大 地 輕
地 靈 人 傑 好 去 處
以 上 大 家 是 否 知
福運願望如何求 德修積善自然有 正直不屈天亦佑 神光照亮光明路
降靈開示垂訓文 明之不足幽間之 道之不全妄幻之 理之不明怪異出
修得今生之凡體 身處凡塵染塵垢 養得自身精氣神 性見如來道果成
脫離庸碌之凡俗 凡間之期有時盡 塵垢不除業難淨
如今不修待何時 何處才是清靜地 來來去去轉眼間
如果不信可拭目 何時曾經想一想 去處不知在哪裡
如今藉此告訴汝 風吹草偃是盲目 如果真是斯此行 雨過天晴大家知
歸處可是自己知 天清地寧大地輕 地靈人傑好去處 以上大家是否知
【福德正神開示言】
晚上這篇聖訓文，說來是真平常、真簡單的一些道理，
但是主要就是說，教要我們真正明白道理，因為天下間的道理，
是無窮無盡的。
時常說：「一理通、萬理徹」。
你要通哪一理，你要徹哪一理，怎麼通都你們的蠢理而已。
只是平常咱大家都在忙忙碌碌，庸庸碌碌的社會人群當中，來來去去。
今日主要的意思，我就用標題第一字，表示出來，也都說到真清楚。
「明道理 修身養性脫凡塵 如何來 如何去 如風如雨歸天地」。
第一句「福運願望如何求」，
福運、願望，為何有人被說，他真的好運，好運氣都跟他，一些願望都能實現，
好像這個人真有福氣，福運真是好，但是你就沒詳細看下去。
人說：「花無百日紅，人無千日好」，
各人都有他先天生成的定數、運勢，與配合他後天環境的造化，
最主要就是本身自己的造化，自己所作所為，一言一行，一舉一動，
都會影響你人生道路上的起起落落，浮浮沉沉的運勢。
上一節聖母說：「無平不陂」，世間無那全都平坦的道路，
雖然我們現在在走的縱貫路也好，高速公路也好，平平坦坦，
但是有人走的跌跌撞撞。所以雖然是平坦的道路，你若無小心行走，
也是會有意外的事情發生，這也是你料想不到，這也是不可預料的，
在常人的眼中在看說，平平坦坦的大路，也會跌倒，也有意外的發生，
這些都是值得我們探討的地方。
「明之不足幽間之，道之不全妄幻之，理之不明怪異出」，
「明道理」，「明」若是不足，就是說，不夠亮。
說暗，還有看見，說明，明之不足。幽間之，幽暗，就在光與明當中。
咱徹到深處，好像陰陽二界，界限當中一樣，
「道之不全妄幻之」，
妄想幻境就出來，雖然你說修持修道，若在走火入魔的狀況之下，
一些天馬行空，想一些天地外之事，一下子要飛天鑽地了，
但是你在明的，祂在暗的。何時被出手腳都不知道。
「道之不全」，妄想與幻境就會出來。
「理之不明怪異出」，
你有你的看法，我有我的看法，大家都會有不同的意見，辯到後來，釀出問題，
一些奇奇怪怪的道理都出來了。
「理」當然無辯不明，但是咱要是一個明理之人，在社會人群當中，物以類別，
同類才會在一起，不同類的不會在一起。
因為風俗民情，都不同款，所以今日產生看對方是一個怪異的，與眾不同的東西，
但是咱要再不同的大環境當中，要能共存共榮，這個社會才能安和樂利，
不然每天也是紛紛擾擾。
上一節，聖母有說：
「蕩蕩天門萬古開 幾人歸去幾人來 山河雖好非完璧 不信黃金是禍胎」。
這句話描寫到真清楚，淋漓盡致，表達真清楚，這是預言詩第一首，
邵雍去世五十年後，宋朝亡國了。
你們也好好的去深思一下。反躬自省，想看看，這雖然4句，
涵義很深，包含是有夠寬廣。
邵雍雖然飽讀詩書，也是在66大順之年，就不見了。
邵雍知天命，一生不為官，他認為，為官絕對不能無私，不能真正公平公正。
光是上天都不能做到十足的公平，「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福」，
這是上天也有不足的地方，上天雖然對大家一視同仁，
日頭照過無留影，流水一去不回頭。光陰似箭，歲月荏苒，
有時不免感嘆人生苦短，年華如流水，一去不回頭。
這些都是值得我們深思的地方。
修持非是只做幾件善事，就要飛上天了，雖然有看見天，看見月亮，
但是還離我們很遠很遠。
在世俗當中，我們是很微小，很渺小，我們在上天面前，自稱蟻民，
如螞蟻，所以咱的性命，是那麼脆弱。
世間上活過100歲的不多，但是能活到100歲，是要腳健，手健，耳聰目明，
自己會走會動，若只是躺床上，插著管，那樣的人生，是無意義，
人生一點價值也無。但是為著人性，上天也是慈悲為懷。
像今日法律，不管弒父弒母或弒他人，也不判死刑，當然說來話頭長，
各人有各人本份，素其位而行，立不易之方，君子立身在自恆久不變之道中。
我們知吃知做，盡咱本份，咱該做何事，不說只是利益自己，
都傷害他人，那就是失德。
如此好運不找你，願望不達成，痛苦隨身邊，不是煩惱東，
就是煩惱西，有無限的煩惱與操煩，咱一生所帶來的業業障障，
除了今世自己所造成以外，還有前因後果，前世所留。
聖人說「反躬自省」，「克己復禮」，是為「仁」。
「仁」是2個人。仁愛的「仁」。
說像水果「果仁」，可以循環再生。說「仁」，種子的「仁」意思一樣。
現在咱所說的道理，非平常淺淺，這些大家都知道，淺顯的道理，
不止這些，再剖析較深入的道理。
話說回來，「如何來，如何去，如風如雨，歸天地」
為何如風如雨，人也是天地所生。
「風」，為何有虫，人也是由「虫」出世。
「風」，是天地所產生，無形無體，有益處也有害處，
風和日麗，暴風暴雨，天地間無風無雨，萬物也無法生存在天地之間。
所以易經說：天、地、人。
人在天地之中，是咱人。不過人是在萬物當中最聰明的，
可以創造另外天地，能為天地來所用，創造另外天地，這是我們萬物之靈。
人有頭腦，有思維，電腦再厲害，也是由人腦發明出來的。
所以人與人之間的距離越來越短了，早前怎能做到，
所以這是咱人類的頭腦、思維，進步。
人生在世，數十寒載，利用有限的時日，來創造你有用的人生。
達到知道修持的好處，與道理在哪裡，好好徹理，看怎樣做，
自然在冥冥當中來產生智慧。
上藥三品，就是精氣神，只有我們人有，因為先天給了我們，
後天要會好好運用，與修持。其實這些道理大家都知道，
但是知是知，做又是做。這是不同款的兩回事。
假如一個好運來，吸收好能量進來，芸芸眾生，雨露均霑，
你沒得到，就別人得去了。
如今地球上70幾億的人類，一個小小的你，算什麼，啥都不算，
好好想想你自己，怎麼來，怎麼去，到哪裡去，什麼時候去。
這幾樣事情可以讓你想好幾天，好幾夜。大家慢慢去思考吧！
因為時間有限，言不盡意之時，你們若有意見，可以提出做參考，
無法解釋問題全貌，其他的，只有自己去思維。