民國110年5月12日【歲次辛丑年四月一日】
天 道 之 精 微 難 知
上 智 下 智 生 性 同
聖 人 崇 德 而 廣 業
母 奉 旨 令 來 教 化
降 靈 本 宮 垂 訓 示
觀 天 垂 象 示 吉 凶
禍 福 無 門 誰 招 惹
孰 是 天 定 之 數 也
吉 凶 之 象 已 顯 示
如 何 趨 避 得 安 然
只 有 上 天 有 定 數
尚 吉 修 省 能 趨 避
時 下 人 心 又 惶 惶
安 逸 不 得 要 省 思
身 處 逆 境 否 泰 然
上 下 不 正 是 禍 端
牝 雞 司 晨 試 思 之
顛 倒 因 果 是 非 亂
百 載 光 陰 何 作 為
天 祿 豈 是 用 掙 奪
人 心 不 古 胡 非 為
禍 端 之 起 有 前 因
如 能 平 安 來 渡 過
應 得 上 天 之 眷 顧
此 身 願 望 好 脩 省
天道之精微難知 上智下智生性同 聖人崇德而廣業 母奉旨令來教化
降靈本宮垂訓示 觀天垂象示吉凶 禍福無門誰招惹 孰是天定之數也
吉凶之象已顯示 如何趨避得安然 只有上天有定數 尚吉修省能趨避
時下人心又惶惶 安逸不得要省思 身處逆境否泰然 上下不正是禍端
牝雞司晨試思之 顛倒因果是非亂 百載光陰何作為 天祿豈是用掙奪
人心不古胡非為 禍端之起有前因 如能平安來渡過 應得上天之眷顧
此身願望好脩省
【天上聖母開示言】
晚上這篇聖訓文，當然當中感覺比較敏感的「牝雞司晨」，
這句比較完整的下一句「家道之索」，從字面上解釋，
自古家道之成敗，罔不由婦人始也，蓋賢婦則稱内助，淑女乃能宜家，
賢而淑，則貞也，否則「牝雞司晨，惟家之索」，是宜戒也。
「惟家之索」，牝雞：母雞。索：盡。
母雞在早晨打鳴，其家就要敗落。
早在周代之前，人們已篤信雌雞報曉是家道衰敗的前兆。
古早歷史武則天，慈禧太后，女性當權當道掌權，在此不做如此解釋，
見仁見智，是陰陽顛倒，陰陽顛倒，是非不分，就產生亂象，
所以引用這句「牝雞司晨」，已經是黑白顛倒，陰陽顛倒，
我們無解釋到敏感政治問題，但是以天道來說，陰陽道德，就是出事了，
否極泰來，泰極否來，陰陽不調和，就是會出事情。
陰符經說：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。
天發了殺機，星宿就要移位可隕落；
地發了殺機，江海中的龍蛇就要爬上岸來；
人動了殺機，就會弄得天翻地覆。
意指人性不能違背自然之規律，達到天時、地利、人和的要求，
也就是人與自然，人與社會，人與人之間達到和諧。
人若違背自然運行的規律，就會造成天地反覆。
天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰；
知之修練，謂之聖人。天生天殺，道之理也。
聖賢早就說了，因為歷史一代過一代的教化和演變，
都是血淋淋的教訓，但是人類並無教訓，教乖、教好，甚至越變越烈，
越變越恐怖，本來就人心不古，都偏離中庸之道。
所以第一句話說，「天道之精微難知」，
天道之精微是無容易知道，無那麼簡單，
天有不測之風雲，人也無法預測，風雲變色，天災地變，
什麼時候要發生，當然事先，天會顯象、垂象，
觀星望斗，可以看出，移星易宿，天樞星主位，眾星拱之。
位置已經有變化之時，知道天下間有大事將要發生，
天地間的奧妙，我們是不容易了解，除非有學一些有道術的，
會觀星望斗，觀測天象，預測未來時間，再說一些天地的機密，也是不能隨便說的，
因為說來若是有準確者，會被誇讚厲害，若說不準，是否被撻伐，被指謫，
說你胡言亂語，製造事端，所以有一些知道的人，也不敢隨意亂說，
但是大多數，一般都是不知道的，宇宙變化不易就可以來了解，
若非有真深高天文地理之學，無法了解清楚，天地間變化的奧妙，
因為天地間不管大事小事，要來產生變化，都有異象來發生，
只要你有細心觀察，去注意。
譬如說：現在吹南風，雨就快到了，但也是不盡然呢，還有其他因素在，
還有其他變數在，有變化在，所以變化真多。
「上智下智生性同」，
有兩個解釋，天生吾形，賦吾性，
第一句「天生我形賦我性」，就是上天賜予我們形體，
不管是巧的或是憨的，不管你是男女老幼，都是上天賦予我們形體，
但是每人都是善的，萬物都有本性，天生萬物都有賦予本性，
人有人性，動物有動物之性，所以，「天生我形賦我性」。
天生萬物都有他的性，每個動植物都有他的性。
不管你是巧或不巧，男女都一樣，人之初性本善，
每個人的本性都是善的，因為後天環境的牽引變化，
有些變好，有些變壞了，因為隨著後天環境不同，
所以產生了不同的善惡是非，但是巧的、不巧的，
上天是一視同仁。俗語說：「天公疼憨人」。
巧的吃呆的，呆的吃何人，所以天是公平的，不管你是巧的，呆的，
上天的對待都是一樣。只是命運不同，你的落土時不同，
致使命運不能都一樣。
「聖人崇德而廣業」，當然從字面看來淺淺的，但是深一層的，
聖人的教化我們要「效天法地」，效法上天好生之德，天生地成，
萬物的育化，這是聖人崇尚道德，好的品德。
「廣業」，有寬廣的腹腸胸懷，容納萬物，這是法地。生養萬物，
「崇德廣業」，一般意思是這樣。
「母奉旨令來教化」，
當然我是領到上天旨令，做著宣化、教化之工作，今日菩聖宮，小小的點來出發，來做起，
當然大家無嫌棄，有此心懷來修持、來護持，希望大家不要來放棄。
因為不管大廟，小廟，都有祂的主神，都領有旨令，但是神明也非全是萬能的，
也非無所不能，也是有祂的權限，也有祂的約束，也不能違背天命，違背天機，
也要受天條戒律來約束的，濟世渡眾也是有權限的，權限到什麼程度，自己知道，
超出範圍的，可以用推薦的，介紹的方式，給你轉移。
好像地方自治，村里長縣市長，一層一層，一直到中央。
大神大道，也有天條戒律，若要爭取果位，是一層一層的升上去，
所以有時大家會想說，我有啥事情求聖母們，有人祈求無反應，
有人一時反應也無很理想，這當然第一，神明也有祂的權限。
第二，你遇困難、遇到困境之時，就能很容易化解、處理，當中的一些因因果果，業障，
因為每個人都帶業來出世，前世事情已經是忘記，當然是要忘記，
因為你如果還了解，還記得前世做什麼，你已經是修持到某一個程度，
才能了解，不然一般人是不知道的，都是平平凡凡，有一些感覺不可
思議的事情發生，第一當然要面對，第二也要思考一下，看來龍去脈，
看因由是怎樣，會致使這樣，只要你靜心做個思考，做個思維，
都能找到蛛絲馬跡，從最細微處去探討，去追查，
因為現在大家都說現在是三期末劫，三陽開泰，
如卦說，泰卦過，地天泰來是天地否。
否卦，否就出事情，天地就不通了，陰陽不通，就亂了。
這就如「牝雞司晨」一樣，早上雞啼，是公雞才啼，
是母雞啼，就會出事情，這要追究原因、因由。
當然有關政治方面，我們就不探討，我們只是一般凡夫，一般的庶子，
我們說「仁義禮智信」，聖人退藏於密，說來真簡單，以天道來說，
子曰：「夫易，何為者也？夫易開物成務，
冒天下之道，如斯而已者也。
是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，
以斷天下之疑」
是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；
六爻之義，易以貢
聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！
退藏於密，反轉來一點一點地減，減到最後，什麼也沒有了，
達到「寂然不動」的境界。可知修到有了神通，還不算數。
種種跡象，引起了一個，「牝雞司晨」「退藏於密」。
自己一身過的去才要緊，現在今世界最重的疫情，就是「印度」，
可以說真可怕真恐怖之事。
咱台灣蓬萊仙島，滄海桑田五百年，這個數，也是很接近了，
但是我不能再說下去了，點到為止，總而言之，大家顧好自己，
要安身立命，自己保安然，大家自己一家子顧好，
當然社會上慈善的，仁愛的，也是有，
但是並非佔多數，你爭我奪，一些亂象，莫名其妙之事，
每天都有，每天也在傷人命，現在人數一直在減少去了，
真正比一個亂世，差不多了，只是說無拿刀拿槍在戰爭而已，
但是與天地無形的在戰爭，這實在是真可怕的事情，
因為每個人四周圍都有無形的敵人在，你看不到，摸不到，
你感覺不到，這些才可怕，這才恐慌。
當然話是這樣說，但是在我們的能力範圍之內，
一定也是要保護諸生的安全，平安，這是最要緊的，
當然日日的生活、打拼，也是要靠你自己付出努力，付出代價，
無打拼哪有收成，這是天經地義的，這是不變的道理，
希望大家在這次的「世紀的大戰爭」當中，大家能「平安順勢」
來渡過，因為經過此事件，後面就是會有一段太平時機，
太平的日子，那時大家就會平安快樂，
訓文當中若是有不了解的可以提出來探討。