民國110年5月26日【歲次辛丑年四月十五日】
福 田 勤 耕 好 收 成
德 育 於 內 行 於 外
正 法 眼 藏 心 之 神
神 會 心 靈 於 至 誠
降 靈 垂 示 教 化 文
天 乾 氣 燥 心 氣 浮
風 雨 不 調 事 不 順
凡 塵 滾 滾 亂 紛 紛
時 運 逢 蹇 更 覺 混
上 官 下 民 不 安 定
豈 知 諸 事 皆 有 因
災 眚 之 端 起 於 何
前 因 後 果 皆 可 尋
天 道 好 還 要 知 因
設 身 處 事 要 小 心
無 妄 之 災 莫 招 惹
無 心 之 過 要 速 改
多 習 經 典 無 不 利
素 位 之 行 保 安 身
眾 神 臨 觀 庶 民 苦
遽 然 下 凡 來 濟 度
但 願 眾 生 皆 得 度
非 常 時 期 之 作 為
天 下 萬 物 非 芻 狗
天 道 皆 賁 其 一 生
順 勢 而 為 與 時 行
祝 願 大 家 皆 平 安
言 猶 未 盡 待 後 敘
即 此
福田勤耕好收成 德育於內行於外 正法眼藏心之神 神會心靈於至誠
降靈垂示教化文 天乾氣燥心氣浮 風雨不調事不順 凡塵滾滾亂紛紛
時運逢蹇更覺混 上官下民不安定 豈知諸事皆有因 災眚之端起於何
前因後果皆可尋 天道好還要知因 設身處事要小心 無妄之災莫招惹
無心之過要速改 多習經典無不利 素位之行保安身 眾神臨觀庶民苦
遽然下凡來濟度 但願眾生皆得度 非常時期之作為 天下萬物非芻狗
天道皆賁其一生 順勢而為與時行 祝願大家皆平安 言猶未盡待後敘
即 此
【聖訓解析】
福田勤耕好收成
一切福田，從心耕耘。
玄空師父說：「我們的命運，就像照顧蔬菜、水果一樣。
假如年初辛勤耕耘，到年底，就結實累累，收成就會好。
月初種菜，若肯除草、施肥、澆水，月底菜就長得好。
造就福田盡可耕，幾番辛苦到功成，先將耕地培養好，
以致能播種耕田。
要成功就得辛功，青秧秀實還須慎，方保倉箱積滿盈。
造就福田竟可耕，幾番辛苦到成功，事事到頭還須慎。
佛教以為供養布施，行善修德，能受福報，猶如播種田畝，
有秋收之利。
是以知三尊為眾生福田供養，自修己之功德耳。
勤耕力作莫蹉跎，衣食隨時安分過，縱使經商收倍利，
不如逐歲廩禾多。
努力的耕耘，不要怠惰，你有多少成果，是看你付出
多少努力而決定的，隨緣認份不貪求。
把田土翻深，勤除雜草，盡力於勤耕。農民們頂著烈日，
只希望能有好收成。
只要努力，福田勤耕，深耕易耨，就必有好收成。
德育於內行於外
人之所以成為人，是因為有禮義。
可見得「禮」，對於一個人的成長多麼重要。
《禮記》云：「凡三王教世子，必以禮樂。
樂所以修內也，禮所以修外也。禮樂交錯於中，發形於外」。
可見中華民族自古以來，都把禮樂做為必修課程。
諺語：「相由心生」，人外在的一言一行，是顯現他內心的思想。
善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，
心裏充滿什麼，口裏就會說出什麼，有異曲同工之理。
所謂富者，入多而出寡，衣食有制，飲食有節，則出寡矣！
女事盡於內，男事盡於外，則入多矣！
所謂明者，無所不見，則群臣不敢為姦，百姓不敢為非。
正法眼藏心之神
「正法眼藏」，又曰「清淨法眼」。禪家以之為教外別傳之心印。
釋曰：「佛在靈鷲山中，大梵天王以金色波羅華持以獻佛。
世尊拈花示眾，人天百萬悉皆罔攝，獨有迦葉，破顏微笑」。
世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦葉。
今以禪門之意解之，則是正為佛心之德名，此心徹見正法，
故曰「正法眼」。深廣而萬德含藏，故曰「藏」。
「正法眼藏」指佛法的本質，重要之事物，是佛教思想書。
禪宗用來指全體佛法（正法）。
「朗照宇宙」謂「眼」。「包含萬有」，謂「藏」。
相傳釋迦牟尼佛以「正法眼藏」付與大弟子迦葉，
是為禪宗初祖，是為佛教「以心傳心」授法的開始。
神會心靈於至誠
大哉至誠之道，效天地之至誠聖功，覺明自性，推及「仁、義、禮、智、信」，
五常大用之德，以盡「人人覺自性」之大事。
如是則大化如時雨，天下萬物各得盡性，合天地之中和正氣。
推至天地之中和，則可以參贊天地之教化培育，則位列三才而全其性德。
天地人，三才合一，大化人人萬物之德性，可以德被天地，可以與天地同齊、
日月同明、春夏秋冬同其序，合鬼神同吉凶。
道場是能讓眾生修行無量劫成就佛道的場所。
「至誠心」是我們自己的真心本體，真如本性，常住真心，菩提心體。
因此至誠之道，就是成佛之道，明心見性的法門。
「菩提」是覺悟、開悟的智慧。人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，
頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。
「菩提」是大徹大悟，明心見性，證得了阿耨多羅三藐三菩提，
無上正等正覺。
降靈垂示教化文
世風日下，人心不古，在此末法時期，雖科學昌明，物質豐盛。
然世人離道日遠，喪失倫理道德，致社會現象，光怪陸離，亟須救援之道。
幸 上天慈憫，不忍眾生遭劫，降道直指人心，化娑婆世界為蓮花邦。
奉天承運，荷擔三曹普渡之重任，聖賢每每降靈垂訓教化文。
天乾氣燥心氣浮
天乾地燥，容易心浮氣躁，心氣虛。
春生夏長，秋收冬藏，然後，「寒、暑、燥、濕、風」，這五氣，它按五行來的。
有四時五行的陰陽變化，自然界才有生長收藏的規律，
也才有「寒暑燥濕風」的五氣。
風是春之氣，暑是夏之氣，燥是秋之氣，寒是冬之氣。
風雨不調事不順
祈求台灣風調雨順、國泰民安，人民都能安居樂業。
好像是求神拜佛的事。
但是對照近月諸事，「風不調、雨不順、國不泰、民不安」，
卻是非常寫實。
風雨及時而適量，比喻豐年安樂的景象。
例如：在新春之際，我們同祝「風調雨順，國泰民安」。
呈現豐年安樂的景象。
凡塵滾滾亂紛紛
今天下亂紛紛，如濁流滾滾，瀰漫天際，使蒼天懷憂。
有鑑於斯，頻頻降文，諸天聖真，救度眾生。
開卷有得，這紅塵世間，悲痛的血淚滾滾落下。
看到這塵世，罪惡的戾氣沖天，如大霧一般，
瀰漫了整個宇宙，到處都是劫煞横流。
滾滾不絕的罪孽、動亂横流，遍滿世間。
加上各地疫情四起，遍佈四海，無有安定的所在。
時運逢蹇更覺混
《蹇卦》象徵「行於艱難、困難」。
占得蹇卦，蹇卦的本意代表跛腳、受阻、行路困難的意思。
應該要換個方向去做才對。
《説文》：｢蹇，跛也。」
蹇字的原意為跛腳，引伸為事情窒礙難行的意思。
因為前面有危險，而無法前進。
《彖傳》說：「蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉」！
卦象內艮止，外坎險，也就是見到危險而能夠停止，當止則止，這就是智慧。
蹇卦是在危險之前，就已知要停止，並反身修養，是有先見之明，
所以說是智慧。
上官下民不安定
能從疫情中脫困，能針對疫情所帶來的改變，研擬策略，
能在複雜詭譎的國際情勢間，掌握機會，讓國家在世界
中脫穎而出。在變局中，讓企業發展、社會安定。
豈知諸事皆有因
諸事不順皆有因，當人現有的福分，超過所能承受的福分時，
一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、憂愁、煩躁，等情緒。
諸事有因皆宿緣，紅塵俗事終是空，恩怨無情一念起，念起無常終是因。
一句佛聲多快樂，既無怨心也無恨，人生自古多短暫，何來無事何來情。
災眚之端起於何
《易經》「災眚」，災是水旱天災，眚字目中生翳，看不清楚，
莽撞行事，惹出人禍。
前因後果皆可尋
今是昨非，前因後果，早有定數。
天道好還要知因
與天莫存計較心，要知天道好還理遵從，天理失在前，必得禎祥福在後。
天道好還，災難莫測，誰為救恤？
五倫道理，正大光明，人能永保不失，自然邪魅不侵，災害不作，
福善資身，以完全生人道理。便是聖賢仙佛，也不過克全了這道。
詩曰：「大道原明徹，邪魔擾世緣」。
人不能朝種穀而暮食，猶不能旋修福而即受，所以穀必半歲，福必隔世也。
孔子謂：貨惡其棄於地，不必藏於己，力惡其不出於身，不必為己。
老子謂：既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。皆布施之謂。
曾子謂：出乎爾者反乎爾。
老子云：天道好還，皆果報之謂。
要知前世因，今生受者是。要知來世因，今生作者是。
逆取順取命中只有這些財，緊走慢走前程只有許多路。
禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。
人可欺天不可欺人，可瞞天不可瞞人。
人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。
設身處事要小心
謹終如始，謂謹慎小心、始終一致。
冷靜思考，謹慎行事。
敬小慎微：敬：謹慎小心；小、微：指細小、不起眼的東西。
對細微的事物也採取小心謹慎的態度，待人處事都要非常謹慎。
無妄之災莫招惹
看得見的是各方面困阻增加、意外之事頻傳；
看不見的是情緒更顯起伏不安、勞心傷神。
凡事以守為主、以退為進，默默耕耘、潛心守成。
無論對人對事都不要過於執著，或想要一較高下，
以免小事變大，或遭無妄之災。
秉持以和為貴、隨遇而安的原則，從心態面調整，
低調沉潛才能守住底線。
無心之過要速改
無心之過，稱為錯。若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。
過能改歸於無，倘揜飾增一辜。
知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。
如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
子曰：「知過能改，善莫大焉」！
又曰：「知恥近乎勇」。
過能改歸於無，倘揜飾增一辜。
凡是人皆須愛，天同覆地同載。
行高者名自高，人所重非貌高。
才大者望自大，人所服非言大。
己有能勿自私，人所能勿輕眥。
勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新。
人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾。
能夠這樣「提高警覺」，才能避免重蹈覆轍。
改過遷善，就像天上的烏雲，散盡後必有雨過天青的美景。
「倘揜飾增一辜」，揜是掩飾的意思。
如果犯了過錯，卻故意掩飾，就如沾了墨漬的白布，
愈是用力清除，愈造成污點的擴散，失去了白布潔白的本質。
人非聖賢孰能無過，所以犯了過失，這也不是個不正常的現象，
為什麼？因為我們無始以來的這些煩惱、習氣，累積到今天，
非常的深厚，這些習氣，讓我們不知不覺的就再犯過失。
多習經典無不利
研讀經典很重要，喜歡讀經典更重要。
傳統經典的智慧，卻不一定要用傳統的學習方式。
優質的教學，讓經典不再是深奧難懂與枯燥。
多多研習經典多有好處，更能無往不利。
素位之行保安身
「素位而行」，是說君子按照自己所處的地位行事，不會踰越本分。
素是本來的意思。
《中庸》「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；
素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉」！
人生的境遇，有許多可能的變化，或順或逆，或吉或凶，不能預料，
但不論在何種境遇，都有分所應行之道，守著本分，行所應行，
便能安於任何境遇，便不會捨棄現有的，而徒做分外之想。
人總有忽略當下所應作的，而好高騖遠的毛病。
人生的富貴壽命，得與不得，皆由天命，不可強求。
君雖有將來，而不能如意於此際。譬如秋天景色蕭條，門庭冷落，
但轉眼之間，秋去春回，門第生色矣！
人如能順受天命，坐以待時，則當（十一月、十二月）交接之時，
春風鼓蕩之際，不獨名利榮顯，衣食充足，則萬事亦無不遂意，
又何足憂哉！
眾神臨觀庶民苦 遽然下凡來濟度
人生之環境混雜，而蘊藏著無窮矛盾與種種之謎，以致人生莫辨清濁是非，
造出種種春蠶作繭自縛之枷鎖，故不能解脫，使人生危危而不安，
是人心之貪欲，造成混濁之環境，失去自主之主宰，茫茫人海
而不知其所措者也。
佛家之立說，「佛即是心，心即是佛」，既是如此，人人都有心，
何不曰人人即是佛，人本可曰佛。
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。
其於心為不若雞犬哉！不知類之甚矣，悲矣！
終亦必亡而已矣！故學問之道無他焉，求其放心而已矣」！
仁者，二人也，對待也，執其兩端，用其中於民。
但願眾生皆得度
《華嚴經》心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。
即心即佛，如心佛亦爾，如佛眾生然；心佛及眾生，是三無差別。
此偈是說，只要你的心態像佛，你就是佛；
你的心已和佛相同之時，就會發現眾生跟你也是一樣。
因此要說：你的心、佛的心、眾生的心，這三者之間並沒有什麼差別。
《大方廣佛華嚴經》
除滅一切諸心毒，思惟修習最上智。彌陀愛一切眾生，但願眾生皆往生，
不願一人獨輪迴。彌陀愛我們，彌陀為救度我們，以五劫時間為我們發願，
以永劫時間為我們修行。十劫之前終於為我們成就極樂世界。
成就我們能夠往生成佛的功德，此功德皆在「南無阿彌陀佛」
六字光明名號中。
修觀以來，漸漸了達無人、我、眾生、壽者相。
即「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，大悲心的真諦，
如是慈悲心，日益增長。
若有初入法者，聞佛所說，即皆得度；
譬如，夜見電光，即得見道。
非常時期之作為
受新型冠狀病毒疫情影響，全球疫情嚴峻，此刻正逢防疫非常時期，
為落實防疫工作，並配合中央防疫作為，一切活動停辦，以減少疫情
感染風險，希望全球疫情能獲得控制。
面對疫情，各國政府祭出各種「非常作為」。但這些手段，
必須立基於善治和誠信，否則更讓民眾生活於不知和恐慌中。
在充滿挑戰的2020年2021年，讓全人類見證了瘟疫災難的震撼、
善良人性的光輝，生醫科技的精進，台灣聲譽的躍升，
新冠肺炎疫情慘重，各國經濟嚴重衰退。
各國的防疫醫護，社會服務，防護物資，等各行各業人員，
都能堅守崗位、善盡職責，希望很快從驚慌失措中回復。
平安度過非常惶恐的非常時期。
天下萬物非芻狗
大道把人當人看，但願萬物非芻狗。
萬物非芻狗，這是「正面思想」。
失敗是咎由自取，因為有人不能積極思考，
凡事只看負面，受負面情緒影響，不夠努力。
只要改變思想，不斷對自己說「我一定得」，
就可以化腐朽為神奇，踏上成功之路。
天道皆賁其一生
易經賁卦，山下有火，萬物披其光彩，裝飾、修飾。
有令人愉快的事，子孫旺昌，田園富盛。
（山火賁）文明、禮節、裝飾、修整、美化。
一子得道九玄喜樂，一子成道七祖齊沾光。
先得後修，修道修心，辦道盡心。
由人道達天道，青雲有路志為梯。
對當今社會的省思。淡泊名利，涵靈歸本。
世風日下，離道漸行漸遠，不知何為良心，何為道德，一心向錢看。
為名利，物慾早已寡廉鮮恥，不知「道德」為何物。
傳統幼童啟蒙《三字經》開篇「人之初，性本善」。
雖說此只是口號式的敘述，並無相關理論推演，
但在民間文化的傳承上卻有極大的影響。
若以哲學觀點進一步追究，性本善論者基本上主張人性在先天上
具有某些可以稱之善的道德性質。
「人性本善」是一種概括性的主張，以做為某類心性論的預設。
傳統上，儒家對「善」的討論，主要是在人倫關係上，「仁、義、禮、智」。
「感應篇」一書博大精深，撮取了惠吉逆凶福善禍淫的至理，
發而為掀天動地觸目驚心的議論，對於什麼是善？什麼是惡？
為善得何善報？做惡得何惡報？均能洞悉明察其根源，使人讀後，
徹底明瞭善惡因果禍福的道理，知道自私自利，反而會失去大利，
得到大禍；因而人人自勉為善，以期集福消災。
利益世道人心，有其極為深遠的影響。
順勢而為與時行
「順勢而為」，只要有一點人生歷練，都會明白順勢而為的道理。
很直覺也很簡單的觀念，卻因為這個「勢」字變得頗為複雜。
什麼是勢？草原放風箏，風是勢。溪水中，水流是勢。
農作物耕種的選擇，四季是勢。潮流是勢。
勢是一個趨勢、一個方向，它是一種無法抗拒、難以扭轉的力量。
人要順勢而為，順勢是隨順因緣，懂得乘勢隨緣的人，一切事業容易成功；
如時機因緣不到，一般說「逆天而行」，就是不懂因緣，自然到處阻礙重重。
「順水推舟」，當然容易前進；順水人情，自然會獲得別人的歡喜。
就是中國的太極拳，也是順勢攻守，因此往往無敵於天下。
天地間，天有「天勢」，地有「地勢」，人有「人勢」，情有「情勢」，理有「理勢」。
「與時偕行」，是順應時宜而行之意。
《周易》「與時偕行」乾卦「終日乾乾，與時偕行」。
君子為進德修業，終日不息，配合時宜而行，把握時機。
「無為」是經過「有為」的思考，以時勢、趨勢的判斷，順勢而為，順應自然的變化規律，
使事物保持天然的本性，不人為做作，從而達到「無為而無不為」的境界。
順勢而為，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
祝願大家皆平安
世界各地疫情仍處嚴峻，為全世界人民祈福，祝願大家平安吉祥，
疫情早日消除，病者早日康復。
祝願大家平安，台灣平安、世界平安！
言猶未盡待後敘
下一次課期，仍然由福德正神開示言。
即此。