民國110年10月6日【歲次辛丑九月一日】
天 地 之 用 妙 無 窮
上 古 神 仙 得 道 者
聖 人 以 法 而 則 之
母 儀 坤 德 以 貞 固
降 靈 訓 勉 啟 示 文
時 已 入 秋 暑 未 息
時 序 依 然 未 改 變
只 是 陰 陽 未 調 和
萬 物 幽 冥 事 不 明
萬 邦 各 自 有 事 情
寅 申 巳 亥 恐 事 端
天 機 只 可 說 至 此
外 出 希 望 多 留 意
保 安 身 心 莫 大 意
流 年 天 運 有 定 數
倫 理 道 德 已 失 常
改 變 常 態 皆 人 造
造 乎 事 端 亦 人 為
妄 心 妄 念 更 妄 為
秋 藏 生 機 退 於 密
只 待 春 雷 再 復 現
天 定 之 數 亦 無 奈
苦 海 沉 淪 至 何 時
彼 岸 眼 前 如 何 登
今 生 不 修 待 何 時
日 復 一 日 有 限 時
今 生 有 緣 來 相 聚
惜 取 此 時 之 緣 起
莫 再 迷 悟 有 限 日
來 生 不 知 誰 是 誰
文 字 雖 簡 意 賅 備
省 思 細 悟 應 有 覺
吾 願 諸 位 均 平 安
天地之用妙無窮 上古神仙得道者 聖人以法而則之 母儀坤德以貞固
降靈訓勉啟示文 時已入秋暑未息 時序依然未改變 只是陰陽未調和
萬物幽冥事不明 萬邦各自有事情 寅申巳亥恐事端 天機只可說至此
外出希望多留意 保安身心莫大意 流年天運有定數 倫理道德已失常
改變常態皆人造 造乎事端亦人為 妄心妄念更妄為 秋藏生機退於密
只待春雷再復現 天定之數亦無奈 苦海沉淪至何時 彼岸眼前如何登
今生不修待何時 日復一日有限時 今生有緣來相聚 惜取此時之緣起
莫再迷悟有限日 來生不知誰是誰 文字雖簡意賅備 省思細悟應有覺
吾願諸位均平安
【聖訓解說】
天地之用妙無窮
《道德經》第五章
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。
聖人也不理會世上所謂的仁義，在他眼裡，百姓是祭神用的稻草狗。
天地之間，不正像一個冶煉的風箱嗎？
真理與天同在，與地同行。
在於天地之間，行於天地之間，存於天地之間。
行於天地之間，但如何行焉？
行於天。行於地。存於天地之間，如何存焉？
存於天。存於地。真理亙古常存，存而不變。
存於天地之間。
水之為德，不與物爭者，得天地自然之道也。
不捨晝夜者，運大道不息之機也。
大潤乾坤天地萬物，生生化化，而不窮者此也。
聖人綜事物於一源，貫古今於一致，因時制宜，體用該備，
亦如水之「上善無爭」之玅義耳。
淮南子云：「循勢而下，乘衰而流」。
《中庸》由「天命之謂性」始，以「上天之載，無聲無臭」終。
人人皆有上天賦予的明命，然而人有三心、窮力舉重，不能為用。
故人雖知，萬物治也。治而不以二儀之道，則不能贍也。
地雖形魄，不法於天，則不能全其寧。
天雖精象，不法於道，則不能保其精。
沖而用之，用乃不能窮。
滿以造實，實來則溢，故沖而用之，
又復不盈，其為無窮亦已極矣！
後天之用，以事物為主，不限於氣，而氣有形，氣至有質，所象有物，
非空言天地也，故後天乾坤，自水火之升降，陰陽之往來，而見其所象之物，
不可與先天乾坤等量齊觀。
天地之始，本於四大，
火風成形，居於東南。
地水成形，居於西北。
四大化為八卦，風結成木，木為火母，故震巽主之。
木者風之餘氣也。
地剛成金，金為水母，故坤兌主之。
金者地之餘氣也。
乾亦金，居西北，
艮亦木，居東北，
故四大分為八卦，
八卦變五行，更相生，更相剋，故曰八用縱橫。
廣成子曰：「來！余語女。彼其物無窮，而人皆以為有終。
彼其物無測，而人皆以為有極。
得吾道者，上為皇而下為王。
失吾道者，上見光而下為土。
今夫百昌皆生於土而反於土，故余將去女。
入無窮之門，以遊無極之野。
吾與日月參光，吾與天地為常。
上古神仙得道者
上古時期，得道成仙者頗多，從三皇五帝時期，到夏商周時期，代不乏人。
在許多成仙了道者中，影響深遠。
尹喜——文始真人。
相傳函谷關令尹喜本是周朝的官員，擅長煉丹服氣，觀星、望氣造詣尤深。
《神仙傳》曰：臨去時，著書九篇。
云：「上古得仙者多矣！不可盡論，但漢朝興起以來，
得仙者四十五人，連余為六矣！二十人屍解，餘者白日升天焉！
陰長生臨走時，陰長生著書九篇。
說：上古時期得道成仙的人很多，不可盡述，
上古神仙實力排名有
黄帝、赤將子輿、火道真仙宁封子、赤松子等，
這元靈無意中于西昆崙得到宇宙之初的造化神器，
經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。
黄帝——眾神之王 黄帝號軒轅，他一統華夏，功勞極大，因此被諸神庇佑。
上古神仙，盤古開天地，大自然孕育上古神仙，昊天、三清、女媧等上古神仙。
人神得道，此階段主要是人神大戰，炎黄之間，炎帝以及蚩尤、刑天大戰；
顓頊共工大戰，怒觸不周山，女媧補天，
顓頊大帝（黄帝之孫）絕地天通，人神隔離，世界分為三界。
人類自從進入奴隸社會開始，人類社會就開始出現了等級，
到了封建社會的時候人被分為了“三六九等”。
不過，對于神仙而言也分等級，神仙的等級不同于人的等級。
漢武內傳云：
西王母與上元夫人降帝，美容貌，神仙人也。
《少廣》司馬云：穴名。崔云：山名。或云，西方空界之名。
彭祖得之，上及有虞，下及五伯彭祖，帝顓頊之玄孫也。
封於彭城，其道可祖，故稱彭祖，善養性，得道者也。
早在春秋戰國時期，中國就已經開始有了仙人信仰。
仙人底根源當起於古人對於自然種種神秘的傳說和一些擁有超凡能力的人。
聖人以法而則之
故聖人教化，上與日月俱照，下與天地同流，豈曰小補之哉！
夫聖人以神法道，而賢者通山水，以形媚道，而仁者樂，不亦幾乎！
天尊地卑，乾坤定矣！卑高以陳，貴賤位矣！動靜有常，剛柔斷矣！
方以類聚，物以群分，吉凶生矣！在天成象，在地成形，變化見矣！
天在上而高貴，地在下而卑賤。乾卦象徵天，坤卦象徵地。
母儀坤德以貞固 降靈訓勉啟示文
坤：順也，柔也。言地之體，以貞固為貴，厚德載物，含弘光大。
順乾之元而為元，應乾之亨而為亨。
陰氣之始，婦德之常。先迷後得，德合無疆。
為六十四卦之次卦，乃本於陽先陰後、陽施陰承、陰陽和合、
孕育萬有之義也。坤以貞為主，所以大終。
《朱子語類》云：
陽為大，陰為小，陰皆變為陽，所謂以大終也，言始小而終大也。
俞氏琰曰：坤體本小，變為乾則其用大，故曰以大終也。
陸氏振奇曰：元亨利貞，雖乾坤有同德，
乾重元，以元為統。坤重貞，以貞為安。
謙以貞為德，豫以利為用。
蓋均本坤德也，而人道亦然。
人道以地道為先，以利貞為本。
豫之利，即謙之貞。
貞于先者利于後，貞于內者利于外。
謙貞以持己，故曰君子有終。
豫利以成物，故曰建侯行師。
以二者為成治之本，即成人成物之道也。
由己推人，由近及遠，由內達外。由少至衆，皆豫道也，故曰利建侯行師。
言此為順利之事也，豫以震之一陽，奮出地上。原在下，而今出居上位，
必德有所孚，力有所厚。則其動也必順，順則利矣！
建侯行師，動之大者，猶且順利。則所行无不利矣！建侯之利，天下以安。
坤德在貞。能正位而守以貞。其吉可知。故爻辭如此。夫比之為用。
類以相乘。順以相接。同道而有合。不至中離。則吉。反之則凶。此比卦全體之旨。
處亨而无驕淫之心。處困而无恚恨之意。是素其位不願乎其外之君子。則剛中之道。
貞固之行所昭也。故必稱大人。以其德也。此大人亦可謂之大丈夫。
所謂富貴不淫。貧賤不移。威武不屈者也。亦所謂中立不倚。
獨行不懼者也。故非剛中以貞固者。不能及焉！
時已入秋暑未息
入秋怎麼還這麼熱？
為什麼「立秋」是24節氣中第3 熱。
立秋，涼風有信，一枕新涼一扇風。每年8 月8 日前後進入立秋，
這是隸屬秋季的第一個節氣。
古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的「溫風至」，到立秋的「涼風至」，
季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
立秋，是揪着最熱旬的尾巴來到我們面前的，依然承襲着暑熱的本色。
雖然謂之”秋”，但立秋是二十四節氣中，僅次于大暑、小暑的第三熱節氣。
時序依然未改變
時序：時間、季節的先後順序。 冬去春來，時序更迭，大地一片欣欣向榮。
所謂的時序更替，不會再回到過去了。時序就是這樣默默地更替著，
世代變遷，時序更迭，人生便是一場來來往往的旅行，人來人往，
白雲蒼狗。時間的先後；季節的次序。陰陽四時運行，各得其序。
只是陰陽未調和 萬物幽冥事不明 萬邦各自有事情
寅申巳亥恐事端
辛亥革命是指發生於公元1911年（農曆辛亥年，清宣統三年）的中國，
旨在推翻清朝專制帝制、建立共和制的全國性革命。
自1911年10月10日（農曆八月十九）夜武昌起義爆發開始，
至1912年2月12日清宣統帝退位為止。
辛亥革命成功推翻清朝統治，
結束始自西元前221年秦朝時期的帝制。
天機只可說至此 外出希望多留意
保安身心莫大意 流年天運有定數
萬物皆有生命，凡事皆有定數。
「命定論」是指人們的生死禍福、貧富貴賤、窮通得失、乃至科場中舉、
貨殖營利、婚姻等等。世間發生的每一件事都是注定的，是上天安排的。
定數，不僅是指人的生命，廣義到宇宙世間一切事物，都預先有定數。
萬物皆有生命，凡事皆有定數；命有定數才能算命。
命定論的主要內容，以年月日時而推人一生吉凶，
這就是八字算命了。
算命目的「解決心中疑惑、前往成功方向」。
知吉凶：查明原由，解答疑惑。
明進退：掌握機會，了解命運。
定策略：趨吉避凶，建立準則。
八字算命因由，遇到無從了解或無法確定的事，藉由算命能掌握更多訊息，
知來龍論去脈，心中能有定數，知得如何處置。
知止而後有定，由定而能靜，由靜而能安，由安而能慮，由慮而能得。
蓋人之一生，半為物慾所擾。天時相催人事勞碌，轉瞬間滄桑經幾時矣！
故人不知止，則終身卒無所得，任爾富貴榮辱，無益於人一世矣！
一棺附身萬事休已，可否甚感痛哉！惟人無永住於世間，
覺悟前途，志有定向。
倫理道德已失常
以五倫為人際關係，「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。
在宋代就被合稱為五倫，所以，雖然五倫這名字不是春秋時代的產物，
但內裏的儒家觀念卻可上溯至春秋時期，都可說源遠流長了。
社會裏的所有規範、習俗、制度、格言、禮儀、行為標準、律法，
都囊括在倫理的範疇內。
近年來看到台灣社會的種種脫序亂象，常常會讓人感嘆！
人的倫理道德真的愈來愈低落了。
改變常態皆人造 造乎事端亦人為 妄心妄念更妄為
秋藏生機退於密 只待春雷再復現
春雷，每年春季，尤其是驚蟄以後，
明顯增强的暖濕空氣與負隅頑抗的冷空氣激烈對峙，
引發了强烈的空氣垂直對流運動。
「春雷響，萬物生」，這句話的意思就是說，春天聽到打雷聲，
就意味着將要下起春雨。而春雨所具有的作用是非常獨特的。
「驚蟄」是一年二十四節氣中，繼雨水後的節氣，是二十四節氣中的
第三個節氣。
曆書記載：「驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄」。
春雷雷聲會震醒蟄伏於地底泥土下冬眠的昆蟲，於此時結束蟄伏，
開始復甦。
此時天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏冬眠的昆蟲，草木也競相舒展。
蟄是藏的意思。每年國曆的3月6日左右為驚蟄。
這時節已經進入仲春，桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、鳥兒高飛的時節。
但因為春暖乍至、春雷初響，把冬眠中的昆蟲都驚醒了，開始活躍。
天定之數亦無奈
人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。譬如：東西橫貫公路的開闢，
證明了人定勝天。「人眾者勝天，天定亦能勝人」。
世之論天者，皆不待其定而求之。
苦海沉淪至何時
佛法自西漢傳入中國後，逐漸與中華傳統文化融為一體，
深入到社會生活的各個領域。
其實我們生活中常用的成語，很多都是來自佛經，充滿了智慧。
萬般皆空、無常迅速。一日無常到，方知夢裡人，萬般帶不去，唯有業隨身。
一息不來，乃屬後世，一念若錯，便墜輪迴。
一生一世如幻夢，莫貪眼前虛華景，不認真理誤自身。
枉得來去一場空，人生於世似夢景，光陰如箭不停留，昔日年輕今日老。
命運是定論，相逢是緣分，鏡子裡歲月橫亙，何時天下盛，什麼是善人，
什麼是惡人，什麼才不是在亂世沉淪，什麼英雄豪傑，不都在苦海裡浮沉.。
盡虛空遍法界一切如母有情，從無始生死以來為無明所覆，長夜沉淪生死
苦海之中，身心逼惱，痛苦無量，唯一皈依只有上師、三寶，因此一心
至誠皈投禮敬。
宋朝蘇東坡讚歎三寶：「
滔滔苦海內，三寶為舟航；
炎炎火宅內，三寶為雨澤；
冥冥大夜中，三寶為燈塔」。
什麼是三寶？
三千多年前，印度迦毗羅衛國的悉達多太子，為了尋求生命真實的意義，
以及究竟解除眾生苦難之道，經過六年苦行，最後端坐菩提樹下，
大徹大悟，證得無上佛果。
眾生為何在世間輪迴不已。「阿難！一切眾生，輪迴世間，由二顛倒，
分別見妄，當處發生。當業輪轉。云何二見？一者眾生別業妄見；
二者眾生同分妄見」。
《性理題釋》「入道的人，必有入道之目的，始能發生入道的思想。
其目的當然為躲劫避難，超生了死，方引起入道興奮」。
躲劫避難，超生了死是普遍修道人内心的盼望，然而「劫難」乃是
「業力」的結果，業力是前世造的因，今生要報償的果。
輪轉，不得出離的我們，不願長此沉淪，則當速求般若的救度，出離生死苦海。
《心經》「色即是空，層層破妄顯真，乃至廣闡諸法皆空之理，從世間有情的五蘊，
一直空到出世間的無智無得。能離一切相，即一切法，當體即見真空實相，
而此真空實相，即是吾人本具的真心。
迷為凡夫，悟即為佛菩薩。迷則流轉生死，出不了苦海。
悟則究竟解脫。說起來很簡單，事實上，修行是理上頓悟，事上漸修。
彼岸眼前如何登
彼岸，意思是指水那邊的陸地。比喻所嚮往的境界。
佛教認為脱離塵世煩惱、取得正果之處。
所以，「同登彼岸」意思是佛陀菩薩已經發下大願望，救助我們每個人
一起超脱生死苦海，到達安定與智慧的彼岸，同時也是一種號召，
號召大家一起努力修行，以期早日超脱生死苦海，到達安定與智慧的
彼岸。
「彼岸花開開彼岸，奈何橋前可奈何」。很經典的一句話語。
彼岸花，傳說中的引魂之花，陰間唯一的花，也是絕美的花。
今生不修待何時
今生修今生了，今世不修待何時！大家都有願力，不要怕願擔你身，
責任加重，這只是一種行為而已，只要肯依著願力去走，
不怕老天會虧待你，明去暗來，人虧天補。
入我門者不窮，出我門者不富，今天既然邁入道門，就要修的徹徹底底，
晶瑩剔透，不要再流連凡間。
這首偈語，我們當謹記在心。若今世不修，要待何時呢？
今生不修，來世未必得人身；雖得人身，未必能遇明師﹔
雖遇明師，未必有機會求道。
所以，今生這段好因緣、好時機，應緊握，勿空空度過。
人身難得，佛法難聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
日復一日有限時
因此，我們應當努力，以聚沙成塔、集腋成裘、水滴石穿的方式，
積少而多，日復一日，以我們有限的物力、智力、體力、心力，
不斷地修行布施功德。為目前固然要布施，為永恆更加要布施。
唯有布施功德最容易做，隨力隨心。
今生有緣來相聚 惜取此時之緣起
「莫生氣」歌
人生就像一場戲 因為有緣才相聚
相扶到老不容易 是否更該去珍惜
為了小事發脾氣 回頭想想又何必
別人生氣我不氣 氣出病來無人替
我若生氣誰如意 況且傷神又費力
親朋鄰居不要比 兒孫瑣事由他去
吃苦享樂在一起 神仙羨慕好伴侶
你在前世欠下什麼債，今生就會讓你遇見什麼人。
人生所有的遇見都是緣分，前世因，今生才能緣聚。
有緣的人才能彼此相遇，無緣的人即使相逢多次也注定無緣相守。
這一生你究竟會遇見誰，又會有怎樣的結局，其實早就命中注定了。
人生的所有關係都是因緣和合的結果，有緣才會相逢。
莫再迷悟有限日
因時制宜，莫要再迷茫，
滄海桑田多更變，惟道是從體天良，虛懷若谷希聖明，心生魔生理無窮，
假中求真真何在，意含遷善播仁風，萬事從來本由天，天理流行本自然，
行雲流水皆如幻，百年光陰彈指間，人寄紅塵終如客，何處是我故家園，
背井離鄉數萬載，然教皇娘倚門欄，千方百計寄書信，差下仙佛降東園，
為我佛子垂金線，遍訪知音達根源，皆因天數至末日，不得真道定墜淵。
百年光陰如流水，一世浮華似行雲，還鄉覺路，
日月駛兮轉光陰，不修定墜沉淪
實行大德以服人心，當敬重聆聖音懺法
修持天降福悔過，能除希賢真轉動機，
筆運盤中再闡妙言啟迷矇，開來繼往，宗一貫普地，顯然放光明。
上天用意人莫測，其妙無窮。
上帝不忍善信
黃金失了容易得 韶華過去無處尋
諸事從來由天命 道通萬類理為尊
真空無為含妙有 養育群生道賜恩
聖道雖云無形象 形象皆是道為根
樹木茂盛叢叢長 倘若根枯樹難存
魚游水中活潑潑 有朝水涸魚喪身
雖云拔薦靈返本 當知亡靈罪在身
建立奇功是英雄 佛院亡靈得安心
天上果位人間定 天考人騐判偽真
自問責任如此重 引迷入悟善書緣
覺悟者，發慈悲心，諄諄善誘，指引迷津，使其醒悟，
知吾靈性何來，去何從，捨功名，棄利祿，借假修真，
行功立德，方能自性昇華，功圓果滿，回覆本位，
是謂「引迷入悟」。
老實修行，以戒為師：
只為迷悟在人，損益由己，心迷法華轉，心悟轉法華。
口誦經文而心能行其義，就是能夠轉經。
口誦經文而心不行其義，就是被經文所轉了。
成功的關鍵：立定目標
成功的人生最重要在於有明確的目標與方向，好比大海中的燈塔指引船舶，
再多的波濤迴旋也無法變更船的方向。人有明確目標自然不會隨世更移，
甚至能在這五花八門、形色充斥的塵世中，脱穎而出成為世人的榜樣。
來生不知誰是誰
今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知來生他是誰，飲湯便忘三生事。
傳說人死先到鬼門關，途經黃泉路，便來到忘川河邊。人死後去陰間的
全過程。
「忘川河」又名「三途河」，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，
裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面，波濤翻滾。
傳說人死先到鬼門關，途經黃泉路，便來到忘川河邊，
當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，
那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。
文字雖簡意賅備
言簡意賅，令人佩服。言辭簡練，意義完備。
省思細悟應有覺
省思習氣即是一種沒有覺性的「慣性」，習慣成自然。
雖無惡心卻仍作惡事，若被人厭則百口難辯。
粗的煩惱易斷，細的習氣難調，縱使能夠脫離三界，
不受輪迴之苦，只要習氣未盡，度眾便有諸多的障礙。
佛家有云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢」。
要知道人自無始以來，為何一直在生死苦海中徘徊、流浪，不知歸處，
就是執著於「如痴」「如幻」「如夢」「如醉」的世間、假境中迷失了自我，
入假境不知其假，入苦海不知其苦，生而死。愚人除境不妄心，
智者妄心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。
首先練習認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，才是悟境的現前。
禪的體念是引導初學者從內心轉變；放下自私、自欺、自怨、自慢等心靈枷鎖，
才能海闊天空地任運飛翔。
禪的思想是：空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。
禪的生活是：積極、自在、簡樸、自適的安心方式。
活出生命的光彩，無論境遇順或逆，必須活出英雄的志氣；
無論你的歲月長或短，你必須活出生命的光輝；
無論你的事業成或敗，你必須活出永恆的價值；
無論你的地位高或低，你必須活出偉大的奇蹟；
無論你的學問多或少，你必須活出無限的智慧；
無論你的時運好或壞，你必須活出永恆的價值；
無論你的時運好或壞，你必須活出人生的完美；
無論你的未來會如何，你必須好好的奉獻你自己；
無論未來的日子怎麼樣過，無論修道的路途會是怎麼樣的坎坷，
希望保持這一顆心，一直到永遠。
雖然你只是一滴水，但是在沙漠中，這一滴水是多麼偉大的甘露。
雖然你只是一盞燈，譬如點一盞光明燈供養菩薩，雖然只是一件小事。
但是發願點這一盞燈，普天下的人都能照到，都能蒙受佛陀的光明，
這是多麼好的願心。布施一塊錢，雖然只是小小的一塊錢，
但是布施時，發願將這布施的功德，解決天下人的苦惱，
這種回小向大、回事向理的懺悔，是多麼大的力量。
身為一位代天宣化的弟子，
身心是否疲累了？信念是否動搖了？道心是否退怯了？
道學是否懈怠了？道義是否迷惘了？道務是否荒廢了？
道格是否偏差了？志向是否變遷了？熱情是否減退了？
佛規是否鬆散了？
知恩圖報、滴水之恩當湧泉相報、感恩報德，至死不忘，
一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。
然而在中華文化中，有「滴水之恩，以湧泉相報」的傳統。
意思是受人一點小小的恩惠，也要加倍報答。
因為善心是無價的，受惠者感激不盡。
我們常說：滴水之恩，湧泉相報，台語說：吃人一口，還人一斗。
滴水之恩，湧泉相報。
《楞嚴經》「我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩」。
就是佛祖在度阿難之後告誡他說，我已經度你離開生死輪迴，
那麼你就要遵照我的囑咐，更不要忘記我對你的恩德。
投之以桃，報之以李。
做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。
生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
泰戈爾「人家幫我，永誌不忘。我幫人家，莫記心上」。
這樣的人生觀並不是我個性豁達或什麼修養具足，而是，
我認為，飲水思源、知恩圖報，是做人的基本道理，
而且還應該做到滴水之恩，湧泉以報。投之以桃，報之以李。
做一箇中國人，特別是在古代，
一輩子都在感恩，養育之恩，知遇之恩等等無數的恩情。
要勵誌。勵誌人生，鼓勵自己和別人。為人生加油知恩圖報，善莫大焉！
滴水之恩當湧泉相報。
做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。
生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。
吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。
今明善根發相，則有二種不同。 由於善巧修習前面所說的止觀，
所以經常會發動宿世的善根，修行人應當一一分辨清楚，
才不致因為認識不清而誤入邪道或退失道心。一般來說，
有二種不同的善根發相。
一者、外善根發相：所謂布施持戒。本覺講的就是我們本有的覺性，
本有的佛性。佛性有起智照的作用，能照破無明，我們叫「如如智」；
佛性體是空寂的，我們叫「如如理」。理與智是一如的。所以我們稱為
本性或佛性。佛性是我們本來具有的，所以叫「本覺本有」「不覺本無」
不覺 就是無明，無明本無。
吾願諸位均平安
天上聖母 祝願諸生 往後一路順遂！平安健康！
【天上聖母開示言】
因為文句當中的意涵，不只是剛才你們所說的而已，
還有包含更多的意思，但是這些你們要用時間，好好去徹悟一下。
說「讀書千遍，其意方見」。（讀書上千遍，書意自然領會）。
書要熟讀，才能真正領會。
當然我的文字簡單，但是有關一些天機之事，我也不宜說的太明，
說的太徹底，所以只能靠你個人去體悟。
你若體悟多少，你就可以來得多少。
光是第一句「天地之用妙無窮」，
人是站在天、地、人，天地三才之中。
天生萬物。地養萬物、承載萬物。
俗語一句話說「你都不知道天地幾斤重」。
誰人知，無人知啦！
也不曾聽人說過天地是幾斤重，表示在冥冥當中的力量是無限大。
所以天地：經典名句：
天：「天行健，君子以自強不息」。
地：「地勢坤，君子以厚德載物」。
「天」，天體。「行」，運行。「健」，強有力。「君子」，有品德的人。
「坤」，順也。
意思是：天體運行，周而復始，剛健有力，君子應效法於天，
以剛毅圖強，永不停息。
地：再重，再多物件，不崩、不陷，地怎樣挖，深不見底，你不知道深到哪裡。
天再高，不知道他有多高。
人類萬物，在天地之中，受天地妙用，運用天地，人在當中生存，一代傳一代，
一世傳一世，永永遠遠就這樣下去。將兩句話組合起來，意義更加圓滿。
平日，只要我們留心大自然，會發現很多現象對我們讀書和做人都起啟發作用。
我們舉頭看天，會發現日升月降，周而復始，從不停息。
大地的形勢順應和諧，君子因而厚植自己的德行來承載萬物。
我們瞭解了乾卦的智慧，在周易中，有一卦與乾卦正相對應，
這就是坤卦。乾卦由六個陽爻構成，坤卦則由六個陰爻構成。
乾表徵天，坤則表徵地。乾的性格是剛健有為。
坤的性格是柔順寬厚。大地以其廣厚，承載萬物、包容萬物。
有才能的人亦應效法，以深厚仁慈的態度來愛護萬物。
這種思想含有深刻的生態環保意識，對於人類，
正確處理人與自然的關係有着深遠的影響。
乾卦「天行健，君子以自強不息」一句，
其實與坤卦「地勢坤，君子以厚德載物」一句互為表裡，
乾卦講天道運行，坤卦重視萬物生成，而人在天地之中，
必得承天載物，除了善養浩然之氣，也要涵括種種物象。
最古早一些得道的神仙神明，讓人尊敬，在崇拜，所以咱聖賢有看到這境界，
去學得「神仙的真傳」，來修持、來修道，才能成聖、成仙。
人類自三皇五帝，沿襲下來，到周朝文王，成聖之後，再也無聖人出現了。
以後就如變成一個亂世。歷史上記載為著爭權爭國，一代傳一代，一世傳一世，
又一代殺一代。
像戰國七雄：韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦。
是中國古代戰國時期七個較強的諸侯國的統稱。
春秋時期和戰國時期，無數次兼併戰爭使諸侯國的數量從數百減少到數十。
到戰國後期，僅剩下七個實力較強的周天子分封，或自立的諸侯國，
分別為秦、齊、燕、楚、魏、趙、韓（按滅亡倒序），合稱為「戰國七雄」。
常與春秋五霸並稱。
三國演義，春秋五代。
「五代」指的是梁唐晉漢周，這五個朝代，
國名當時分別叫梁唐晉漢周，因為這些國號都被前人用過，
所以後人都加了個「後」字。
三國：魏、蜀、吳。
四五千年的歷史，給大家的教訓，咱都要去了解。
「時已入秋暑未息」已經入秋了，咱只知春生、夏耘、秋收、冬藏。
這是古早農業社會真正常生活的環境。
雖然秋是收成的季節，但是「秋」含著殺氣，古時候判刑在秋天，所以叫秋決。
「秋藏生機退於密 只待春雷再復現」「落葉知秋」，知道秋天到了，因為這棵樹，
植物為著保持他的生機，不可能再長葉子，葉子落光了，剩樹枝，根部還活著，
繼續生長。遇到寒冬，生機還活著，退藏於根部，所以上部像枯枝，
但是他的根還是活著，是生機暗藏，退下來，等明春春雷一響，天降甘霖，
大地生機慢慢再浮現出來，所以這是一個自然的生態。
我們人也是一樣，百年的歲月，有生必有死，生生死死在循環，一代延續一代，
一代傳承一代。但是人類為著無限的欲望，妄念無窮，在求進步，好還要更好，
進步還要更進步，表面上是不錯，因為發展，永無止境的發展，是為著實現你無限的欲念，
所以大自然被破壞，環境被破壞，生態被破壞，所有一切的一切，都是人類自己來造成的。
老實說，自作自受，怨不得誰人，自己造，要自己受，所以人類自己一手來造成的破壞，
與人類為著個人的私欲、個人的欲念，一些倫常、三綱五常、四維八德，
都已經是全部亂了套，已經不是一個正常的生態。
大家每日都有看到，媒體那麼的發達，全世界發生了啥事，大小事都稍微知道，
不然也有聽別人說。
但是主要要珍惜我們目前所擁有的一切，人說不要浪費，愛惜生命，
遵守一些倫理道德，不做一些傷天害理之事，損人利己的要閃避，
不要說損害別人，利益自己，也不可取。
可以「利人利己」還可「利益他人」的，皆大歡喜，都可以去做。
「寅申巳亥恐事端」，是天年，是天，不是地支。
今年是辛丑年，明年是壬寅年。簡單說一個事情，就是說四個角，
天地角「寅申、巳亥」。說一個近代史，中華民國的建立，
國父孫中山先生，在辛亥年，武昌起義。
甲午戰爭與日本簽辛丑條約，所以世界會發生大事情，世界的大事，
差不多在這些年份當中會來發生，因為一些事情，一直累積，
累積到最後就爆發了。
天機之事，只是點出，隨人會好好珍惜自己，保護自己，
因為神佛不可能24小時，都跟在你身邊，眾生那麼多，在蓬萊仙島也是
真寶貴，真可愛，大家要珍惜。
仙人說過「滄海桑田500年」，算一算台灣歷史400多年了，
500年是否真快就到了，這也是一個大問號，當中隱藏了啥天機，
只可說，「不可說，不可說」。
因為一些事情的事端，只要細心的人，有時候都可以想像的到，
只是不知這事情要擴到多大，大地生機慢慢再浮現出來。
天災，水火風。人禍，戰爭。糧食危機。這也是人類的大劫難。
你看現今全球70幾億的人口，已經是收多少回去了。
再來糧食不夠，產生饑荒，是否產生戰爭爆發，那樣傷亡更大。
所以人人自危，了解的人，會去深思、體悟。
不了解的人，管他三七、二十一，人家可以過，我也可以過，
但是事實有時候並不是這樣，你看現今世界，貧富差距拉大，
錢賺錢，錢咬錢很快，用人去賺錢，賺來不夠花費，
現在大多數都是月光族，一個月賺了多少，有時候已經用在前頭，
怎可能有餘，門框上頭貼著那個「春」（台語有餘）。
所以一些事情，你若從小處、細微處，去體悟了，後面會發覺問題，越來越大，
問題越嚴重，所以我們好好珍惜。
仙佛時常鼓勵，我們大家要修，要有智覺，不做那顆頑石，沉在海底，永無浮波之日。
人生過程，真正是一個苦海，真真正正，可以一生都是快樂的人生，看來無幾人，
縱然有，他快樂的人生，只不過是短暫，一段一段而已，所以世間真多事情，
當然論述不盡，要靠自己去體悟。
有一些消息，透過仙佛的指點，我們稍可探測到機密，但是機密是機密，有些人也是憨憨過日，
有些人為著生活，無去奔波，無去奮鬥，也是不可以。說人在江湖，身不由己。
所以我們要會惜緣、惜福，珍惜自己人生，不用每一日，都這樣汲汲營營。
「世事如棋局局新」，「今日不知明日之事」，
希望大家在這個有限的人生的日子當中，你要怎樣去，走出你的人生。
走出你的「界限」。
因為「天數」給我們「限著」。
每一個人，人說「未注生、先注死」。
一旦出生來，要有「踋」，變「跟隨」。
不要變「漂」，變成流「浪」。
求「進」步，不要變「退」步。
如何求進步？有人能力有限，財力有限，種種困難，
如何突破你自己人生的困境，如何跟隨對的、跟隨好的，
可以來「美麗你的人生」。
但是美麗的人生，不是「榮華、富貴」。
你的人生要，充滿著有實質意義，過著有意義的人生，不要虛度你的人生，
浪費了你的人生，當然還有很多、很多的意含，各人自己去深思一下。
千言萬語是叮嚀 仙佛同是一番心 自己謹慎為重要 自己深思自己悟
聖母勸言要深悟 預祝諸生能成器 莫負仙佛一片意
聖母曾經說 傳授給諸生，就像給了每位門生一台收音機，調頻要各自調好，
如果精進修行，道心堅持，與聖母們契合，就像調頻對了，沒雜音，
真的那是 天籟之音，餘音繚繞，繞樑三日，不絕於耳。