民國110年10月13日【歲次辛丑年九月八日】
福 祿 壽 全 古 來 稀
德 成 道 就 本 不 易
正 誠 格 物 要 修 齊
神 明 默 佑 得 助 力
降 靈 訓 示 予 自 礪
時 序 已 入 深 秋 矣
未 見 楓 紅 葉 落 地
大 地 徵 候 乎 異 常
歲 月 如 水 東 流 去
人 生 百 載 亦 如 是
遲 暮 西 下 闇 昧 矣
感 慨 人 生 之 短 載
何 思 何 慮 思 何 事
是 非 善 惡 未 論 斷
恩 怨 情 仇 未 了 結
豈 是 三 言 兩 語 訴
人 有 喜 悅 則 語 多
人 若 懷 憂 則 言 少
順 時 應 變 有 智 愚
智 者 深 藏 以 仁 顯
愚 者 深 怕 人 不 知
惡 者 有 所 懲 罰 之
善 者 有 所 勸 導 之
莠 者 有 所 戒 律 之
良 者 有 所 保 護 之
人 生 太 多 無 奈 事
能 否 了 結 要 智 慧
天 定 之 數 弗 可 違
九 九 重 陽 祭 祀 祖
數 典 不 能 來 忘 祖
安 其 本 位 守 份 際
可 保 平 安 順 遂 矣
福祿壽全古來稀 德成道就本不易 正誠格物要修齊 神明默佑得助力
降靈訓示予自礪 時序已入深秋矣 未見楓紅葉落地 大地徵候乎異常
歲月如水東流去 人生百載亦如是 遲暮西下闇昧矣 感慨人生之短載
何思何慮思何事 是非善惡未論斷 恩怨情仇未了結 豈是三言兩語訴
人有喜悅則語多 人若懷憂則言少 順時應變有智愚 智者深藏以仁顯
愚者深怕人不知 惡者有所懲罰之 善者有所勸導之 莠者有所戒律之
良者有所保護之 人生太多無奈事 能否了結要智慧 天定之數弗可違
九九重陽祭祀祖 數典不能來忘祖 安其本位守份際 可保平安順遂矣
【福德正神開示言】
今晚這篇訓文，大概都在說一些「人生的道理」。
應該在坐，大家都出社會了，都在社會上出入，
一些為人處事，人生大小道理，應該都已經有某種
程度的了解與認識，甚至親身去體會了。
首先開宗明義，第一句「福祿壽全古來稀」，
在古代，很多人四五十歲就到閻王那裡去報到了。
因此，人們常說：「人生七十古來稀，輕易見不到八十的」。
因此，六十歲就是一個檻，過去的時光不再回來。
其實，隨著人們生活水平的提高，現在人的壽命逐漸增高，
很多地方甚至出現了不少百歲人瑞。
但是福祿壽都要齊備，除了祖德抵蔭，自己也是要建立自己的「功德林」，
也是要有修持你的道行。人說「德高望重」，這都有好幾種條件要齊全、齊備，
才能得到大富大貴大壽，如此才能求得人生最完美，自古以來就真少、真少。
包括現代，科技發達，人類壽命延長，但也是無法全然得到「福祿壽齊全」，
這也是少之又少。
第二句「德成道就本不易」，道德的功德林有建立起來，
修持有到某種的程度，甚至可以見性。見你的本性，當然是一條不好行的路，
要有始有終，要有耐力，要有耐心，要有不怕困苦，如此才有辦法來
「德成道就」。成道得究竟，當然是一件不容易之事。
第三句「正誠格物要修齊」，這是剛剛大家有說，「正心、誠意、修身、齊家」
「治國平天下」是為官者的責任。修身養性可以到齊家，我們的本份就有守了。
第四句「神明默佑得助力」，神明冥中相助，助你一臂之利，你就能「事半功倍」，
就會少走一些冤枉路，減少受到一些困苦，這都是真榮幸的事。
當然人生的大道理，不是三言兩語，可以來論斷，可以來說盡。
每個人遭遇不能一樣，一人一款命，雖然吃同樣的米，喝同樣的水，
做相同的事情，命運的遭遇卻是不一樣，命運的遭遇就不能相同了。
但是到後來也是「殊途同歸」，但是「大限來時也是各自飛」。
任何人都無法來勉強。
目前在這三千大千世界，出現真多真不尋常之事，若不是水災，就是火災，
就是疫情，或是其他意外的無常之事，每一天都在發生，
人生在世，數十寒載，轉瞬間就過去了，要留也留不住。
「歲月如水東流去，人生百載亦如是」，
必須記住我們學習的時間是有限的。
時間有限，不只由於人生短促，更由於人的紛繁。日月交替、歲月變遷，
時光的流逝亙古不變；時間推著生活前進，也在推著我們前進。
人間有多少芳華，就有多少遺憾，一個人在經歷了許多事情就會發現，
青春真的是一個人擁有過的最美好的時光。
歲月如流水，流入江洋大海，誰是誰也不知道，所以人生只是歲月的過客，
過去了就不再回頭，就像日落西山，若無電燈照亮，大地暗淡無光，
一片漆黑，所以人生無常。
但是咱做人，每一個人都是三寸氣短，爭東爭西，往南走北，就是要滿足你的欲念。
「遲暮西下闇昧矣」，
遲暮，指黃昏；比喻晚年，暮年。
你的理念不管是好，還是壞，人與人之間的人際關係，一些恩、怨、情、仇，
不管是親朋或是好友，每一個人心中都放著一些不為外人所知的事情，不是嗎？
所以每個人心中都藏有秘密，但是這個秘密，又不願意說出來，所以無人知，
只有你自己知。有一天是非黑白論斷之時，什麼時候，人說「蓋棺論定」。
但也無論斷，時常唱一首歌說「心事誰人知」，當然不說，無人知，你若說出來
我若沒辦法，我也只好當做我不知，所以除了無奈，也是無奈，所以人生無奈之事比比皆是，
今生無了結，等何時，致使造成業業障障，前世因，來世果，如何去了結呢？
如何來圓滿呢，所以今生要這些雜事，黑瓶子裝醬油，看不出啥東西，
所以人類最複雜，就如自己的心事，都放自己倉庫內，不說也無人知。
「人有喜悅則語多，人若懷憂則言少」，「智者深藏以仁顯 愚者深怕人不知」
老子說：「識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言」。
一個人若是歡喜之時，人說多話，又很愛炫，譬如說，今日中獎了，有人會炫富，
藏不住。心內若是鬱卒憂悶，問也不回應，人家就知道心事重重，心事誰人知，
無奈，也隨緣了。
「順時應變有智愚」，
凡是說人生禍福惟天定者，必是凡夫俗子。
若說禍福憑心定，安身可以立命者，必是聖賢豪傑。謙謙君子道可得。
總之，人的命運雖然不可知，但只要運逢顯達時，也可以落魄的心境處世。
逢到順利的境，也當作拂逆一樣的謹慎。
所以一個人困苦時，會求老天爺幫忙，若在著急的時候，就會叫「我的媽呀」，
為何不叫「我的爸呀」，這是一個人的天性，所以做人的「人生的道理」，
說的完，講不盡，每一個人有每一個人的困境，所以這也是自從無始劫來，
所帶來的種子，一直播下來，到今日猶原一樣，猶原無解，只有是自己，
用心去修持，可以見到你的本性，可以了解一些別人不了解之事，
如此看能否解開一些你的恩恩怨怨，放在心中，放的下，放不下，一切的，
不管喜怒哀樂或悲傷的事，都是一樣，因為這是一個人的本性。
剛剛說無始劫來所帶來所種下的種子撒下來，種果得果，種瓜得瓜，
一定的道理，無特殊，也無特別。
今日這個大千世界，一些宗教家說「收圓」，收圓是收好人或壞人，
看來是好壞都收，但是好壞都收，也不是亂收，也有一定的因果，
一定的業障在，無特殊，無特別，所以要好好體會。
「九九重陽祭祀祖，數典不能來忘祖」，
數典忘祖，指列舉典故來論說事情，
卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了。比喻忘了事物的原本、根由。
明天是九九重陽節，按照風俗禮節，人說「數典不能忘祖」，追數自己的根源，
不能放忘記。人說「吃果子拜樹頭」，今人吃果子，挖樹頭，如此社會怎能平順，
怎能安和樂利。
今人大多數人都以利益為出發點，對自己無利益的不做，尤其是損己的，
打死都不會做，但是有利益的，上刀山，也爬上去。
所以個人的思維不同，尤其上幾節說過，現今道德淪喪，
今日學生讀書，不讀四書五經，不讀公民道德，以往學校掛有，
四維八德、禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平的招牌，
所以四維八德，三綱五常，倫理道德，漸漸在這個現實社會，慢慢消失去了，
人與人之間，越來越現實，越來越勢力，這是不好的循環，
上天為著有好生之德，要挽回倫理道德，要宣化、要教化，這些倫理道德，
我們的良心要被引發出來，每個人都有道德良心。
「惡者有所懲罰之，善者有所勸導之」
所以做壞的人，惡人，要有法律處罰，殺人放火要被關，這是天經地義。
因為一些事情都經過了，才知道對、錯，做善的人，輕輕的開導，有善智慧，
真快就聽懂「為善」，就不會「為惡」。
「莠者有所戒律之，良者有所保護之」
當然社會上，良莠不齊，我們也要法律約束，不能超出戒律，
不能踏到紅線。但是做好的人，也要得到保護。
壞人放掉，好人被欺負，這也是違背天道。
所以好人受到保護，可以保持一直好下去，不被壞的影響了。
簡單為人處事，做人的道理，大家都了解，只是舊調重彈，
拿出來複習一下。以上給各位解釋到此，有其他問題否？