嘉義 菩聖宮 聖訓文 開示言 歡迎轉載 並請註明出處
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民國113年1月3日【歲次癸卯年十一月廿二日】
福 兮 禍 兮 相 倚 伏
德 行 功 備 可 榮 身
正 念 時 時 在 心 中
神 人 合 一 以 明 道
降 靈 開 示 以 垂 教
世 人 思 量 患 難 苦
能 夠 平 安 便 是 福
如 果 思 量 死 的 苦
好 好 活 著 便 是 福
也 不 必 高 官 厚 祿
也 不 必 堆 金 積 玉
到 時 候 一 日 三 餐
有 多 少 自 由 之 福
所 以 我 勸 凡 間 人
人 生 不 可 不 知 足
才 能 快 樂 和 幸 福
勸 化 世 人 都 知 道
就 是 不 能 來 做 到
物 欲 環 境 太 迷 惑
大 腦 思 緒 未 停 過
追 求 目 標 和 理 想
一 生 一 世 在 追 求
終 究 留 下 些 遺 憾
實 是 可 嘆 之 人 生
永 生 無 法 去 了 結
彼 岸 眼 前 卻 難 渡
無 法 省 思 和 覺 悟
牽 絆 人 生 煩 惱 事
如 欲 了 結 要 修 行
知 者 眾 而 修 者 寡
半 途 而 棄 實 可 惜
終 放 不 下 捨 不 去
希 望 諸 生 有 警 惕
末 世 劫 期 大 改 變
造 化 際 遇 合 流 年
天 象 徵 兆 已 顯 現
知 機 者 已 見 其 端
天 地 陰 陽 倒 顛 矣
尚 祈 修 身 保 安 命
嘉義 菩聖宮 福德正神降
福兮禍兮相倚伏 德行功備可榮身 正念時時在心中 神人合一以明道
降靈開示以垂教
世人思量患難苦 能夠平安便是福
如果思量死的苦 好好活著便是福
也不必高官厚祿 也不必堆金積玉
到時候一日三餐 有多少自由之福
所以我勸凡間人 人生不可不知足
才能快樂和幸福 勸化世人都知道 就是不能來做到
物欲環境太迷惑 大腦思緒未停過 追求目標和理想
一生一世在追求 終究留下些遺憾 實是可嘆之人生
永生無法去了結 彼岸眼前卻難渡 無法省思和覺悟
牽絆人生煩惱事 如欲了結要修行 知者眾而修者寡
半途而棄實可惜 終放不下捨不去 希望諸生有警惕
末世劫期大改變 造化際遇合流年 天象徵兆已顯現
知機者已見其端 天地陰陽倒顛矣 尚祈修身保安命
【聖訓解析】
福兮禍兮相倚伏 德行功備可榮身 正念時時在心中 神人合一以明道
降靈開示以垂教
福兮禍兮相倚伏
福與禍互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。
「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」
《老子˙經典名句》「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」
意思是說即使面對災禍，可能幸福正依旁在其中，
相反的，面對幸福，也要不忘災禍正潛伏在其中。
禍與福互相依存，可以互相轉化。
禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。
壞事，可以引發出好結果。好事，也可以引發出壞結果。
福至祥存，禍至祥先。見祥而不為善，則福不來。
見不祥而行善，則禍不至。利與害同門，禍與福同鄰，
非神聖人，莫之能分。
德行功備可榮身
什麼是德行？德行的重要。
好德是五福之一。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，
這是一生中最幸福，最受用不盡的。
「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。
因此，我們可以說，「好德」，是一切快樂和幸福的泉源。
「好德」需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧，需要隨時培養一樣。
把「好德」的因繼續種下，沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。
德行，是內在善。是立人之本也。做人，一定不能沒有德行。
「德行」，不僅是一個人的道德修養，更是一個人的上等風水。
厚德之人，積德雖無人見，然行善必有天知。
失德之人，積惡雖無立顯，但行惡必有災殃。
正念時時在心中
「正念」，是「活在當下的那一念心、放下執著，心存正念」。
神人合一以明道
《周易》中三層境界：
「天行健，君子以自強不息。」，「地勢坤，君子以厚德載物。」
「天地感，而萬物化生，聖人感人心，而天下和平。」「觀其所感，
而天地萬物之情可見矣！」能感知人心，與天下人同感共振。
以其「所感」而覺知天地萬物。
世人思量患難苦，能夠平安便是福
如果思量死的苦，好好活著便是福
也不必高官厚祿，也不必堆金積玉
到時候一日三餐，有多少自由之福
所以我勸凡間人，人生不可不知足，
思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。
也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來一日三餐，有許多自然之福。
知足者富，春華秋實。
知足和不知足，眾說紛紜，看法不一。
《老子》知足常樂
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，處處皆是人生哲理。
要有智慧過一生，因為發生的事，難以預料，而且不能改變。
神使為曲的，誰能變直呢？
遇亨通的日子，你當喜樂。遭患難的日子，就當省察。
知足與不知足。造物者，也許是捉弄世人。
萬物，皆為人所用。萬事，皆為人所做。萬福，皆為人所享。
末世劫期大改變 造化際遇合流年 天象徵兆已顯現
知機者已見其端 天地陰陽倒顛矣 尚祈修身保安命
末世劫期大改變
三期末劫年，道劫並降，若能把握此行功立德的機會，
要有危機意識，要有居安思危，趕快修道、積功累德，
才能挽劫數於末運，結道果於將來。
大家要珍惜，現在是「道顯時期」，上天降下大道，
人人可以求道、修道、成道、超生了死。
造化際遇合流年
「造化際遇」。
造化：大自然或上天。
際遇：是遭遇或時運。
一段時間內的整體情況，碰到好的機會。
「出乎自然而為先天。」「系乎人事而為後天。」
造化的意思：福分。好運氣。常說可真有造化。
《杜甫˙望岳》「信造化之尤物。」
累刼轉世為人身，是前所未有的殊勝際遇和造化，美好又妙不可言的。
然而每個人的人生，「造化、際遇」，在冥冥中都有幾分天意。
天象徵兆已顯現，知機者已見其端
觀天象的人，都能看出徵兆。比如在皇帝駕崩之前，或是皇后，
也就是身為國家棟樑或支柱的大臣，即將去世之前，上天也都
會顯現出一些徵兆。
高溫、地震、暴雨、沙塵暴、隕石、洪水、海嘯、傳染病、嚴重霧霾
等自然災害此起彼伏，天象異常，已隨處可見。許多國家，正面臨飢荒，
資源短缺的跡象，可見預言正在應驗，人人都當警醒、謹守過日。
徵兆之一：天象變化。
古人往往將天象變化看成是地震的前兆，以日食現象最多。
戰爭、飢荒、地震的出現，不法的事增多。
天象異常。天象的徵兆，通過觀察的顯現，即可探知兆象背後的隱含。
天象的徵兆：在天上會出現驚人的徵兆，使人感覺戰兢。
天象顯現徵兆，向人預告凶吉禍福。
「天垂象，見吉凶」，古人常以觀察天象、占卜等方式，推測未來命運，
災難將臨，或歹運將至的徵兆。
當朝政失當時，上天垂示天象，顯現吉凶之兆，聖人常觀察到此奇異。
知機者已見其端，天地陰陽倒顛矣！
盡其心者，知其性也！知其性者，則知天矣！
存其心，養其性，所以事天也。
天地陰陽倒顛矣
四種顛倒，有人逞一時之快，在罵人時、害人時，感到快樂無比，
殊不知都在為自己埋下痛苦業果種子，這都是以苦為樂的顛倒。
造惡無法和佛心接應，更不可能至極樂世界，因為沒有種善根。
人在世間，歷經生老病死、恩愛別離、怨憎恚苦，渾然不覺的昏昧，正是
人生的大苦。
「顛倒」有四種，叫四顛倒。以無常為常，以不淨為淨，以苦為樂，以無我為我。
人的身心，是無常的、不淨的、苦的、無我的。
以假為執著，為真我的行為，就是一種顛倒。
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
令眾生觀想，出離生死。
佛說「欲為苦本」，但人以欲為樂。佛說「涅槃解脫，人生第一」。
但凡夫認為不切實際，反而捨棄，這些都是顛倒。
以苦為樂是顛倒。唯獨佛有大圓鏡智，只有聰明智慧，沒有愚痴無明。
大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，這四種智慧，
是自性本具的，只要心清淨，就自然能顯現這四種智慧。
「顛倒謂違背常道、正理。」如以無常為常，以苦為樂」，反於本真事理之妄見。
是為無明之所使然，倒見事理也。
《圓覺經》曰：「一切眾生，從無始來，種種顛倒。」
佛經常講「顛倒的眾生」。
「八倒」即眾生的八種顛倒。
眾生苦即為樂，很多東西明明是痛苦的，欲望是痛苦的。
世間五欲之樂都是招來苦果的因，凡夫不明此理，妄計為樂。
例如，財、色、名、食、睡，這是苦的根源，可是凡夫眾生，
卻仍汲汲營營，錯把苦惱當快樂。
張三豐顛倒歌
說我顛來我就顛，顛顛倒倒有根源。
一三三一顛倒顛，三三重疊上九天。
九天之上有九真，九真返還化一元。
陰陽氣數
顛倒少學陰陽家訣曰：
陰陽陽陰，顛倒倒顛，體用用體，是地皆天。
聖人從無名中而天之、地之、陰之、陽之。又從而善之、惡之。
順則為凡，逆則為仙，所爭者在中間顛倒耳。
這箇中字，其理最深，其事最密，非中外之中，非一身上下之中，
乃陰陽交感之中，無形無象，號為天地根、陰陽竅、生殺舍、玄牝門。
天地間只有箇動靜循環不已，此外更無餘事。
陽動為用，陰靜為體。（天開於子，地闢於丑）
從此可知「天地，人物，山川」不過是一個「陰陽顛倒顛」。
尚祈修身保安命
「修身保安命，時時在心中。」
「修身」，意為涵養德性，以淑善其身。
努力提高自己的品德及修養。
「安身立命」：命在我身，或安天理之必然，或幸氣數之或然。
《孟子˙盡心上篇》「養性事天，修身立命。」
孟子曰：「盡其心者，知其性也！知其性者，則知天矣！」
存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
修身，修戒，修心，修定中。修身是「修戒，修心，修慧」。
「身」為「六根身」，是指「根律儀」。也就是「密護根門」。
修身立命，積德祈天。
「修身」，涵養德性，以淑善其身。提高自己的品德及修養。
修身立道之根源。
【福德正神開示言】
我也是來做一個簡單的補充，晚上聖訓文，事實上很簡單，
應該大家都讀過，了解一些意思。
《不足歌》清朝流行10句，稍微我有加減句，也是勸化世人。
補充一個解釋，說咱人「思量」、「心思」，都感到，做人在這世間，
被一些，「憂患」，一些「困難」，遇到難關，身體，種種，各方面，
生活上，感覺人生，這麼甘苦。
人生四大痛苦，「生老病死」，都是為人所無法避免的痛苦。
人之一生，身苦病痛、事業，人際關係，種種，感覺人生真苦，
所以咱若能平安來過日，就應該感覺真幸福了。
每個人都有身苦病痛，「事業、錢關、做人」的困難，只要是人，
都離不開這些苦惱，這些干擾。
很多理想、願望，不一定能實現，所以一生一世，大腦24小時，
不曾停過，就連睡覺，也還在夢，也無停過。
所以做人，實在是難做人，這些「欲望」「理想」「苦惱」，
到後來也是「殊途同歸」那條路。
第一說：壽終正寢。第二說：意外。第三說：身苦病痛。
第四說：年輕真可惜。第五說：年長壽命該終。
好說好，壞說壞，也感覺這條路太辛苦。好好活著，欲望、理想，
不那麼多。是否就真幸福，追求無窮無盡，不必想做大官，無法輪到你，
在社會上要去的人「拚生拚死」。
做大官也不好做，真能有賺大筆錢，所賺有限，有明文在規定，
只要活著，平實過日子，錢財無人嫌少。
俗語說，有夠用就好，不要說今日花了，明日要花，還要去奔走，
也是跟不上，人家大財團，要E來E去，咱只是樸實，平常較勤儉，
一些金山、銀山，去銀行，看銀行很多，堆疊如山。
所以咱凡人理想，身體顧乎勇，平平安安。人生就會真踏實，
當然你的理想很高，你的欲望很大，但是就無可能達成。
你要達成，要拚生、拚死，還不知道。還要去奔波，拚有拚無，不知道。
想縫想隙，不一定能得到。所以想想，何必呢？
把你的時間，把你的人生，浪費在這上面，是否真可惜呢？
你人生歲月，都是在拚搏你的理想，與這麼大的欲望。但是欲望太高，
做不到，理想太多，做不到，一生都在困擾當中，不得安寧，拚到身苦病痛。
痛是你自己在痛，無人幫你痛，那也無效，所以痛苦，也是要自己，
致使，咱最樸實的，說，自己一日最起碼的三餐，吃了一餐，
下一餐不知在哪裡？那才就吃力了。
是真苦惱，如能一日吃三餐，自由自在，法律也沒有限制你，
不能吃三餐，無這法律，無這條例，一日一般人的生活，早中晚，三餐，
這是最基本，最簡單的人生，你若是看得開，放得下，三餐無問題，
如此人生是否自由自在，你的人生是否真踏實呢？
所以我也奉勸凡間人，人生不可不知足，才能快樂和幸福。
做人要的東西，是很多，你愛不完，金銀財寶，也無法都是你的。
你的目標，你的理想，你的欲望，也不要太多，咱能平平安安過日子，
身體健康要踏實，咱一般人要知足。如果你知道知足，你的煩惱痛苦，
也不會那麼多，煩惱不完。想這樣，又想那樣，要賺這些，也要賺那些。
你無法度，一個人的能力有限，咱也無做大官，也無做大事業，差不多啦！
可以樸實過日，就可以了。就是人生知足，煩惱、思維、困擾，才不那麼多，
生活自在。不用比高、比低。過咱平實的日子，如此你的心情，會較輕鬆，
生活才會快樂，這也是幸福的一種呈現。不然，幸福的定義，你要怎樣說？
你的三餐，都是「山珍海味」，你吃看看，花錢的不說，每餐若都是山珍海味，
不用三個月，後面再來吃藥的，會比吃山珍海味還多，不是血糖高、血壓高、
尿酸高，無所不致。山珍海味一半次，換個口味，淺嚐一下，就可以了。
第一做得到，第二試看看，知道就好，山珍海味，無需要，那是派頭、排場，
展實力嗎？比較樸實一點，欲望少一些，理想放低一些，說這麼多，
這道理，誰人都知，有誰不知，說這些，無啥用處，但是大家都知，
就是比較做不到。
因為社會在發展，在進步，科技每樣在進步。想早前走路。再來進步到，
騎自行車，說騎鐵馬。騎機車，再來說騎幫浦。再來2輪的，再來4輪的。
有些天上飛的，噴射機。所以時代是在進步，科技在進步，一直在發展，
因為社會的形成，就是這樣。
一般人、凡間人，分為高層，上、中、下流的。一般人是中流的。
再來下流的，不是做下流的工作。看上流社會的人，都做甚麼，比較之時，
就會產生一些理想與目標。
我也想和他一樣，於是開始打拼，走ㄗㄨㄥˊ，付出你的精神，付出你的身體，
付出你的一切，有人縱然可以達到，可以得到，但是畢竟也是少數人。
所以大多數的人，一般都是這樣，但是有一天等你得到了，你又怎樣，
你要神氣，人家不理你，你什麼都不是，其實越上流，朋友越少，
比你高位的，不一定能攀上。比你低的，你也不理他，你就去過你的生活。
與一般不合群，不融入，如此說來，你的人生，也無啥意義啦！
人生有太多繁雜事，你的一生做不完，你的理想，也不一定能達成，
你的目標不能達成，你的人生最後那一刻，留下遺憾，還有啥希望，
尚未完成，希望後人幫你完成，陰陽殊途，就不同路了，好一點的，
年節給你拜一下，現人住大樓不方便，寄在塔裡，要怎辦。
因為現實社會，現實的人生，就是這樣，所以人無法來圓滿，來了結
你的今生。如何圓滿？如何了結？靠修行。
了解世間無常，了解人生，物欲的無盡。欲望、理想，不可能都可以
圓滿。不可能全都達成。所以人生，總是時間若到，你也不得不走
你的路，到時不管西方、東方。南方、北方，也不一定能隨你走，
隨你選擇。為何說：西方極樂世界，東方琉璃世界？
因為南方、北方，很熱、很冷，沒人要去。東方屬木，西方屬金，
南方屬火，北方屬水。目的就是咱要透過修持，真正了解咱人生，
為何一些聖神仙佛，要渡我們去彼岸，邀我們去極樂世界，
沒有仙佛邀你去南方、北方。那很冷很熱，我們也不去。
透過修持，了解人生是，一世過一世。
出世為今日的你，知道你怎樣來，你知否？
也不是經過你的選擇，你也無法選擇，要走之時，你也不願意呢？
怎麼說，一世一劫，天地都有在改變。流年，自盤古開天以來，至今，
經過幾個冰河時期，經過有天地陰陽，創造咱人生，已經是經過幾世、
經過幾劫，轉到人生，轉到今日的你。當然過去你不知，未來更不知，
要怎樣知，就是要透過修持。
修持是修持，說是這樣說。說快，比高鐵還快。說慢，比用爬的還慢。
說做不到，我哪有辦法。說我哪有時間，都有藉詞，無法了解，
真正的人生。今生業業障障，因因果果，不說過去，說現在，
你看，每日所發生的事，不管好事、壞事，實在有夠多。
媒體所報導，一些好、壞之事都有，都會讓人驚慌，為何這樣？
時常說「因果業障」，檢視你，前世有害人否？有搶人否？有劫人否？
當然你不知道，這世為何莫名其妙，怎樣被騙、被劫，甚至怎樣被怎樣，
都不知，有時一條寶貴生命，會不明不白不見了，有時也感覺真憤慨，
你有否去探討真正原因，累世以來，所帶來的因果業障，哪一世現前的，你不知。
宗教家說的三期末劫，收圓之時，該處理的處理，該了結的了結，
除了天災地變，除了日常生活遇到的。說開車危險，走路也是危險，
這些探究起來，有一些業障，一些前世因果。
所以要怎樣知道，透過修持，來消除因果業障，與神佛幫忙護持、
幫忙保佑，咱無形中，避免一些不好之事，這樣，就真快活了。
鼓勵咱修心養性，若是能堅持，一定有成果，一定有成就出來，
大家都半途而廢，說時間不夠用，說種種因素給否定了。
所以，有啊！想要修持的人也很多，可以完成的，無幾個，
是有夠少的少。
早前的歷史，也有皇帝，要修持，想要「得道」，皇帝不做。
所以咱平民百姓，有機緣之時，有機會之時，大家要好好把握，
好好珍惜，度過轉變的時機。劫期能度過，你就能平安過一生。
大家互相鼓勵，聖神仙佛的勸化。我就說這樣。
