民國112年04月26日【歲次癸卯年三月七日】
天 財 濟 助 善 德 者
上 神 公 正 而 無 私
聖 令 旨 意 尊 奉 行
母 應 天 時 而 為 之
降 靈 指 點 且 開 示
物 換 星 移 在 改 變
萬 象 變 化 函 機 運
天 地 人 皆 在 其 中
好 壞 吉 凶 天 定 數
天 人 之 際 合 天 時
滄 海 成 田 有 史 跡
洪 荒 混 沌 亦 有 史
天 理 流 行 要 順 應
天 災 人 禍 將 可 過
諸 多 啟 示 應 可 知
如 能 一 切 順 天 理
科 學 進 步 不 悖 理
否 泰 順 逆 是 天 道
人 文 教 育 要 順 道
倫 理 道 德 復 更 始
善 俗 文 化 要 傳 襲
復 古 創 新 有 分 寸
消 彌 災 難 將 可 期
萬 象 更 新 汎 榮 景
朔 望 晦 弦 輪 續 轉
本 宮 將 有 新 榮 景
再 顯 神 威 氣 象 新
更 待 諸 生 之 努 力
將 是 本 宮 之 永 續
望 吾 諸 生 共 勉 之
嘉義 菩聖宮 天上聖母降
天財濟助善德者 上神公正而無私 聖令旨意尊奉行 母應天時而為之
降靈指點且開示
物換星移在改變 萬象變化函機運 天地人皆在其中 好壞吉凶天定數
天人之際合天時
滄海成田有史跡 洪荒混沌亦有史 天理流行要順應 天災人禍將可過
諸多啟示應可知 如能一切順天理 科學進步不悖理 否泰順逆是天道
人文教育要順道 倫理道德復更始 善俗文化要傳襲 復古創新有分寸
消彌災難將可期 萬象更新汎榮景 朔望晦弦輪續轉 本宮將有新榮景
再顯神威氣象新 更待諸生之努力 將是本宮之永續 望吾諸生共勉之
【天上聖母開示言】
今日訓文，大多數都是與咱一般平時在上課的課程差不多。
今日主要是給諸位介紹二位聖神，將要降臨菩聖宮，加入菩聖宮的陣容。
一方面增加菩聖宮的光彩，另方面也是一個使命的接應。
今日訓文，我就不多做解釋了，但是從訓文標題可以看出，介紹「文財神」，
以及說「濟公活佛」也好，說「濟公禪師」也行。
「濟公活佛」大家對祂比較了解，主要介紹「文財神」。你們對文財神的由來，
較無深入的了解。
首先文財神與濟公降來菩聖宮，這是上天的旨意和安排，咱與人不同款的手勢，
信眾若問，文財神、濟公，從哪裡來？不是由文財神濟公自己來說的，
我們統一手勢說「從天降」（以劍指比向天）。
只要是文財神與濟公降臨，無強調是從哪一間大廟宮壇來。
濟公的由來，大家比較知道，在浙江杭州西湖，是一個才子。
現在說文財神，可能你們比較不知道，文財神比干，是在商朝紂王之時，
那時的三位皇親國戚，一是微子，是紂王兄長。一是箕子。一位是比干。
箕子，商朝宗室，帝文丁之子，帝乙之弟，帝辛（紂王）叔父，官太師。
《論語˙微子第十八》中記載「箕子、微子、比干」，合稱「殷三仁」。
微子去之，箕子為之奴、比干諫而死。
孔子曰：「殷有三仁焉！」指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。
三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸。紂王暴虐無道，
不聽任何人諫諍。微子離去，箕子佯狂為奴，比干諫之尤力，憂國憂民，
結果被紂王剖心而死。
主要是說，比干的由來，簡單說，比干受到妲己陷害，騙紂王說她的心病要用
一個人的心醫治。傳說中的「七竅玲瓏心」，也就是一顆天生有七個洞的珍奇心臟。
紂王聽了，對比干說妲己心痛之疾，惟玲瓏心可治癒。皇叔有玲瓏心，乞借一片作湯，
治疾若癒，此功莫大焉！目標指向了比干。
比干忠心愛國愛民，獻出他的心。上天知道，了解事情後，派姜尚〡姜子牙來解救。
（這過程無再詳說）。當下還未死，但是他騎馬出去，在途中遇見一個村婦，賣空心菜，
於是比干問村婦說，空心菜無心可以活，若是人呢？人無心會怎樣？
村婦就是妲己變來陷害比干的，說人無心會死，比干聽到這句話，瞬間掉下馬，
就死了。說至此，過程再轉回來。妲己為何要害死比干，這有故事，
妲己是狐狸精變的，來迷惑紂王，紂王無顧百姓，起無道。比干晉見紂王，
說如此不顧天下百姓蒼生，國家會滅亡，當然紂王不聽建言。妲己雖然變為人，
但是狐狸精，狐狸騷味脫不離。這些「仙人」，都是妲己的狐子狐孫們，
妲己是為了照顧牠的狐子、狐孫們，因妖法未成，在酒宴上露出狐狸尾巴，
被比干聞到知道燒死，所以妲己懷這點怨恨，這是前段。
被紂王剖心而死，哪有什麼遺腹子，還留下什麼姓氏，成南方大姓呢？
事情是這個樣子的。比干被害後留下一個孩子，夫人以地為姓，現如今成南方大姓。
比干的遺腹子，比干夫人當時已身懷六甲，帶著四個侍女逃到牧野避難。
林姓起源，比干被殺後，被周武王賜姓，當時比干的妻子，爲了保全自己的孩子，
她逃到了深林之中，隱居了起來。
但是，不能讓孩子姓比了，畢竟商紂王此時痛恨比干，萬一知道他們沒有死，
一定會痛下殺手的，所以比干的夫人，爲了孩子指地爲姓。
據當地傳説：比干夫人逃於此香泉庵避難，生下遺腹子，一直遷徙，來到福建莆田，
在那裏傳後代。話又說回來，姜子牙與文王，因為知道，有受玉帝命令救比干。
比干故鄉位於河南新鄉衛輝市，比干不能與皇帝同姓，文王賜他姓林，搬來福建莆田，
史記有記載，這些無真正重要。
過往後玉帝，知道比干忠心愛國、愛百姓，現在已無心，姜子牙封神，封為財神，
掌管凡間金銀財寶。
與媽祖的淵源有此一說。媽祖的淵源，媽祖是比干的後代，淵源就是這樣。
所以今日財神從天降，上天派文財神〡比干來本宮，增加本宮的光輝與光彩，
希望大家可以發揚這精神，與菩聖宮宮輝，為著文財神與濟公的加入，
咱更加可以香火鼎盛，當然財神與濟公，與學生過去也有一段淵源，一段緣故，
也已經是40多年了，也是機緣成熟。
因為，天地都有在變化，物換星移，凡間凡塵，大千世界都在變化當中，變好變壞，
各人有各人因果業緣，只是我們要把握珍惜這段真不容易的機緣。
大家都朗朗上口的三期末劫，只要劫期收圓過後，恢復到太平盛世，太平時機，
一些聖神仙佛任務完成，大多數聖神仙佛可能回轉天庭。
今日可以聽到，仙佛下降點化，實為不容易，隨著科技進步，時代演變，
大家對宗教認識，也漸漸在改變當中。
以目前現在來說，咱蓬萊仙島一大盛事，媽祖出巡，媽祖繞境，這也是蓬萊仙島的盛況，
已傳到世界各國都知道這個盛況是空前。所以易經道理，「物極必反，否極泰來」。
這是一個循環，慢慢這個盛況，不知能保持與延續到多久，這就看天地變化。
「萬象更新汎榮景，朔望晦弦輪續轉」，
「朔望晦弦」月亮月球，通常陰曆每月十五日叫望日。
約在陰曆每月二十二、二十三日出現下弦月。
以後漸漸消失昏暗晦蒙，叫做晦日。是陰曆每月月底。
月球本身是不會發光的，
什麼是晦月、朔月、望月、上弦月、下弦月？
當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，月亮的黑暗半球對著地球，這時叫朔。
是農曆每月的初一。而在這個時候，我們是看不見月亮的，因此稱為朔月。
上半月，月亮從新月到滿月，朝向地球的月面被太陽照亮部分逐漸增大，
月相由虧轉為盈。當日、地、月三者，大致在一條直線上且月球居中時，
從朔到下一次朔。或從望，到下一次望，的時間，間隔為長度，
平均為29.53059天。
月球永遠是東升西落，北半球月球中天方位偏南，而南半球則偏北。
而月升至月落大約都是半日的時間，月相的朔、望、晦分別指
「朔望晦弦」現象，圓缺盈虧，缺了又圓，圓了又缺，照天道在轉，
這由不得人，科技再發達，你也無法改變，這是亙古不變，一定的天道。
不管是科學或是文明，也無法改變，現在科技說可以去到月球，
但是去到月球，你有否能夠生存，不是去了又回來。
有幾個去，迺一圈，又再回來了，拿一些石頭又回來了，甚麼也不能做。
所以這只是一個時代的時空的演變，不是我們現在能了解的。
再說回來，菩聖宮盛況榮景能再持續。
大家聞道學道，可濟世利物，裨益早得三千功圓，八佰果滿。
一念慈悲之心，足抵三千善行，所以話說回來，菩聖宮需要「薪火相傳」，
諸生也要自己稍有這個認識，要如何可以來傳承「聖母、菩薩、福德正神、文財神、濟公」，
陣容更加堅強，更加壯大。我們代天宣化的工作更發展，咱不敢說大場面，啥救世度人，
因為現在廟宇宮壇滿天下，比比皆是，處處都有，各人有各人的巧門，各人有各人的功夫，
不管你用啥方法，不管你用啥手段，你救人度世目的是甚麼，只有自己了解，也是這樣說，
各人造業各人承擔，你是走正道，可以永恆，可以持續，若走旁門小道，走小路的，
可能也不能維持多久，所以一個人，有正心、有正念，這是真重要，尤其若是在要走入
道門方面，你這觀念必須要有真正確，當然其他的發展，這是在其次，一定也有相當的配合，
所以咱的機緣，因緣成熟，有這麼好的機緣，我們要好好的珍惜，好好的把握，縱然你的人生，
是這世才開始修持，但是只要有開始，永遠不嫌晚，最怕就怕半途而廢，就前功盡棄，
可惜浪費你的時間與歲月。
再來文財神爺，與濟公，說禪師也好，加入咱的陣容，以後除了代天宣化的一些工作，
濟世度眾看機緣，漸漸說到個人修持，怎樣修道？
八萬四千法門，一人行一款，一人行一路，主要也是走正途，走正路，才不會偏差，
各人修持各人究竟，希望菩聖宮的永續，這是我聖母、菩薩、伯公、財神，與濟公，
最大的用意。
