民國110年12月8日【歲次辛丑年十一月五日】
福 隱 運 蹇 何 可 久
德 不 稱 位 負 且 乘
正 道 坦 蕩 無 險 阻
神 明 闡 幽 引 明 路
降 靈 扶 筆 垂 訓 示
應 天 順 時 是 君 子
悖 道 逆 時 為 小 人
孰 是 孰 非 各 自 知
此 起 彼 落 亦 常 道
陰 陽 消 長 皆 有 時
幾 微 顯 著 可 察 知
應 時 應 運 為 正 道
寰 中 似 乎 雲 湧 起
世 代 否 泰 有 天 數
剝 復 循 序 亦 皆 然
此 時 此 際 風 浪 起
變 易 事 端 又 燃 起
世 間 繁 賾 永 無 息
諸 神 救 濟 下 凡 間
人 間 情 偽 難 分 離
禍 福 各 自 招 惹 起
人 心 紛 擾 疫 亂 迷
何 時 才 能 平 復 寧
神 人 今 時 難 合 一
氤 氳 之 氣 亂 人 心
欲 俟 靜 謐 有 時 機
逢 時 且 莫 隨 風 起
安 身 保 命 不 容 易
善 惡 只 在 一 念 間
如 能 斷 言 說 明 白
何 須 用 心 費 疑 猜
是 非 黑 白 陽 光 下
水 清 見 底 一 切 明
上 蒼 安 排 有 其 道
天 地 之 數 若 清 楚
自 有 大 白 之 時 日
安 和 樂 利 會 再 來
福隱運蹇何可久 德不稱位負且乘 正道坦蕩無險阻 神明闡幽引明路
降靈扶筆垂訓示 應天順時是君子 悖道逆時為小人 孰是孰非各自知
此起彼落亦常道 陰陽消長皆有時 幾微顯著可察知 應時應運為正道
寰中似乎雲湧起 世代否泰有天數 剝復循序亦皆然 此時此際風浪起
變易事端又燃起 世間繁賾永無息 諸神救濟下凡間 人間情偽難分離
禍福各自招惹起 人心紛擾疫亂迷 何時才能平復寧 神人今時難合一
氤氳之氣亂人心 欲俟靜謐有時機 逢時且莫隨風起 安身保命不容易
善惡只在一念間 如能斷言說明白 何須用心費疑猜 是非黑白陽光下
水清見底一切明 上蒼安排有其道 天地之數若清楚 自有大白之時日
安和樂利會再來
【聖訓解析】
福隱運蹇何可久
蹇卦運勢：舉步維艱，不可妄動。
蹇卦顯示現在如同行走在冰封的高山上，困難重重、
進退兩難，如果想要加快腳步是不智之舉。
蹇卦，艮為山，坎為水，山上有水。
山路本就艱險，水積山上，行路更難，為蹇。
蹇為跛，行走不便，引申為難。
德不稱位負且乘
「負且乘」，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。
《繫辭》「明其致寇之道，謂作易者其知盜乎。
盜者乘釁而至，苟無釁隙，則盜安能犯」？
《易》曰：「負且乘，致寇至」者，
此又明擬議之道，當量身而行，不可以小處大，以賤貪貴。
「負也者，小人之事也」，負者，擔負於物，合是小人所為也。
「乘也者，君子之器」者，言乘車者，君子之器物。
由是觀之，道無真偽，而德則有真有偽矣！
此世數淳薄之辨也。德又下衰，上德不稱，而下德為尊，
於是始有仁義之名。然仁義皆出於不德，故皆不免有心為之。
但上仁雖為，而無恃為之心，故云無以為。
上義則恃之矣，故云有以為。
是以上德之人，唯道是用。不德其德，無執無用，
故能有德而無不為，不求而得，不為而成，
故雖有德而無德名也。
自德以降而至於禮，聖人之所以齊民者，極矣！
故為之而不應，則至於攘臂而強之；
強之而又不應，於是刑罰興而甲兵起，則徒作而無衍矣！
《漢書》「以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰」。
我國自古重視道德教化，正是因為發現了制度背後還是人，
社會根本在人心，才會希望通過道德教化出聖人君子，
從而真正以公平、公正的方式來治理國家。
正道坦蕩無險阻 神明闡幽引明路 降靈扶筆垂訓示
坦蕩作人，安心做事，不損害他人，即是正道。
一帆風順無險阻。神明闡幽明微，使幽深隱微的事物
或道理顯露出來。
應天順時是君子 悖道逆時為小人
君子：順應天命和時勢。
《晉書》「爰暨世祖，應天順時，受茲明命。」
君子是有著崇高的信念，集「仁、義、禮、智、信」，
各種高尚品質於一身的道德楷模。
以弘揚道義和善化民眾為己任，有謙遜的氣質和寬廣的胸懷，
能夠承擔起維護真理、正義的重大使命和責任。
君子喻於義，小人喻於利。
意思是說君子能夠領悟的是道義。小人能夠領悟的是利益。
「喻」：領悟、明白的意思。
具體含義是指君子與小人價值取向不同。
君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。
君子和而不同，小人同而不和。
「和而不同」追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致。
「和」的精神，是以承認事物的差異性、多樣性為前提的，
是對多樣性的堅守，不同事物或因素之間的並存與交融，
相成相濟，互動互補，使萬物生生不已。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子光明磊落，不憂不懼，胸襟永遠是光風霽月。
像春風吹拂，清爽和暢；像秋月揮灑，皎潔光華。
內心保持這樣的境界，與人為善，所以「坦蕩蕩」。
君子求諸己，小人求諸人。君子要求自己，小人要求別人。
遇到矛盾時君子從自己身上找原因，而小人只從別人身上找原因。
孔子強調君子有君子之德，「仁」、「義」是君子所必須具有的品德。
在仁德的追求中鍥而不捨，才能達到「仁」的境界。
君子與小人的心胸和視野則不辨自明。
孔子稱「君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼」。
他稱讚顏回的安貧樂道、子貢的聰明真誠、子路的憨厚勇敢、曾參的忠實坦蕩。
孰是孰非各自知 此起彼落亦常道
天有常道矣！地有常數矣！君子有常體矣！
君子道其常，而小人計其功。
常道、常數，是指天地遵行著一定不易的恆常軌道，
也就是遵循著一定不易的自然法則。
天並沒有意志作用存乎其間，因此變異只是罕至的現象。
天不為人之惡寒而輟其冬。地不為人之惡險而輟其廣。
君子不為小人之匈匈而易其行。
天有常度，地有常形，君子有常行。
君子道其常，小人計其功。
陰陽消長皆有時 幾微顯著可察知
陰陽有消長，天地才有循環，季節才有轉換，陰陽消長正常，
地球萬物就會處在一個相對的平衡之中，生物就在這種穩定的環境下繁衍滋長。
若是陰陽失去平衡，偏陰或偏陽，大自然就開始失去秩序，對人類或生物而言，
這將是一個充滿考驗的時代。
應時應運為正道
「應時應運」，天時已至三期末劫，午未交替之時，上至天界，下至地界，
以及世間所有眾生萬物，皆難逃末劫之刷洗，上天慈憫，不忍玉石俱焚，
善惡同遭劫煞，故降此大道，大開普渡，喚醒迷昧之佛子。
寰中似乎雲湧起 世代否泰有天數
否卦。否者閉塞不通也，卦象卦德皆與泰卦反。
閉塞不通，溝通不良。吝嗇簡約，婦人之道。
《彖傳》「天地不交，萬物不通也」。
《序卦傳》說「物不可以終通，故受之以否」。
否卦與泰卦，旨在闡明事物閉塞不通的道理。
否卦又是泰卦的相綜之卦，泰終而否，否極泰來，互為因果。
在消息十二辟卦中，否卦配以建申之月，農曆七月。
泰卦屬正月，在春始。
否卦，坤下乾上，天氣上升，地氣下沉。
天地陰陽二氣互不交合。萬物生養不得暢通，為否。
否閉之世，人道不通，天下無利。是小人得勢，君子被排斥。
泰為春令，建寅之卦，萬物繁茂欣欣向榮。
剝復循序亦皆然
眾陰逼陽，疑有尤也。循序以從，尤終可无也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
艮為果蓏。一陽獨存于上，如碩大之果不為人所食，
獨留木末之象。
果不食必爛，核墮地又復生仁。
窮上反下，陽將復生也。
坤為輿。五陰載上九之一陽，有君子得輿之象。
人人終朝由之，而弗能達於至善之地，此所謂失其本矣！
此時此際風浪起 變易事端又燃起
世間繁賾永無息 「繁賾」，繁多而幽深。
諸神救濟下凡間 人間情偽難分離
禍福各自招惹起
「禍福自取 」、「 自取其辱」。夫人必自侮，然後人侮之；
家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
《太甲》曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。
禍福之來，皆其自取。
災禍或幸福是由自己招來的。功者自功，禍者自禍。
有功的人是自己建立的，有災的人是自己招來的。
君子禍至不懼，福至不喜。
人心紛擾疫亂迷 何時才能平復寧
疫情造成社會及人心紛擾，國內首度出現Omicron病毒株，
世界衛生組織，將南非出現的最新變種病毒命名為Omicron。
這株最新變種因含大量突變，且傳染力恐比Delta株更高，
造成人心惶恐。
神人今時難合一 氤氳之氣亂人心
《易經》告訴我們這個「氣」是一種「氤氳之氣」，這氤氳之氣開始
就是一團氤氳在一起的氣，然後陰陽氣化形成陰氣和陽氣，
陰氣陽氣相互作用，才產生了各種各樣的萬事萬物。
氣是人的本源，天地氤氳，萬物化醇。
天地交感則產生氤氳之氣，這個氣就是宇宙的運動。
「氤」字從氣從因，「氣」指「混沌之氣」。
「因」指「承襲發展」。「氣」與「因」聯合起來。
「混沌之氣飄蕩聚合，輕揚者化為天，重濁者化為地」的變化過程。
氤氳作為太虛之氣，是思想的起點，一切由此生，是萬物的本體。
氤氳之氣衝湧，正是陰陽互動，是化的動力源；
氤氳像霧氣籠罩，若隱若現，充滿神秘，猶如碩大無比的葫蘆，
包容萬物，和合為一。混沌原始之氣，是構成人的最早的基本元素，
人是由「氣」化成的，由此來解答生命的起源。
欲俟靜謐有時機 逢時且莫隨風起
風起浪翻天、秦川舟不前、等待風浪靜、倏忽達家仙。
第十首 火發連天炎、危嶺去住難、若無天降雨、禍福在人間。
第十二首 乘鸞歸洞去、花果應時鮮、坐觀江海水、不久變成田。
第十二首 腳踏上雲梯、手攀丹桂枝、 許多人仰望、端的是男兒。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
再也沒有柳絮隨風起舞飛揚了，只有那葵花向著太陽轉動。
北宋 司馬光《客中初夏》
司馬光四月晴和雨乍晴，南山當戶轉分明。
更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。
安身保命不容易 善惡只在一念間
心是善惡源之本。善與不善，只在於一念間。
惡念一起，煩惱就生，而至步步墮落。
善念一起，朝向美善、光明的大道前行。
我們照顧好這念善心，知足常樂。
過著祥和樂利、幸福的生活。一念天堂，一念地獄。
善惡一念間，果報總不同。別圖一時快，且看幾十年。
一念悟成了佛，一念癡成了魔。總要明白，人在做，天在看。
別以為善惡只在心間，無人看見。
其實，滴水穿石，善惡也是量的積累過程。
不到時候，看不到結局。
「一念之間」是直指人心，最為切要的一句話。
人在世間生活，是好是壞？
是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在一念之間。
一念之間，立地成佛。一念私我，畫地自限。
一念為眾，有許多意想不到的福德因緣。
如能斷言說明白 何須用心費疑猜 是非黑白陽光下
當真理戰勝邪惡，當是非黑白攤在陽光下，
當那一天來到，欠我們的，老天自會償還給我們。
水清見底一切明
水清見底，明鏡照心。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
未做賊，心不驚；不吃魚，口不腥。
有理走遍天下，無理寸步難行。
欲知下山路，須問過來人。
上蒼安排有其道
自古順天者，為天地之寵兒，這寵兒的背後，卻是螻蟻之身！
我之道，非順天，而是以心中之感動，逆天而行，逆仙而修。
求的不僅是長生，更多的卻是擺脫那背後的螻蟻之身，此為逆！
道在人為，事在人為，道是什麼？從字意上來說，「道」就是理！.
在天為天理，在地為地理，在物為物理，在事為事理，在家為倫理，在人為性理。
因此，「道」是萬事萬物的原理原則。「道」就是路。
是人人當行的真理大路、通天之路。
正氣歌：「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」這股浩然正氣也就是「道」在人身上
的展現，得之則生生不息，可成仙作佛，故要率性行道，
才能達到至善之究竟。
道可道，非常道，道可用言語形容的，不是原來的道；
道像一把鑰匙，解開生死之間的迷惑，
得了這把至寶的鑰匙，打開了對生命的迷惑，
莫把修福、信仰，當作道。
道由師傳，理因教明。明其理，方知進退。
人的天理良心 良心就是人的本來面目，是上天造人時所給予的。
儒家稱良知良能，佛家稱佛心佛性、菩提心。
道家稱生死之門。
天地之數若清楚 自有大白之時日 安和樂利會再來
天地之道，無吉無凶，無善無惡，吉凶善惡，在於人心。
順天行事，吉無不利。逆天行事，則生五種傷害。
順天則昌，逆天則亡。五賊雖天地之所有，
然造天地者，亦此五者也。
降而在人，則此心是也。
能識其所以然，則可以施行於天地，而造化在我矣！
【福德正神開示言】
「剝復循序亦皆然」，剛剛你們說「剝復」，解釋陰長陽消也對。
我說「剝」九月卦，剝盡，變「坤」十月，「復」十一月卦，
解釋到月令，你們也不知道我是隱晦什麼？
「陰長陽消」這也是一個常道，無法說早結束，晚結束，
小人快走，君子快起，這也是要時運。
「應天順時是君子」，「悖道逆時為小人」。
因為君子與小人，在這世界上，永遠就是存在的。
有君子就有小人，有小人，也一定有君子。
小人起、君子退，君子起、小人退。
這好像世間，有一個平衡，就如有富者，就有窮人。
天道就是這樣，有寒、有暑。有熱、有冷。
「福隱運蹇何可久」，貴人無現，運勢又壞。
「福隱」，隱，就暗了，福又無起來，又無貴人牽引，所以一直感覺「運」都無好。
運蹇：「水山蹇」。運壞，遇到阻礙，層層塔塔的阻礙，貴人又無明現，所以好像說，
能否維持多久，貴人無現，運又這麼壞，早就翹翹，哪還擋的住。
所以運壞，但是若貴人明現，能維持一個水平，不能說壞，一直壞下去，
壞天也有好天的時候，總是有雲開月出的時候，如天氣也會有瞬間變天，
月光越暗，月缺也有月圓，這是一個天道。
「德不稱位負且乘」，小人得勢，你也無可奈何。
德不配位，雖然做官，但是這個位置，不適合他做，
小人得勢，你也無法度，因為變遷的時勢，陰長陽消，
君子「遯世無悶」，只有應時運，也無法強出頭。
不能做浮出桌面那跟釘子，群起圍攻，就是要把它打下去。
只有是小人浮頭，君子退隱。等候時來運轉，時機到，自然小人慢慢消失，
君子、能人，就出頭起來，不然社會永遠黑天暗地，就亂操操了。
就像南極、北極，半年不見太陽，黑天暗地，若是我們去，白天黑夜，
搞不清楚，現在是白天還是晚上。有半年時間，日照不到，一個時代，
一個地方環境不同，自然也有那種人，適合那樣環境生存，若是我們去
也不能適應，萬物都有它適應環境生存的本能，咱只有是應時應運，
咱自己要了解我們現在所站是在何處，咱該做何事，咱安分守己，
大家也是為生活，要求生存，要求一日比一日進步，所以不斷打拼，
不斷努力，與天地日月借光，大家都生存在這空間。
所以難免有互相競爭、互相爭鬥、爭取，這是無法避免的社會現象。
但是現在非太平時機，不是太平盛世，所以奇形怪狀，啥米款的事情，
每日在發生。其實我們人和動物差不多，奇奇怪怪的事情一大堆。
凡塵當中，就是瀰漫著一些無好的氣，陰陽失調，氣就無正常，
人站三才之末，天地之間，與天地共同呼吸空氣，一樣的氣，天地之氣，
人也一樣，隨這個氣，「和、平、爭、亂」，影響每個人的情緒，
所以瘋的一大堆，你也不會解釋，你也莫名其妙，每天車好幾台
去撞在一起，都有執照，都無喝酒，車是怎樣開的。
若無傷到人命，就東西壞了，修理修理，就還好說。
若傷到人命，一生就喊再見了，所以何苦呢？
這些世間事真難解釋。也是一言難盡，每日都有其奇怪怪的新聞事件發生。
你正常過日，吃三餐，該做就去做，做一個平平凡凡的人，做應該要做的事，
盡自己的本份，守自己的規矩，如此你也無其他多大妄念，你就不會胡思亂想，
就不會異想天開，屋頂再高，也爬上去，你想高人一等嗎？
你要有本事，不然與一些狐群狗黨結合，無法度，吸毒的吸毒，甚至光天化日之下，
刀子拿著黑白殺，眾神仙佛無法度，看了也搖頭。
所以禍福，都是每個人自己招惹出來，很少人有人叫你去犯罪、去吸毒。
但是說沒有，世間就是有這些事情發生，成群結黨，臭味相投，
看來，是用騙的，用搶的，用拐的，比較快，不用費那麼大的力氣。
你若辛辛苦苦用自己勞力，精神去賺，流汗賺錢雖然比較辛苦，
但是辛苦來說，對得起自己，對得起天地良心、對得起你的父母、親友，
都不會去牽連到他人。任何人若去冤枉到，這筆帳永遠記著清清楚楚，
有一天帳簿翻開，一條一條，清清楚楚，你就走不了，實在說，
上天公平否？絕對公平。
說不公平，你看也有不公平的地方，但是事實是公平的。
人說，話說透徹，眼淚撥不離，因為說來，這又牽到因果。
你出世所帶來，前世因果業障，前世消業就消無離，
這世又背給你，帶來讓你繼續處理。
現在聖神仙佛鼓勵，苦勸，叫我們修持，修身養性，就是把我們的一些因果業障消除，
如此會減少身苦病痛，身體也會勇健。
當然，吃幾歲，這是，人說「未注生，先注死」，這已經是早就安排好好的，
只要我們是照天道行，照天數走，不有其他意外，這就滿足了，一生就安穩，
苦勸大家，安分守己以外，好好來修持，把因果業障消除遠離，今生、這世，
不再造業來湊，今日已經減輕了，又撿些石頭放進去增加。
除了求神托佛，自己要求自己，今日世局，全世界已是亂紛紛了，雖無戰爭，
好像又要戰爭起來。未戰爭之前，天災地變，都已經發生，每一國，水災、火災、
意外，都有，現在未發生的，就是跟大家說的要謹慎、要注意「地牛翻身，天翻地覆」
這件大件的，還未發生。
其他一件一件，一劫一劫，都浮現出來。
日本九州鹿兒島縣的列島，開始不斷發生地震，
截至今日已發生無數次的多，當地居民表示「好像一直在搖晃」。
印尼東爪哇省塞梅魯火山噴發已造成死傷，附近好幾個村落被火山灰覆蓋。
最好自己，勉勵自己，不要隨風隨浪來起，起大風，大浪大湧，災難就發生，
發生大小，就真難說了，所以一些話，也是說了再說，翻了又翻，
有些人聽到耳朵都又牽蜘蛛網了。
聖神仙佛最可愛，最古錐，就是這點，不嫌囉嗦，一次又一次給你們苦勸，
給你們說起。自己因果業障只有自己消，行功積德，也只有自己累積。
時常說起，千斤萬擔，有好心人幫擔。因果業障，無人有法度會幫你擔。
完全要自己去承擔，不管是好是壞，因為你的因果業障，若是來報恩的，
好康也是你在好康。但是你受難之時，你身苦病痛敢有人有法度幫你背，
無法度，自己去擔待，重點就是這樣。
政治之事，在座不談論，不是咱不管，是管不著，大家都是平凡人，
做平凡事，把自身，把自家顧好，平安過日最好。
福祿壽真是難得求，要求要有天時地利運，這簡單的道理，
大家都知道，文中不清楚的，問我比較快，
我也無法從頭說到尾，大原則有掌握，就可以。
我就解釋至此！