誠實不虛為上策
『誠實不虛為上策』這是放諸四海而皆準的格言。羅馬不是一天造成的，尊榮以前，必有謙卑。造假並不能贏得尊敬，溫厚對待他人的不堪，忙或不忙在於心境。
感時花葉已飄零
古今詩詞名句：如今已經嘗夠了憂愁的滋味，想說憂愁，卻又不願開口；反而說了一句：「天氣涼爽，秋天很好啊！」『一翦梅』李清照˙花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。金風細細，葉葉梧桐墜。
飄零盡日不歸去，貼破清光萬里天。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
淒戚景物依然在
細雨寒風，天水淒淒一色。遠煙瀾、恨回憶、石堤上、倦柳柔揚。秋山色、翠林披彩，奈景物依然，今情已變，心深怨。
故人已隨夕陽沉
故人已去，只有一間舊屋，依然聳立於此，安静地伫立著。夕陽西沉，映紅了半天晚霞，倒映在蔚藍的海水上，折射出瑰麗而璀璨誘人，已經湮沒於歲月塵土之中，當時光流逝，故人已去，只有遙指遠方，在那海平面盡頭處的夕陽，古往今來一切過往的歷史，都已隨著滔滔的流水消逝。人事已隨時代變遷，只有臺城堤岸的柳樹，一如往昔。朱雀橋、烏衣巷，都曾經是繁華的所在，如今長滿野草，在夕陽西沉中，故人情可見，何用送行詩。
五徳不能來缺失
如果五德品格缺失、五德能量缺乏，都能夠使我們的身體裡面產生很多的疾病。
仁德是養肝，心裡面的禮德品格不足了，就不能禀持規範，不能遵紀守法了。
五德對五體的表現，五行，可以象徵五體。五質，五常，也可以成為表現道德的條件。
木德：剛強而結實，宏大而果斷，剛強而不結實，剛容易斷裂；宏大而不果斷，則容易有缺失。
水德：忠厚而嚴肅，柔弱但能自立，忠厚而不嚴肅的話，則易鬆懈。
人才之所以不為所知，及不能被用的原因，是因為有種種因素造成人才的真相被隱匿。
朋友有三品，做人有五德。
凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，即為仁。
要做成一件事情，必須先有一個正當合理的名義和理由，不能光憑自己率性而為。這樣事情才能講得通，進而把事情做好；反之，如果名義不正當，就無法把事情做好。
鞠育之恩尚未報
孝順恩親之心意，乃是報答父母生育撫養之恩，以飲水思源之心情，來安慰父母劬育之辛勞，所以有許多孝子，名垂青史的事蹟，他們的孝心，乃是出自天性之純善，可以作為世人學道、進德、修業之鑑本。劬勞，病苦也。蓋曰：「母生眾子，幼而育之，其劬勞甚矣！本其始而言，以起自責之端也。」母愛如和風，溫暖舒和，撫養萬物，而自己兄弟們呢，卻像剛長出來的酸棗樹一樣，長的慢，稚嫩，還儘是刺兒，都不是什麼聽話的孩子。俗語云：「養兒防老，積谷防饑」，做為子女，卻都忘父母生、育之恩，長大立足社會，反而對父母不孝，甚至種種違背孝道。父母劬勞之恩，縱使粉身碎骨，也難報恩之萬一。
《舜帝勸孝經》 『欽奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰 朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生為念，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，化育群生。眼見世道沉淪，人心不古，豺狼處處，惡行酷厲，甚至身為人子而不知追思己身之由來，置父母生養，劬育之恩德而罔顧：：：』
菽水之養不能承
菽水承歡，孝德之至，莫大於是。至於僧道，離親出家，亦宜自思：親生此身，鞠育之恩，既不能報；菽水之養，又不能承。則須苦志勵行，求證道果，以圖報本。則父母之願，庶幾克遂。若師長教訓，即宜愛敬承順，事之如親，蓋身為法嗣，紹隆先祖，弗可忽也。
孝順報恩，報答養育之恩惠。如此可以再下承於自己後代子孫，亦能按其孝順之心意，做雙親承奉菽水之養。
先總統蔣公在「報國與思親，五十生日感言」中『如在目前；至今戎馬餘生，靦然視息，俯仰天地，誠又不知何以為懷。多方委曲，以壯其行，辛苦持家，以堅其志者，吾母也。民國紀元，中正始有以致菽水之養。』強勁弓弩所射出的箭，到射程盡頭，已經沒有力道。比喻原本強大的力量已經衰竭，不能：：：也能使父母歡悅。雖貧寒而能克盡孝道，也能使父母感到欣慰。也作「菽水之歡」、「菽水之養」。
紹隆先祖能夠乎
能夠時時保有惻隱之心，處事待人接物存有歡喜之心，從而感得吉祥的景象。以及傳承學問方面的貢獻，可謂善述父之志，弘演往聖之王道，紹隆祖先之家業。
心中不存一二心
自利修行，心中不存著害人的心，眾生對你就不害怕，對你就不會有戒備的心；反之，心中如果存有奸巧害人的心，不但人怕你，而且連動物看到你都會恐懼害怕。
對於未經身心淬煉者而言，恐難以體悟，一個人應該捨棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。高尚的人布施時，心中不存有任何意圖或目的，這種不求果報的施捨，所產生的功德是很難測量的。遇到誹謗、嘲笑、羞辱等等橫逆、挫折的時候，我們能以平常心予以承受，心中不存著對人報復的念頭。像這樣大仁大量的表現，是本性中的良能。富貴將不請自來，將善行存於心中，是保有富貴的最佳方式。
大路自在四處行
種種遲疑與不安，不停在心中交戰，但是與其在這裡空操心而裹足不前，不如讓心隨意走，瀟灑自在地四處行遊。
人神合一六氣旺
六氣：風、寒、暑、濕、燥、火，本是自然氣候的正常變化。
人神合一、天人合一、萬物一體，提倡人、自然、社會，高度和諧協調。
形神合一：中醫將人的精神活動與臟腑功能聯繫起來。
以神合氣，丹道自成，故曰：「全真相濟，可以長久。」