中庸之道即聖道
中庸之道，分寸之間。
子曰：“道之不行也，我知之矣：
知者過之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：
賢者恰逢過之上，不肖者不及也。
人莫不飲食也，鮮能知味也。”
孔子說：中庸之道之所以不能踐行，我知道緣由了：
聰明的人自以為是，言行做過了頭；
愚笨的人智力不及，又達不到。
中庸之道之所以不能昌明，我知道其中緣由了：
有才德的人做過份了，無才德的人又做不到。
這猶如人們沒有不吃不喝的，卻很少有能品嚐其中的滋味。
孔子十分感慨中庸之道難以推行，他分析其中的原因
對於我們今天為人處事很具有啟發意義，凡做事都要把握好分寸。
《中庸》說“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”這是說喜怒哀樂沒有表現出來的時候叫“中”，表現出來又能合乎禮節的叫和。比如說，在別人讚美你的時候，不要沾沾自喜，一笑過之；當別人批評你時，態度要像平常一樣自然，做到不怒，“有則改之，無則加勉。”這就是“中和”的境界。
我們常常能聽到人們議論對一個人評價時出現的悖論：一個人的優點，往往又是自己的缺點。有人問我可以不可以不出現這種悖論，讓優點成為純粹的優點？我思考的結果是：能。當一個人把自己的優點不要過分當作長處，去與別人在這方面短處比較、炫耀、自誇、賣弄時，他的優點就是永遠不附帶缺點的優點。
為人處世忌驕傲自滿，忌恃才傲物，忌居功自傲，當然也包括得意忘形之徒。也許有人會說，我有才，我有功，就不能得意一下嗎？我想，得意一下還是可以的，也在聖人的“忠恕”之道，但不能過分得意。有一句俗話叫“小人得志，窮人當官”，想必大家都明白這是罵人的話，小人得志就趾高氣揚，得意忘形，一闊就變臉，那是個小丑形像。所以還有句話叫“得不得意，失不失志。”“得不得意”是說你有了才能，做出了成績，在別人稱讚你時，不要顯得志得意滿。“滿招損，謙受益。”任何事情做過頭，都會得不償失，產生負面效應。要遵循中庸之道，無過無不及，恰當地表達又合禮節，這樣處理人際關係就免去許多不必要的麻煩。
有個成語“天道忌才”，實際上忌才者非“天道”，實乃“人道”。才大如海，處處誇炫，自然樹大招風，招人嫉妒，心胸狹窄的小人，就會設法構陷，招致人禍。
所以為人處事要懂得物極必反的道理，事業有所成功，心中可得意，但表面不要忘形，要表現得“中節”，合規矩，給人以有成就不倨傲之感，自然不樹敵，人與人之間就會更加和善。
歲寒三友堅毅志
耐寒的蒼松綠柏，蒼松被列為歲寒三友之首，
仙佛聖訓中代表涵意，
松：蒼勁挺拔常青而不凋，富生命力。喻堅毅有德之君子。
竹：虛心能容有節而不屈，剛柔並濟。喻尚節有德之君子。
梅：花般的堅毅，能不畏橫逆，四季常青且堅毅。
人生感悟：君子正直如松。蒼松與翠竹和寒梅並列齊名，是歲寒三友。
四季常青，其質樸、莊重的個性，給人以祥和持重的感覺。
古人經常以歲寒比喻亂世，以松柏比喻君子。君子的品德就如同松柏一樣，正直、穩健、古樸，儒雅、樸實、深沉，雖身處亂世逆境，但不為物惑，不改初衷，始終道心堅定。
《論語．子罕》中說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」意思是說，季節寒冷後才知道松樹和柏樹不會枯萎，表達其忠貞堅毅不屈的精神。
如梅：梅：「凌霜雪而稱勁，經嚴冬而益堅、雪欲侵陵更助象」。
所以梅象徵：高潔、堅忍、隱逸、堅毅、堅貞。 梅花般的堅毅，能不畏橫逆，四季常青且堅毅。
有「四君子」之稱(梅、蘭、竹、菊)
及「歲寒三友」之說及入畫，表達其忠貞堅毅不屈的精神。
比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
（來源：古典書城作者：週奉真）
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