民國111年3月30日【歲次壬寅年二月廿八日】
福 由 天 賜 而 得 之
德 由 自 修 而 成 之
正 信 正 念 不 執 偏
神 明 來 格 顯 其 尊
降 靈 訓 示 教 化 文
人 生 於 世 作 何 為
各 有 志 向 各 追 逐
窮 極 此 生 所 得 何
功 名 利 祿 難 保 全
超 凡 入 聖 做 不 到
閒 雲 野 鶴 無 享 受
善 惡 是 非 各 一 半
天 堂 地 獄 各 自 擇
至 此 汝 生 是 何 乎
天 下 未 有 太 平 日
人 生 自 有 起 伏 時
應 時 應 運 作 何 為
神 佛 雖 有 慈 悲 懷
誰 能 受 得 先 得 度
自 是 人 生 不 同 時
金 山 銀 山 可 用 盡
性 道 光 明 求 不 得
碌 碌 人 生 庸 俗 矣
來 生 再 世 哪 裡 去
修 身 養 性 常 論 及
庶 民 只 知 不 願 為
臨 難 呼 天 又 搶 地
誰 能 為 汝 去 濟 度
此 番 道 理 大 家 知
就 是 少 人 能 做 到
為 了 生 活 爭 利 祿
為 了 功 名 爭 死 活
如 此 拼 命 值 得 否
回 首 流 失 之 歲 月
除 了 感 嘆 又 奈 何
時 下 凡 塵 不 平 靜
各 種 禍 端 在 發 生
今 日 不 知 明 日 事
事 到 臨 頭 猶 不 知
應 該 靜 心 去 省 思
及 早 覺 悟 無 悔 吝
勸 君 覺 醒 大 道 悟
無 忝 父 母 之 養 育
如 能 超 脫 入 凡 聖
九 玄 七 祖 皆 得 度
清 明 時 節 得 祭 祖
慎 終 追 遠 莫 忘 本
福由天賜而得之 德由自修而成之 正信正念不執偏 神明來格顯其尊
降靈訓示教化文 人生於世作何為 各有志向各追逐 窮極此生所得何
功名利祿難保全 超凡入聖做不到 閒雲野鶴無享受 善惡是非各一半
天堂地獄各自擇 至此汝生是何乎 天下未有太平日 人生自有起伏時
應時應運作何為 神佛雖有慈悲懷 誰能受得先得度 自是人生不同時
金山銀山可用盡 性道光明求不得 碌碌人生庸俗矣 來生再世哪裡去
修身養性常論及 庶民只知不願為 臨難呼天又搶地 誰能為汝去濟度
此番道理大家知 就是少人能做到 為了生活爭利祿 為了功名爭死活
如此拼命值得否 回首流失之歲月 除了感嘆又奈何 時下凡塵不平靜
各種禍端在發生 今日不知明日事 事到臨頭猶不知 應該靜心去省思
及早覺悟無悔吝 勸君覺醒大道悟 無忝父母之養育 如能超脫入凡聖
九玄七祖皆得度 清明時節得祭祖 慎終追遠莫忘本
【聖訓解析】
福由天賜而得之
天賜百福有很深的內涵，可惜現在人都不理解了。
為什麼說天賜百福，不說什麼皇帝權貴賜福呢？
因為真正能夠賜福於人的，是天，是神，而不是人。
「福由心生，命由己造」。
凡事不要一味的往外去追求，應該要時時反求諸己。
古人說：「聖者求心不求神，凡者求神不求心」。
由此可知，古人早已知道心為萬法之源，
一切諸法皆起之於心，所以心外無佛，心外求佛，就差遠了。
德由自修而成之
「佛由心成，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為」。
故知三寶心法修持之重要性，心可成佛，心可作魔，心可造天堂，心可造地獄，
心能作眾生，心是一切罪福之種。
入道之門、積德之基、學者之先務也。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」
正信正念不執偏
我們學佛一定要有正思、正見、正念、正行，才能不偏於空、不執於有，
兩無掛礙，勇往直前。正見，就是無漏的見。
「無漏法」，或者「無漏道」，是我們的修行。
不執外修，自心歸依自性，自心常起正見，自念上常離諸境，不於境上生心，
能「隨所住處，恆安樂」，才是「正信」。
不為了「趨吉避凶、勤求富貴、追求物慾滿足」，而是要尋求真理，
了解人生真相，理解人因何有吉凶？
神明來格顯其尊 降靈訓示教化文
身心真一，消除因遍染六塵而造成的身口意上的妄為，以清靜之體而感格神明。
像是一種滌盪身心的潔淨，唯有一念純真，才能夠使神明施加於對自己的護佑。
仰賴神明默佑，雖在危險之中，如履康莊之路。蓋緣平日身具善根，足以感格神明。
人生於世作何為
人生於世，為的是什麼？
人生如戲，一晌貪歡。曾幾何時赫赫烈烈。曾幾何時草草生死。
爭人爭我誇慧誇能，風火散時無老少，大地磨盡幾英雄。
人生於世，何所禱也？
人生於世之過程，必須具備有，生老病死的交替中，
才能有生生不息的接續。
因在於能生之中，必定有老的來臨。而在「老」的過程，
因病痛受「苦」來磨。
儒家「反求諸己」，找出人生之道，擇善固執，接受各種考驗。
《中庸》主張為人要出之以「誠」，抱持真誠的態度。
違背仁義，應感到可恥。勇於改過，所謂「知恥近乎勇」。
人要成為有道德修養的君子，不要做只求利益的小人。
人生於世，為氣稟所拘，物欲所蔽，眾生為何會有生死？
因愛欲而生，也因愛欲而死。
各有志向各追逐
人各有各的興趣，窮其一生的追逐。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
即使受挫折也不會改變自己的志向。
體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？
步月登雲：步上月亮，攀登雲霄。
志在千里：形容志向遠大。
心雄萬夫：雄心勝過一萬個人的心志。
竹柏異心：志向不合或表像不同。
長風破浪：志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
人各有志：每個人都有不同的志向。
四方之志：遠大的志向。
未竟之志：沒有完成的志向。
燕雀安知鴻鵠志：鴻鵠：天鵝。庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。
每個人的追求和目標都不一樣的，包括「志向」都會不一樣。
抱負不凡：抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
勇往直前：勇敢地一直向前進。
所向披靡：所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，
一切障礙全被掃除。
青雲之志：遠大的志向。
窮極此生所得何
明心見性，見性成佛。想成就修行的目的，就是要精進用功，但是精進用功的方法要正確，
不能走遠路，更不能走錯路。在佛法中，沒有在心性上用功，就是走遠路。
「佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中」。也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、
一言一行的生活中。
功名利祿難保全
魚和熊掌不可兼得，我們努力使得自己優秀，甚至卓越。
拼命賺取功名利祿，就很難保全性命，因小失大。
《道德經˙第四十四》「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；
多藏必厚亡」。名聲和自己的生命相比，哪一樣更親呢？
不求功名利祿、只求與世無爭。
如果一味貪戀榮華富貴功名利祿，就等于一個一心向上的人沒有基礎。
而終有一日跌落無底深淵，恐怕連身家性命也難保全。
權利使人腐化，不斷修省，時時保持高雅脫俗的心性。
一般人總在功名利祿的誘惑下，討好賣乖、阿諛逢迎。
超凡入聖做不到
如何聖凡並進，所謂「無凡不養聖」，借重凡業成就聖業。
「超凡入聖」，入聖可超凡，有聖業的不朽，才顯出凡業的不凡。
故而聖凡並進，在人生中是不可偏廢的。
閒雲野鶴無享受
比喻來去自如，無所羈絆。山中無甲子，寒盡不知年。
善惡是非各一半 天堂地獄各自擇
自古以來，天堂地獄之說深印人心，惜經典所載、民間傳說，又都模稜片斷，
未足管窺全貌，致乏警世度眾之經書，使世人貿貿不知所止，三途六道，輪廻不息。
諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會，一致認為須將天堂風光洩露於世，
以激發世人嚮往向道之心，遵循天道，以超昇各自期盼之天堂—無憂國土。
至此汝生是何乎 天下未有太平日 人生自有起伏時
人的一生起起落落，充滿著酸甜苦辣，沒有誰會永遠的順遂，
也沒有誰會在永遠的低潮。
當你陷入低潮時，給自己一些空間，練習放下。
人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。
不以物喜，不以己悲。得意之時，要學着把自己看得低一些。
失意之時，要學會忍受寂寞，努力沉澱自己。
始終浮在生活的表面，體會不到人生的幸福。
永遠躲在人生的谷底，沐浴不到明媚的陽光。
得意之時要淡定，失意之時要堅定。
人生，起伏自有天意，福禍皆為定數。
人生，就是這樣，我們雖在朦朧中，但我們的盡力不朦朧。
生活，就是這樣，我們雖在迷蒙中，但我們的努力不迷蒙。
我們一直向著美好不停地前行，這就是我們的人生，
這就是我們生活的心聲。
不必心急，好多的起伏自有天意。
不必灰心，好多的福禍都有定數。
蘇軾說：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」。
人世間的聚散離合，總能輕易牽動人心。
聚，是天南地北，山水相逢。
散，是山水一程，一別兩寬。
佛說：命裡一尺，難求一丈，一切皆有定數。
人生猶如四季，各季皆有風景。
學會欣賞，學會看淡，花開花落，緣起緣滅，萬般自有定數。
學會看懂，學會看不懂，不管你願不願意，事實就是如此。
不管你有多少眼淚，不管你有多少委屈，要走的人，都留不住。
變了心的人，都挽不回。
兩點之間未必直線最短，有時迂回曲折能夠更快地抵達終點。
寒冷到了極致時，太陽就要光臨。
應時應運作何為 神佛雖有慈悲懷 誰能受得先得度 自是人生不同時
金山銀山可用盡 性道光明求不得
明心見性，見性成佛。想成就修行的目的，就是要精進用功，但是精進用功的方法要正確，
不能走遠路，更不能走錯路。
在佛法中，沒有在心性上用功，就是走遠路；雖然天天口在說「道」，
其實「道」已經離自己很遠了。
「道」是什麼呢？
道就是無極之真理，賦於人就是人的靈性。
我們的靈性本來是純善無惡，潔白無染；因落於後天，受氣稟所拘，物慾所蔽，
將本來靈明本性，習染迷昧，雖有而不知其有，只知人心用事，貪圖眼前的快樂，
受情慾纏繞，貪而無厭，所以日流污下，造了種種罪業，以致墜落四生六道，輪迴轉變，
不知若干萬年。如今我們得受明師指點，直指我們自性的所在，使我們知道自己的本性。
求道是為了掌握正確光明的人生方向。
人都有抱負理想，但真正有價值的目標是什麼？
功名利祿？權勢財富？
(曹操及石崇) 三國演義：
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁翁江渚上，慣看秋月春風。
只要我們時刻抱著道心、良心，在日常生活中真誠實踐道的精神，
不計個人得失榮辱，努力使周圍每一個人都可得享道的好處，
讓道的光明照亮每一個角落，盡其一生，精進不懈，則在世即成就聖賢事業，
歸天之後，必證聖賢果位無疑。
王陽明「聖人之道，吾性自足，不假外求」，
意思是，人人心中都有良知，良知無所不能，能解決一切問題，不需外求，人人都是聖人。
碌碌人生庸俗矣
人生碌碌，不論長短。終此一生，人莫爭，再爭也爭不過天。
古人言：「人縱有千算萬算，亦不及天之一算」。
人生一世，算來算去的結果，不過是「順天應命」而已。
爭太多，未必一切如人所願。而不爭，又顯得有些不甘心。
孔子有言：「時也命也，慎始善終，盡人事，聽天命。
順其自然，是隨緣自適的心法，也是頤養身心的訣竅」。
歲月無窮，壽數有限，人活一輩子，又爭個什麼，圖個什麼？
健康是最大的福報，不爭是最好的人生。
《黃帝內經》，黃帝問岐伯，「上古時候的人，年過百歲不顯得衰老；
而現在的人，年過五十就體弱多病，這是為什麼呢？」
岐伯回答他：「上古時候的人，遵循天地陰陽，符合自然規律，飲食有節，起居有常，
勞作有度，所以能健康長壽。」
現在的人，爭名逐利，貪圖享樂，起居作息與自然相悖，又怎能身心和諧？
你不知道，自己不知「道」，品讀黃帝內經：「法於陰陽，和於術數」。
上古之人，其知「道」者，法於陰陽，和於術數，就是遵循、效法、依據著
天地萬物陰陽交融變化的規律；順從、契合於正確的養生及方法和正確的易數、命數。
其本質還是「法於自然」、「天人合一」。
人的健康源自身體內部的陰陽平衡。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
碌碌：平庸，隨聲附和的樣子。束：束縛。竄伏：隱藏。
《浮生六記》「人生碌碌，得失難量，算來何必奔忙。情之所鐘，雖醜不嫌。
從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙。
人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。看那秋風金穀，夜月烏江，阿房宮冷，
銅雀台荒，榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘，誇什麼龍樓鳳閣？
說甚麼利鎖名韁？閒來靜處，且將詩酒猖狂。唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫；
逢時遇景，捨翠尋芳；約幾個知心密友，到野外溪傍；或琴棋釋興，或曲水流觴；
或說些善淫果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反覆，
世態炎涼，優遊延歲月，瀟灑度時光。
來生再世哪裡去 修身養性常論及
修身養性的名言，世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
庶民只知不願為 臨難呼天又搶地 誰能為汝去濟度 此番道理大家知
就是少人能做到 為了生活爭利祿 為了功名爭死活
功名利祿，只能帶給我們短暫的快樂；惟有平靜的心靈，
才能帶給我們永恆的喜悅。不為功名利祿所求，不為得失榮辱所累。
腦清，廉潔勤政不忘。心靜，功名利祿不爭。手淨，不義之財不取。
如此拼命值得否 回首流失之歲月
回首歲月，如水的流失，心傷有種被掏空的挫折。
再回首，璀璨而短暫的難忘，退潮的海水，擱淺了滯留的船隻，
駛向了迷途的港灣。
再回首，逝者如斯夫，留不住歲月。凝眸，牽不住時光。
時間永不停歇，向前行，不因人的意志而停歇。
無須匆忙，該來的總會來，在對的時間，和對的人，因為對的理由。
歲月的洪流，捲走了青春，捲走了年華，剩下的只是一個被歲月
刻下深深印痕的軀殼，和一顆滄桑的心。
回首前塵往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，
曾經心動的聲音已漸漸遠去。再回首無情歲月，誰曾一生無憾？
除了感嘆又奈何 時下凡塵不平靜 各種禍端在發生
全球自2月以來不平靜，先是受到美國聯準會（Fed）即將升息的影響，
進入下旬，引發俄烏戰爭正式開打，大幅衝擊經濟。
今日不知明日事
經典名句，出自《明日歌》勸告世人要珍惜光陰、活在當下的一首詩歌。
「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎」。
事到臨頭猶不知 應該靜心去省思 及早覺悟無悔吝 勸君覺醒大道悟
佛家有云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢」。
人類自無始以來，為何一直在生死苦海中徘徊、流浪，不知歸處，
就是執著於如痴、如幻、如夢、如醉，的世間，
假境中迷失了自我，入假境不知其假，入苦海不知其苦，生而死，死而生，
永墜輪迴中。
自心若平靜，何來風波之有？所以，心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。
而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，
然後貪求別人對你的阿諛、奉承、諂媚，讓自己墜落在痛苦煩惱中。
無忝父母之養育
《詩經》「夙興夜寢，無忝爾所生」。
早起睌睡，努力學業，勿讓你的父母感到羞愧。
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，
喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。
用奉事父親的心情去奉事母親，愛心是相同的；用奉事父親的心情去奉事國君，
崇敬之心也是相同的。所以奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，
兩者兼而有之的是對待父親。因此用孝道來奉事國君就忠誠。
用尊敬之道奉事上級則順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，
然後即能保住自己的俸祿和職位，並能守住自己對祖先的祭祀。
這就是士人的孝道啊！
如能超脫入凡聖
人生修為：功名富貴不貪執，即超凡；道德仁義不虛偽，即入聖。
放得功名富貴之心下，便可脫凡。
放得道德仁義之心下，才可入聖。
佛有三不度「無緣者不度、無信者不度、無愿者不度」。
人若無志，如脫韁野馬，無舵之舟；心性不定，茫然若有所失，修道亦是。
若無立下大愿，依愿而行，則難證道，則難超凡入聖。
九玄七祖皆得度
一子得道，九玄七祖皆沾光；一子成道，九玄七祖盡超生。
一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。
清明時節得祭祖
清明時節，天氣逐漸暖和，春暖花開，草木開始萌發茂盛，大地一片氣清景明的現象。
慎終追遠莫忘本
清明節掃墓祭祖的習俗，意義在於慎終追遠，也就是吃水果要拜樹頭，莫要忘本。
由於它是舊農業社會時代的產物，加上受到傳統儒、道家，長期的薰陶與影響，
還有民間傳說的報應輪迴之說，掃墓也成為子女是否孝順的道德評比。
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」這是講孝道。
謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會使得人民日趨忠厚了。
以嚴正敬謹的精神，深耕「慎終追遠」的文化傳承，明白教育子孫，
要永續克盡孝道，弘揚祖德不忘本。
勸化諸賢莫忘本，人人盡孝益子孫。自古百善先孝親，孝敬父母是根本。
天道地道人有道，人盡孝道是本份。官大不過一張紙，財大不過浮來雲。
人大不過七尺軀，位高呀高不過父母尊。
「慎終追遠莫忘本」
守禮以為天下本，行事合理各復明，慎終追遠表孝心，民德歸厚倡仁風。
挽回世道整人倫，民族道德莫忘本，道之宗旨即天下，身體力行以正心。
【福德正神開示言】
「福由天賜而得之」，
有說，有體悟，無形中增加善知識，無形中智慧就會產生，咱每一個人的福報，
除了你的祖先，有積了真大的德行，才來抵蔭你的子子孫孫，可以好運，
可以平安順事以外，一般若是有大福報，有大福運，大部分都是上天要賜給我們的。
若是有此德行，人說「天官賜福」，這意思就是這樣。為何要賜給你，為何不賜給別人，
為何你就有，別人就沒有，或者是你無，眼睜睜看別人有，心內的彆扭，不平與嫉妒，
都會說上天不公平，這公平之事，真難論述。
簡單說起來，我們做事業要順利，家庭要和樂，我們的人生要平平安安，我們的家人
我們的子孫，能全家都平安順事，健康快樂，除了你自己一份努力打拼以外，
其他就是上天要賜給你的。
所以說「天官賜福」，你若能得到，你要感到真安慰，要感覺真歡喜心，不管得到多，
得到少，總是被上天眷顧到，你是要感覺真幸運。若被跳過，縱然你怨天怨地，
再怨何人都無用處，只有是增加自己困擾、憂悶，煩惱而已。
「德由自修而成之」，
德行是累積的，是一點一滴，自己累積起來的功德，祖先所留的陰德，是另外一回事，
是祖先功德抵蔭，但是若無好好珍惜，很快把「福」用完了，用盡了，浪費了，
因為無好好運用祖先所留德行。
除了祖先所留，其他就是自己，一點一滴所累積，所修來。
「德」不是隨便就都有，是要自己辛苦、去打拼，去修為，去累積，一點一滴的功德。
「功德」除了抵蔭今生以外，也可以消除一些因果業障，這很重要，但是時常看不到。
因果業障的消除，就像一棵樹，你沒看他長大，但是每天都有長大，但是表面看不出來，
幾年後就變成一棵大樹，所以功德修持，由自己來做，不管今生如何，今生已經是不爭
的事實。今生的你，就是現在的你，如何改變今生，只有看各人自己的作為與修為，
但是這條路要走，要有信心、要有信念，信心、信念，都是正確的，不是走偏路，
小路，咱無行邪魔歪道。那是不可取的。
「正信正念不執偏」，
我們有正當的信心，有正確的信念，走在正確的大道，無偏離正道，思維無執著、無偏頗，
不能說聽人說哪裡多好，可以不用多久，就可以得道，或抄近路，但是實在說「沒有」。
修持的道路，道德的建立，都是自己的作為，無捷徑可行，無快速的。修持的道路，
不像是高鐵那麼快，若有，有權有勢的人，就跑在前面，去得道了。凡俗之人怎能排得到，
但是修持，建立道德，不是那麼簡單容易的事，不是你眼睛看的見的，不是你目前的思維。
因為你還未看見自己的本性，父母生咱的「身」，上天賦與咱的「性」，
每一個人都有他的「天性」，要好要壞，看你一生的作為。
成功的條件，一定要經過努力，但是付出的努力與打拼，不一定會成功，所以聽來好像有一點
殘忍，說我已經付出努力，但是為何不能達到成功的境界，這就是要自己「反躬自省」，
好好思考的地方，看看自己問題的癥結點，發生在哪裡？作個檢討。
人一生無太多的時間讓你躊躇，無太多的時間讓你留戀，一個人一生總是幸福快樂的
時間感覺較短，都是勞苦、打拼，感覺時間較長，但是真多人都被這結果來困擾，其實啦，
幸福、快樂、悲哀、痛苦，差不多平長，除非你是大善人或是大惡人，這是兩個極端，
這不能用一般的平準來論述。
尤其像現在此時的社會形態，人生的追求，講求速度的快速，大家都要過「榮華富貴」
的日子，誰人要過著辛苦的日子呢？
但是真多人，在此轉頭處、轉角處，轉不過來。「安貧樂道」真好說，但是真難做，
每一天在打拼，除了為了自己以外，也是為了家人，為何這麼辛苦呢？
為什麼這麼勞碌呢？還與別人比較起來，實在是感覺自己命運怎麼不如人，但是這一些道理，
咱大家都知道，只是無轉一個彎，換一個角度思考。有錢、權貴，有他成功的條件，
不管他是用正確的手段，走在正途，或是用不法手段來得到「榮華富貴」，這都是暫時的。
若用不法手段，榮華富貴無法保持，無法擁有你的一生。若是走正途，一點一滴所累積
起來的，你會感覺珍惜，不會隨便匪類，隨便懶散做，如此你一生會平順快樂。
大家都愛舉頭向高處看，沒人要向低處看，不錯，這個社會，啥事情都以「利益」為前提，
無利益、無錢財，什麼都免談，這是一個真現實，一個真：：：不說無人性，因為這個社會
就是這樣在爭取，如此在相拼，人拼人，一家拼一家，一國拼一國，全世界都在拼，
啥人要爭取世界的領導權、發言權，當然是大國與強國，有武器，都是這些在出頭。
但是咱想來，咱五千年的歷史、文化，一代一代的演變，都是有說不完、講不盡的故事，
真多好的模樣，與範例，讓我們參考，讓我們在看，但是凡人畢竟就是凡人，離不開凡人
的境界，所以上天有「好生之德」，有「惻隱之心」，仙佛下降來到凡塵，來勸化世人，
要「行功積德」，要「修心養性」，可以超脫凡塵，不用墜入「六道輪迴」。
「六道」你要去哪一道？不是你愛去哪一道就能去，不是你說了算，這要看你的德行。
當然累世累刼帶來的因果業障，業業隨身，如何將這些業障，在這世消除掉，
主要看自己的作為，大家都真想把因果業障消除，除了一些靠眾神相助以外，
靠上天的幫助以外，就是看自己一切的作為，一點一滴累積。
功、過是畫上等號，或是無畫等號，因為凡人畢竟與聖人不同，每一個人都會犯錯，
但是有人知錯就是不改，這就無法可度；有人知錯必改，不會犯同樣第二次的錯誤，
此人有反省有修持。同樣的錯誤不斷在你身上一直發生，如此會變成你自己的罪業，
自己挑石頭就要自己擔，沒人幫你擔。
放眼全世界這個局勢，這麼亂，這麼不平靜，風浪這麼大，不管是天上在飛的，
道路在走的，海上在游的，都是一樣，都不是那麼平順，不是風平浪靜，
都有不平靜的「天翻地覆」，不管是天的殺機，或是人的殺機，在這劫期，
全都來發生，上天在這劫期，就是收圓的時候了，放眼看「收圓」，現在
全世界地球村，已經被收去的，不管是啥狀況之下，收去的，已經算億的了，
但是還在收。
所以在座在此還真幸運，欣逢 觀世音菩薩聖誕千秋之時，菩薩慈悲為懷，
將黃生親手所做蓮花台，讓我們搭上菩薩「慈航普渡」，大家真幸運，有此機緣真好，
但是不要想說已經搭上慈航普渡，已經過關，以後好像天下太平，都順利了。
但是還未啦！
簡單分析，一個天地的理氣，今年壬寅年，明年癸卯年，「壬寅」在卦當中，
就是「丑艮寅」，就是在「東北角」，東北角，就是「鬼方」。
明年「癸卯」，卦位「甲卯乙」，就是震卦，震代表春天。「艮」終則有始，
就是「震」開始，現在分析說給你們做參考。
但願咱能平安順利來過這艱難的一年。
癸卯就是一個新的開始，但願大家都能迎接到新的氣象，再創造你
一番新的人生，真多人也都希望這樣，但有人過不去，等不及了，
雖然真可惜，但也是真無奈。
天道的循環，是照這樣走，無偏差也無大小。
俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是不到，只是日子未到」。
日子未到，這是重點，誰知道呢？
聖神仙佛勸化，勸化當中，一些話談當中，往往都會透露一些微妙的玄機，
咱要「知其微」，才能「顯其妙」，所以咱真幸運，有此機緣，雖然人數少少，
但這訓文發出去，上天已經很認同了，認同所以提升一級，這是真不容易，
但是為著咱菩聖宮的永續，除了修自己，度自己，以外也要度他人，
你度自己，也度他人，功勳記在你這裡，這也是功德的一種。
文說「正信正念不執偏」，如此就執偏了，所以度自己，有緣的也度來，
增加你的功德，功德林一片，也是這樣建立起來的，一點一滴的累積，
能度他人，你的功勳加好幾分，當然如果你此生只渡自己，也是可以，
利益自己，無利他人，這點理由延伸出來，以後有好的，別人也不跟你說。
私心大家都有，每個人都有私心，不容否認的，只有上天無私心，無私偏，
所以日月星的光明，才能與天道並存，永遠在照耀。日月星不分好人壞人，
每個角度都照到，朗朗大乾坤之下，日月星的光明，是照光，神佛也同樣眷顧。
今生可以把我們因果業障全部消除，如此你就成功了，以後看你是去到
東方琉璃世界，還是西方極樂世界，全都可以。
所以咱修持，好像菩薩的心經一樣，第一句「觀自在」，雖人在，自在，人在此，心無在，
心不知想啥物去了，一部心經，能徹悟「觀自在」三字，如此可以說是成功了。
真多人只會念得滾瓜爛熟，觀自在在此，無其他妄想，無其他牽引，無其他干擾，
心觀自在，若有一點點偏差出去，就不對了，如此無真正「觀自在」。
所以修持說來是無多困難，都是「堅持」的問題，有人這條大道，走不到三分之一，
橋都還未過，拐杖就丟掉了，你就永遠無法過橋；有人真可惜走到一半，走道橋中了，
若不是腳麻了，就是腳痠了，就反悔了，這都無法走到終點。
要堅持信念，選擇正確路途，可以堅持到底，付出成功條件與代價最後見本性，
放出無限的萬丈光芒，那一天，仙佛就給你接去了，那就是經典說：
「三花蓋頂，五氣朝元」。
如此，自己超脫以外，你的九玄七祖，也受你的抵蔭，你的功勳，這世在這裡這麼大的
功德，以後抵蔭子子孫孫幾代，這就難說了，很多人都在此世還未到達，就翻跟斗了。
道理大家皆知道，也都明白，只是要做的堅心與堅持，隨時間，地理環境改變，而變化。
清明節快到了，慎終追遠。
說「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」，這是古人這麼說，
今人此現象，改變很大了，歷史的名詞，新的潮流，新的時代，新的改變，
是最終就是不能忘本。
人是木，加天道「一」，就是「本」。
做人不可忘本，本末不能來倒置。
「本」就是基礎。
基礎就是要顧，不能欺師背祖，違背祖先。
這也不好，所以道理淺淺，不是很深，不用想，不用悟，
都知道，只看你怎樣做，來過了你這一生，最好是來世，
不要這麼困苦最要緊。
希望大家能平安、順勢，能離苦得樂，以上給各位解釋到此！