世間最難揣摩的就是人心，人性叢林中有許多忌諱，
一不小心便會跌入失敗的陷阱，與人相處的學問一生也學不盡。
南懷瑾先生在講解《莊子》時，強調了其中一句話，“意有所至而愛有所亡”。
南先生說這句話其實是在講做人的道理。
任何一個人，都有自己的意志，
他愛好就是那一點，專注在那一點的時候，什麼也無法改變。
一個人入迷的時候，你要勸他“回頭是岸”，難上加難。
所以，明知道你為了他，有時候他出於自己的利益需要，就忘記你是為他著想了。
因此人與人之間很難相處，
無論夫妻、父母、兄弟還是朋友，總是“意有所至而愛有所亡”。
一頭老山羊在小河邊碰到一隻小鳥在飲水，便說：
“你只顧在這裏喝水，卻完全不知道提高警惕，如果狐狸過來，你的小命兒就會丟掉了。”
然後，又嚴肅地講了許多道理。
小鳥笑著表示接受，但老山羊一走開，小鳥就對身邊的螞蟻說：
“倚仗鬍子長冒充懂道理。去年，它的孩子還不是在這裏讓狼給吃了嗎？”
老山羊的好心並沒有得到好報，為什麼？
因為，某些時候，不管出於什麼心態，也不管你的意見是對是錯、是好是壞，
一旦你主動提出來，你就犯了人性叢林裏的忌諱，要知道，“意有所至而愛有所亡”。
每個人都在努力建立一個堅固的自我，
以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自我堅固的程度。
你若不了解此點，揭露了別人的錯誤，
他就會明顯感覺自我受到了侵犯，
有可能不但不接受你的好意，反而還採取不友善的態度。
雖然，他內心明白，
你的建議是為他著想，然而怒氣上來頭腦一熱，想到的便只有壞處了。
莊子曾經看著圍著茅屋飛進飛出的燕子，說道：
“鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免受到傷害。
但燕子特別，它就住在人家的屋樑上，卻沒人去害它，這便是處世的大智慧。
人類見著鳥舉槍便射，卻對身邊縈繞的燕子視而不見。
燕子的叫聲可謂婉轉，卻沒有一個將燕子放到籠子裏，以聽它的叫聲取樂。
燕子智慧的核心是什麼？那就是距離。
人類是一種你不能離他太遠、又不能太近的動物。
比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠遠的，人便結夥去深山獵捕它們，這是因為離人類太遠。
家畜因完全被人豢養和左右，人便可以隨意殺戮，
這是因為離人類太近，近得沒有了自己的家園。
只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，
又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨立，於是人便像敬神一樣敬著燕子。
有時，人要從燕子身上學學揣摩人心之道。
南先生說歷史上的大奸臣，都懂得“意有所至而愛有所亡”之妙，
所以總是避免碰觸君臣相處的禁區，
因為即使你心懷社稷、一腔忠誠，也難免因一時的勸諫，惹來日後的殺身之禍。
其實懂了這個道理，就可以，更巧妙地為人處世、成就大業了。
或許有人會以為懂得“意有所至而愛有所亡”之妙，
只會讓人變得狡詐奸猾，不堅持方正之道了，
其實不然，人心難測，要想自在做人，
必須了解人性與現實，
即便身邊的人知道你是在為他好，也會在一時的衝動下傷害你。
正如一心直言進諫、忠心社稷的魏徵，
即便被後世稱為一代良臣名相，被李世民引為“得失銅鏡”，
最終還是難逃晚年唐太宗的積恨爆發，墓碑被砸，一段君臣佳話以此為終。
雖然唐太宗事後又悔恨不己，但意有所至之時便浮雲遮目了。
在人性叢林中要小心行走，不要無意中得罪了他人卻不自知，
學會像外交家一樣為人處世，不是教你詐，而是教你看清世事與人心。
本文引用網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rC8Om1uRHU95QTwK3z0zMA–/article?mid=8529