民國111年4月20日【歲次壬寅年三月廿日】
天 理 不 欺 人 自 欺
上 凌 下 是 有 不 正
聖 人 扶 陽 而 抑 陰
母 育 之 恩 可 比 天
降 靈 訓 示 垂 教 化
早 歲 哪 知 世 事 艱
蓬 萊 高 樓 毗 相 連
笙 歌 浸 首 默 翰 音
德 位 不 稱 氣 凌 人
鐵 龍 長 驅 入 城 中
鏡 中 衰 鬢 已 先 斑
今 時 振 古 之 豪 傑
惜 其 無 所 用 於 世
只 有 頹 然 順 其 勢
浩 然 而 歸 隱 遯 時
百 期 人 生 恍 眼 過
如 今 已 是 朱 顏 改
大 江 東 去 浪 滔 盡
天 道 循 環 永 不 息
處 世 之 道 今 何 為
隨 波 逐 流 亦 非 是
凡 塵 濁 境 已 不 清
立 命 安 身 何 容 易
眾 神 齊 降 救 眾 生
緣 起 緣 滅 有 時 盡
不 改 初 衷 將 有 成
惜 緣 惜 福 就 今 時
能 渡 此 緣 是 福 份
過 錯 此 緣 浪 輪 轉
惜 哉 惜 哉 吾 告 知
如 是 智 者 知 吾 意
如 是 昧 者 流 浪 去
花 開 花 落 逢 春 來
歲 月 流 逝 永 不 復
再 多 的 叮 嚀 指 示
就 是 平 安 保 身 命
希 望 諸 生 能 解 意
菩聖宮 天上聖母 降 天上聖母 降
天理不欺人自欺 上凌下是有不正 聖人扶陽而抑陰 母育之恩可比天
降靈訓示垂教化 早歲哪知世事艱 蓬萊高樓毗相連 笙歌浸首默翰音
德位不稱氣凌人 鐵龍長驅入城中 鏡中衰鬢已先斑 今時振古之豪傑
惜其無所用於世 只有頹然順其勢 浩然而歸隱遯時 百期人生恍眼過
如今已是朱顏改 大江東去浪滔盡 天道循環永不息 處世之道今何為
隨波逐流亦非是 凡塵濁境已不清 立命安身何容易 眾神齊降救眾生
緣起緣滅有時盡 不改初衷將有成 惜緣惜福就今時 能渡此緣是福份
過錯此緣浪輪轉 惜哉惜哉吾告知 如是智者知吾意 如是昧者流浪去
花開花落逢春來 歲月流逝永不復 再多的叮嚀指示 就是平安保身命
希望諸生能解意
【聖訓解析】
「天理不欺人自欺」，
讀說「天理不欺人，人自欺」。是說上天是不會欺騙人的。這個上天就是大自然。它是按照一定的規律而存在和發展的，是不以人們的意識轉移而固有的。不論任何秘密，大自然也會隨著時間的推移而揭開它。
所以說「天不欺人」，「人自欺」。天不欺人，意思是人做欺心事，天理也不容。自欺云者，知為善以去惡，而心之所發，有未實也。不被人欺，是聰明。不欺人，是心存忠厚。不自欺，誠實地面對自己，纔是大丈夫。誠者，真實無妄之謂，天理之本然也。《四書》說「誠」，是一種真實不欺的美德，是天理。
人到中年：不自欺、不欺人、不被欺，對這句話更深刻理解。生活不容易，但我們可以活得簡單。
儘量做到三不欺，人生便也通透、輕鬆很多。我們又該如何認知自己呢？首先，我們要學會獨處與思考。
因為人在獨處的時候，才能更加誠實地面對內心世界。發現那個隱藏在內心的「自我」，找尋到生命賦予我們的智慧和能量。人只有透過對自己的清晰認知，對自己誠實。五常、四維、八德是性德，會放光的，它決定不會染汙。所以在日常生活當中，一定要學「如言而行」、「如行而言」、「表裡相應」。表是外表，裡是內心，內心跟外表是一致的，不自欺、不欺人、不被欺。
「上凌下是有不正」，
不是說政治，在上者，不霸凌在下者。幾乎所有霸凌者，都會貶低他人，並且竭盡全力地使別人成為受害者。為什麼他要這麼做呢？因為讓受害者服從於侵略者。換言之，侵略者，也是統治者，他們越強大，控制力就越強。這正是霸凌者想要的。霸凌有三種類型：如口頭霸凌的嘲諷、戲謔、威脅；
社會霸凌的排擠、孤立；身體霸凌的被毆打。所以以上欺下是不可取的。
「聖人扶陽而抑陰」，
「扶陽」扶佐君子。「抑陰」壓抑小人。聖人是君子。俗云：「不怕君子，就怕小人」。
「母育之恩可比天」，
「育」包括生育、養育、教育。所以母恩德行可比天。
「降靈訓示垂教化，早歲哪知世事艱」，
「早歲哪知世事艱」，「早歲」，少年之時，年輕時候，不知進入社會，原來是這麼複雜，這麼艱難。少年之時，一些經歷、經驗、學歷、知識，都還不夠之時，進入社會人群當中。當然社會有險惡的一面，也有正向的一面。正向的一面，你能接受，險惡的一面你會閃避嗎？像被「霸凌」，古意的人走無處去，不是你所想像的那麼單純。因為科技越發達，越進步，就越複雜，大家所看的都不同。所以說要「存異求同」，存異求同，就是要「達成共識」，共識取得，大家才能圓滿。無達成共識，就會有爭訟，就會有紛爭，社會就會亂，強者欺負弱者。
「蓬萊高樓毗相連」，
蓬萊仙島台灣，社會進步，日新月異，高樓大廈，一棟接一棟，一排連一排。
「笙歌浸首默翰音」，
生活在夜夜笙歌當中。「浸首」，訓文都沒說「酒」字。但是喝酒，喝醉到頭幾乎栽進酒瓶內。唱歌、喝酒、歡樂。「默」靜悄悄。「翰音」，雞啼聲。在靜默中，不知不覺天亮了，猶不知，就連雞啼的聲音，都沒聽到。
「德位不稱氣凌人」，
德不配位，不稱職，反而霸氣凌人，欺負弱者。
「鐵龍長驅入城中」，
「鐵龍」，今時蓬萊仙島景象，快速高鐵，火車，台鐵火車。火車整排。一城市一城市，一直經過，長驅進入。
「鏡中衰鬢已先斑」，
《宋代˙陸游》塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。顯現一定的老邁了。鬢髮雖改，心無改。早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
「今時振古之豪傑，惜其無所用於世」，
「今時」，此時候。媲美古代英雄豪傑，亂世出英雄。「振古之豪傑也，惜其老矣！無所用於世」。今時豪傑無法發揮，惜其無所用於世，這個時候，亂世出英雄，來救社會、救世間。今年壬寅東北角，「丑艮寅」，易經東北角，就是鬼方。這是天人之際，九月山地剝。十月坤卦，全陰。十一月地雷復，一陽復始。
慢慢好起來，慢慢改變，目前這場戲還沒落幕。今年壬寅，明年癸卯，艮卦，明年震卦，萬物才欣欣向榮。天下之務，當世之利病，聽其言終日不厭，惜其將老也已！只可惜不能救社會，救世間。
「只有頹然順其勢」，
借其力，順其氣，順勢借力。因勢利導，因：循；順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事物的發展趨勢加以引導。
「浩然而歸隱遯時」，
「遯世而無悶」，要隱遁。逃避世俗，而心無煩憂。《易•乾》：「不成乎名，遯世無悶。」逃遯避世，雖逢無道，心無所悶。不做出頭的釘子，大家看到就會被敲下去，天運天時還沒到，到之時，天運走到天時，聖人，賢人，才會出現來。
「百期人生恍眼過」，
人生百歲一場空，逝水流年轉瞬中，往事如花似箭任西東。漫天來，入夢懷，若問流年苦短莫相猜。歲月流年彈指間，苦短幾多歡，韶華似水如花已雲煙。柳絲裁，如花次第開，莫嘆流年容易逝，人生得意勿徘徊。流年逝水，人生一瞬間；似箭光陰，美眷等閒看。人活百歲終須走，放下點；過活一天不容易。
人生短暫，一切看淡。得多、得少，珍惜就好。人的一生，窮也過，富也過，物外逍遙自不同，浮利一場空，人生百歲五銖煙火中。成千古，於人有幾何，莫笑五銖無用處，此身元不足消磨。五銖香火一爐清，無心足此生，造物不知贏得是虛名。星移多變幻，浮利兩茫然，人生苦短光陰五銖錢。人生恰似採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空，深夜聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘，仔細從頭思想起，便是南柯一夢中。誌公禪師《醒世歌》百歲光陰能幾何？勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦勝得多。人生在世，真如石火電光，雖壽至百歲，亦不過三萬六千日，一朝氣絕，誰能復生？但無論歲數之大小，男女老幼，有生必有死，有合必有離，更不能長生而不老，往往合情正濃，而忽然離，生趣正樂，而忽然死。
「如今已是朱顏改」，
「朱顏」嬰兒臉，一般呈紅色，紅紅幼幼，所以叫紅嬰兒。鏡裡朱顏都變盡，只有丹心難滅矣！「朱顏改」，老態龍鍾了。年老了，若是朱顏沒改，就怪人了。人類就是經不起歲月的摧殘，沒辦法，經過幾多風風雨雨，年少紅潤的面目，如今都已經改變，只有赤心難以泯滅。昔日腐蝕人生的「紅樓」，一直都還在。
紅樓今猶在，只是朱顏改。
「大江東去浪滔盡」，
一個人要保持「水平」不容易，一代新人換舊人。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
「天道循環永不息」，
這些都是天道循環，周而復始，一代復一代，永不止息。隨著年齡的增長，是遞減的，不是遞增的。人生處世之道，踏入社會當中，不管你是經過多久了，到今日為止，你是成功，還是還在努力之中。已經有了年紀了，都應該有成果出來了。不管是成功或是失敗，自己清清楚楚。
「習坎當中處處險」，
因為「習坎」處處有陷阱，用險止險。《易經》裡的品德修養，習坎這個卦，最要緊的告訴我們，所有的險阻你都逃不掉、躲不掉，可是你勇敢去面對它的時候，你經常會做出無謂的犧牲，那又是我們不願意看到的。因此它給了我們一條生路。彖：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。重險可畏，然水有其德，永遠向下流，而不失其信。
「處世之道今何為」，
古代先賢的為人處世之道，幾乎每個人從小到大都接觸過形形色色、風格各異的老師，也許我們也都曾想過自己心中理想的老師是什麼樣的。他或許知識淵博、才華橫溢。或許和藹可親、平易近人，或許謙虛低調、不慕名利。教導我們學習做人處世之道，人要會「處世之道」。
「隨波逐流亦非是，凡塵濁境已不清」，
隨波逐流，或故步自封。比喻墨守成規，不知變通。「故步」，舊的步法。做學問不能故步自封，否則將難以有所精進。墨守成規，安於現狀，不求進取。「隨波逐流」隨著波浪起伏；跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場；缺乏判斷是非的能力。只是跟著別人走，也不是。不管成功失敗，自己清清楚楚了。
「立命安身何容易」，
有個可以安身立命的地方。安身，得以容身。立命，精神安定。「立命安身」，有了容身之處，生活有著落，精神上有所寄託。
「眾神齊降救眾生」，
天上眾神慈悲，倒駕凡塵，盡下凡來，訓勉眾生。上天惻隱之心，天界凡界，一起修行。聖賢德行，慈悲浩大，來傳聖賢之道，天上聖母眾神，一心為眾生之苦，而下凡人間救渡眾生。
「緣起緣滅有時盡」，
一切有為法，盡是因緣和合，緣起時起，緣盡還無。世間一切現象和思考，都是隨著因緣的起伏而生而滅。一切有為法：這裡法就是現象的意思，你所能看到。緣起緣滅終有時，且行且珍惜。佛曰「佛度有緣」。有很多的事情，在看似偶然的背後，都深深地隱藏著必然，而這必然又等待著這偶然來成全。這就是緣份妙不可言的地方。人間聚散總有時，緣起緣滅且隨它。這一生，有多少相聚，就會有多少分離。有緣自會重逢，無緣便成過往。花開花落，雲卷雲舒，緣分可遇不可求，不必強求。但願人長久，千里共嬋娟。如此，足矣！「緣起緣滅」，形容人與人之間的關係緊密之後，又歸於疏遠，體現世事無常。「緣起則聚，緣滅則散」。緣滅則因果已經至盡，緣即如風，來也是緣，去也是緣。人有「生老病死」，物有「成住壞空」，一切都是無常變化。緣起緣滅，緣分盡時，懂得歸還世界，是緣分的一種昇華。
「不改初衷將有成，惜緣惜福就今時，能渡此緣是福份」，
人生百年期，就是說「天道」，世間什麼最平？「水」最平，一個人要保持「水平」不容易，水遇到風，就起「風浪」，遇到震動就會起「漣漪」，所以水最平。就在當下，今天這個時刻，因為上天要收圓，要收多少，只有天知道。能夠得渡，有緣要有份。
「過錯此緣浪輪轉」，
「過」，「錯」，「過錯」是偶爾的失誤，但「錯過」卻是永遠的遺憾。從字面上一顛倒過來，「過錯」就變成「錯過」了。人生錯過的東西不少，機會、財富、健康、運勢，都有可能被「錯過」。有些「錯過」，可能會出現「塞翁失馬，焉知非福」。有些「錯過」，也可能「錯的好」、「錯的正當其時」。常常警惕自己。錯過了花期，還可以等下一季。但生命中有很多人和很多事，一旦錯過就是無緣再會。如果這「錯過」，是一些本來可以避免的「過錯」，給自己留下永久遺憾的「錯過」了。做人，不能因為別人犯了錯，讓自己反應太過，又用別人的錯，忽略自己的「過」。處事，不能自己犯了錯，因為別人反應太過，再用別人的「過」，掩飾自己的「錯」。尤其是資深者，更不能倚老賣老，不可自以為是，不要以為己之是，沒有上進心，就是一個「過錯」。清靜經曰：「流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟得自得，得悟道者，常清靜矣！」過錯越積越深，越是飄泊往下流，不知生來死去的門戶，永久沈淪在無邊無際的苦境之中，難以超脫，永遠失掉了真常不朽的真理大道，輪轉於六道輪迴中。
「惜哉惜哉吾告知」，
可惜呀可惜！殊不知聖母先見，曾經常告知。
「如是智者知吾意，如是昧者流浪去」，
因果不昧，種如是因，得如是果。有智者，當知身體力行。不明者，墮入無邊的深淵，難以自拔。
「花開花落逢春來」，
花開花落自有時，花之四季，盛衰榮枯，早已安排。美在花開花落。花開花落終有時，年復一年人不同。
花落花開，也意謂著春天即將到來。
「歲月流逝永不復」，
歲月流逝不復返，曾經美好亦如夢，緣聚緣散緣又滅。歷經千古的江山，再也難找到。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝，早已不復存在。必須了解，我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由於人生短促，更由於人事的紛繁。
「再多的叮嚀指示，就是平安保身命」，
一再叮嚀指示，總歸一句話，大家要平安順事，一切都是真的。
「希望諸生能解意」，
聖母說：「大概的意思就是這樣，要在更深入一層還要費時間，大家先了解這樣。上一節說，地球村，尚未平靜，社會已經混濁，要清，不能自清，不知無形殺手在哪裡。知道事情本身，卻不懂得審時度勢就會失敗。順應時勢，並採取與之相應的行動，才能取得成功。
「智者順時而謀，愚者逆時而動」，
智者會順應時勢進行謀劃。愚者會悖逆時勢而行事。也就是說做事應當順應時局，而不能違背事理處事。
這也是天道，因為上天要收圓，要收多少，上天知道，縱然今天我知道，我也不能說，煽動人心敏感問題。人在什麼都是真的，人不在什麼都是空的，所以大家要人群多的地方，儘量不去擠，比較安全，大家要平安順勢，不必要的場所儘量不要去，才不會受到池魚之殃，因為這個劫數要降在誰人身上，無人知。
其中有善良的，難以來言語道斷，但是我們順勢而行。說「君子素其位而行，不願乎其外」，不超越本份比較安全。君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。猜您喜歡君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。君子無入而不自得焉！君子應就他所處的地位去做他應該做的事，不希望去做本分以外的事。修行的路，是要成為君子的人，所要走的一條正確之路，但我們做人要有一個應有的原則，即「不願乎其外」。「不願乎其外」，即是不貪意外之財、不求非分之得、不營過分之求；所謂生財有道，若無道的東西均屬過分之求。
聖誕千秋，承蒙大家，有一點給門生說，就是我「菩聖宮」，在三和村頂寮來到此地（98年），來此匆匆也12年有餘了。雖然咱無輝煌的場所，咱無真壯麗的裝潢，但是咱的言論，代天宣化的職務，有得到上天的給我們認同，所以咱在每一年，敬拜 玉皇上帝萬壽之時，上天都有派使者來鑒納。而今年特派「福祿壽」，三位使者來給我們「升一級」。這是無上的榮幸。只不過在這過程當中，這一段心路歷程，不知各位感受是長怎樣，只能說「如人飲水」，「冷暖自知」。不知你們有否珍惜「菩聖宮」這個局。當然希望咱「菩聖宮」可以永遠走下去，不是保持現狀，可以來擴大、可以來發揮，不然徒領旨令，做代天宣化這項工作，今日可以受到上天的認同，這是真不容易所建立起來的成果。在此聖誕千秋的前夕。22日祝壽，希望你們這次進行工作，事先安排好。當然存異求同，把這件事圓滿，不是希望多澎湃，多豐盛。但是希望是要莊嚴，不管什麼東西都只是外表。「實在」是內心的虔誠，要注重、要拿捏。當然咱在不斷的進步當中，求取著最完美的結果。咱在此，只有我聖母、菩薩、福德正神，主持上課。「宣化」，有得上天認同。典禮科儀，儘量做到圓滿。非常時機，先求平安，亂世當中，走出各人一條康莊大道。