【民國一0五丙申年六月十日】
識得一性是主宰 照破萬緣皆空幻 閒談逍遙自在活 再不與人閒扯淡
人心大都是向外 向外順著是為識 向內逆著是為智 一般之心皆向外
只有道心向內求 向內之心即反觀 反觀之心才覺照 向外之心逐物去
天下無有無氣理 亦無有無理之氣 古之大聖明理氣 始論一理二氣矣
奈因釋道各論述 釋門論述是性說 道門論述是命功 自是派門之不同
各自論述有差異 原本太極只一理
【天上聖母解析】
你說完了ㄡ。
其實有很多曾讀過，曾看過，說真的，但是不熟悉，也無法講的很透徹。
一些道理都似曾相似，但是要順口將之論述起來，無那麼流利，這是都一些心境的問題，與有熟無熟。
再來這幾篇訓文，就是說，前一篇與這一篇，都息息相關，都有連帶關係，這比較有深入意境的一些論述、理論。因為平常大家無閒各人的事業，對心境之問題，就較少去探討，較少去悟覺，因為這就是有一些道理，就是要親身去體悟，要自己深深的去體悟，才能了解。有時只靠這樣說，也不能讓你聽的真清楚，有些是自己，一些道理與這些論述，好像如人飲水，要自己深深去體會、去體悟，才能知道他的道理、真理在哪裡。
像晚上說『性』，識得一性是主宰，是無始劫來咱的本性原靈的『本性』，這本性是否真正主宰到咱的一生呢？
因為你的本性就是這樣，你的個性就是這樣，你的為人處事，你就是跳脫不開，你這個本性，但是受著後天環境的影響，與造就，才產生各種不同的個性出來，但是也無法離開、跳脫出，這無始劫來，上天賦予汝與生俱來，元靈本性。
修持就是可以回歸本性，知自己原靈本性，有一天，你到達那程度，你到那道行，你知道自己的原靈本性，安ㄋㄟ人說的，你就得道了。
你知道，來自何處，回去，要回到哪裡，回去到哪裡，又是什麼狀況，甚麼情形，這就是來未來，去未去，都能體悟，都能了解，所以當初未出世之前的那個原靈本性。
佛家講究修煉性，道家是注重命功。道家養氣；養氣，才能長命百歲，道家基本說的。
呂仙祖第一句說：『養氣忘言守』；道德經老子說：『多言數窮，不如守中』。
這就是，道家比較講究說『命功』。
第一句說『識得一性是主宰』，識得原靈本性，無去修持、無去探討、無去覺照，無法度了解原靈本性是甚麼。
第二句『照破萬緣皆空幻』，萬緣，世間上，咱一生所看的到，到最後都回歸無，一切都是空。俗語時常說：『生不帶來，死不帶去』，萬緣都要放下，都不是真的。
第三句『閒談逍遙自在活』，這是稍稍描述一個聖人，談天說地，不管說啥，都自由自在，無拘無束，
過自己所希望要過，所歡喜要過，所應該要過的生活，當然這是比較不合現今時代，每日生活在人群當中，為人處事，難免要應事接物，要不迷，不管啥事都適可而止，不過適可而止的點，拿捏要樽節，比較難拿捏，因人而異，因環境的不同，各有論述，當然這些也無標準答案與理由。所以，
第四句『再不與人閒扯淡』，這是不要再與人說一些有的沒有的，說一些無意義的，雖是笑談人生，但是說太多也無意義，說回來，傷了神，傷了氣，如此對自己的修為，也無幫助。
所以天下間，無那無理的氣，也無無氣的理，理氣理氣，有理就有氣，在這個宇宙上，還混沌的時候，無極生太極。無極，較早是一個理，但是生太極，再生兩儀，一理生二氣，二氣主要是陽氣和陰氣，在這萬物上就是存在就是陰、陽，最大差別，給人類，有男有女，這是最大區別，就是陰陽，所以說一理二氣是如此來的。
但是再探討下去，再說下去，就越說越深了，此論述當然是有很深的意涵，其實咱求道、要學道，回到凡人，人主要，每個人，都有一個心，誰人無心，都有心來說，一般人的心都向外，『心』字要寫，三點都向外，無向內，所以心向外，但是為何向外，因為機，在於目，機就是眼睛。眼睛看在那裡，心就跟到那裏，所以，心隨眼睛所見，意念，就隨物而去了，就不知跑哪裡去了。
說回來，就是修持的人，才會把心拉回來，咱說，在修，不管修仙、修聖，就是修逆。易經也是說逆。「未來」，就是逆，要逆，不能眼看到物件，心就隨眼所看，隨之而去，因為你看到美的物件，心就產生歡喜心，你就會想，這物件很好，你也想得到，如何取得。
第一：要怎樣得到，當然你要用錢去買，用努力去換取。這是正念、正心。
若是邪念、邪心，想得到，不是用偷就是用搶，所以正念、邪念差別在此，就是一念之差。
物欲，一般人物欲很重，咱修持就是。說打坐眼睛要閉著，就是不看外景，不看外界物件，把心反觀，內照，慢慢照到覺，覺能智覺，覺照。當然這些要有時間的訓練，要相當修持，才能達到這個程度。
大多數都是有意境的問題，修持看經典，就是要做到這點，到最後，悟出一些真理，一些道理，因為真正道理，其實都是在我們日常的生活當中，都看的到，遇的到，只是你無去注意、也無在意，就是日日這樣過，時間也如此過，人生也如此過，求道、修道，這就是很難說，你修多少，得多少，看你個人修心體悟，體悟程度。
所以咱這個心，就是要修持，求道，時常向內，不能向外，向外逐物，如此隨物而去，社會經驗，待人處事，應對接物，這是一種知識而已，我們就是要反觀內照，求逆，無形中覺照，才能產生智慧出來，覺悟一些道理，如此者，就能與眾不同，與一般凡人不同，因為透過你的思想，透過你的反觀內照、覺照，你可以體悟到一般人所不知的道理。
若然如此，冥冥之中，一些聖神仙佛，就會來接近汝，就會來給你指點，就比較不會被邪念，識神來給你牽引，一些你的思想，才不會走偏差，一個人一生當中，都要保持正念，說實在的，確實不簡單。
因為你眼睜睜看到，是監所有一竊的物件，難道你心都無振動嗎？一定都有，產生歡喜之心，甚至產生欲心，看不好的，就會產生厭惡之心，遠離、閃避，這就是你這心念。
所以修持真簡單，要真做到，確實是不容易，咱在生活當中修持修道
不是四大皆空、不是六根清淨，咱無法做到這樣，現實生活也不允許我們這樣，既然如此，如何去做，主要反觀，若時常有在反觀，就會覺照，反觀覺照，悟出一些真理，你就知道腳步怎樣走，就知道事情怎樣做，為人處事就接近中庸之道。
中庸之道就是天道，天道不言而自應，一些事情隨順因緣，你就會處理的頭頭是道，不得罪人，也不會傷害到自己，是否接近道呢？
當然這一些理由，有空自己靜靜去體悟、靜靜去體會，只是體會還不夠，還要覺照，說是這樣說，要做確實不容易，晚上就先簡單向大家，解釋至此，若是還有問題再提出來探討。