【民國一0五丙申年八月廿一日】
天地虛空沖而盈 上之無頂下無底 聖人之智妙玄通 母愛無可來取代
降靈本宮垂訓示 逝之歲月無可追 青春過去永不回 人生無有暫光陰
夕陽永遠不停留 時至今日已幾何 吾教諸生之道理 通徹幾許而為用
不知進步是多少 亦或浮沉紅塵中 天道無言亦無聲 吾用文字來教言
雖未盡善亦美矣 知吾之意要體悟。
黃花盛開金風吹 收成時節應是誰 入冬應該糧未缺 如若有人憂不足
是年冬天如何過 如有檢討一整歲 策勵規劃心有定 足衣足食來過年。
【聖訓解析】
天地虛空沖而盈 上之無頂下無底
《禮記˙禮運》謂月光圓滿。又如盈月(滿月圓月)。盈沖(盈滿虛空)盈昃(日月圓滿或虧缺)一陰一陽謂之道。陰陽二氣，化生天地萬物。道之用，廣闊無邊，其大無外，其小無內，二程謂之“天理”，信矣！譬如養生，要有沖和平淡自然謙卑的心態，消弭自身亢奮之銳氣，解除心靈的紛擾，與天地自然和同一體，方能身心清湛透明如水，樸質的生活型態與心境。其「道」的精髓，是萬物之宗，天地之母，雖無形卻又生生不息，天地虛空，萬物卻自這虛空中蓬勃生長，可知這個道是存在的，以及依循某種規律，也非常符合今日的科學精神。道，沖而用之，又弗盈也。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。
這就是“天地”。輕揚向上為“天”，重濁向下為“地”。有了“天地”，也就有了存在的空間。道沖而用之或不盈。道家的『無底』智慧與境界形態的形上學，「無心為道」是作用上之無，是無實踐上的執著，非無存有論之肯定，而是無對存有論之肯定之執著。
聖人之智妙玄通 母愛無可來取代
六祖曰：「三身者，清淨法身，汝之性也。圓滿報身，汝之智也。千百億化身，汝之行也。若離本性別說三身，即名有身無智。」
將有漏的第八識、第七識、第六識，及前五識轉變為四種無漏智，即大圓鏡智、平等性智。
道德經『不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。』
道德經第十六章『古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；：：』
然則，言之者、失其常；名之者、離其真；為之者、則敗其性；執之者、則失其原矣！
是以聖人，不以言為主，則不違其常；不以名為常，則不離其真；不以為為事，則不敗其性；不以執為制，則不失其原矣！然則，老子之文，欲辯而詰者，則失其旨也。
道的原型意象『知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。』有道之士應該要無為、無欲、無智、無身。
有了母愛，茁壯成長是無可取代的。
雖然！媽媽走了！但我深信，媽媽會一直待在你身邊保護著你。
歌這樣唱的，
世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，投進媽媽懷抱，幸福享不了。
世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪裡找。
逝之歲月無可追 青春過去永不回
蘇軾名言佳句『人行猶可複，歲月哪可追？』
逝去的青春永不回，尋找一個讓夢想可以茁壯、青春可以揮灑，一個讓築夢者變成實踐者的中繼站。
青春已喚不回，連青史也將成灰，永不回頭的青春。最近又莫名想起，再也回不來的那些，曾經以為永遠不會變的，曾經以為會記住一輩子的，其實都會逐漸消失在時光的洪流中。
人生無有暫光陰 夕陽永遠不停留 時至今日已幾何
人生無常，人由出生到死亡。世間一切法，生滅遷流，剎那不住。詩曰：『君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。』在在述說人生的短暫，順治皇帝出家歌：『來時糊塗去時迷，空在人間走一回；生我之前誰是我，生我之後我是誰？』
斌宗法師：「寄語少年須努力，莫待覺悟老來遲」。
詩曰：「流淚暗思童稚樂，見人空話壯年強」。
人生光陰短暫，不見朝垂露，世間無有不老之人。
日爍自消除，人身亦如此，閻浮是寄居，切莫因循過，且令三毒祛，菩提即煩惱，盡令無有餘，免使年少光陰虛過。
夕陽的背後，月兒探出頭，捨不得踏上歸途的孩童，遙遠的天空，是這片宇宙的盡頭。
是否會有你靜靜在等候。
仰望著星空，許下的承諾，是否：：
不管歲月有多長久，請珍惜相聚的每一刻，不管多少個春夏秋冬，我們是永遠的：：：
夕陽下的停留，凝視著夕陽下永久的秋色，回憶著那沒有記載的往事，前方的獨木橋，有著不老的傳說， 依然停在那裡。
時間經不起等待，蝴蝶飛不過滄海。時光與鏡子背靠背緬懷，兩個過去，無數個未來。
浪滔滔，歲悠悠，江河水長流，流轉千萬周，永遠不停留，只有開始無止休，奔向江河水長流。
不敢說已經看透了人生百態，只是心境淡泊，愈發欣賞恬淡了，清水出芙蓉，天然去雕飾，唯有不逐名利，體會人生的真味。
吾教諸生之道理 通徹幾許而為用
吾教諸生以四事相規，一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。其慎聽，毋忽！
如果只知道事物的道理，不能身體力行，卻與未知無異。
王陽明主張知行合一。「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。
天與地有多高，知與行有多遠。觀照自己的的言行，自查行為與自己的知識軌跡一致。自己想想，平常有沒有不符合『廉恥忠信』的行為呢？有沒有不足於『孝順友愛』的道理。志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。做人之道理，如『孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥』等。及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。為生命找道理，學習知道理。
「格物，即物有本末之物；致知，即知所先後之知，蓋通徹聖賢聖示『吾性之理，本之於天，具之於心，涵而為純一之體，發而為靈明之用，其靈明之發而為最於一之念者，則良知是也。即良知之發，而識吾性之真。藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壼，藏身之三窟也。』
不知進步是多少 亦或浮沉紅塵中
科技進步一日千里，社會道德卻每下愈況，人類究竟是在進步，還是在退步。
知之為知之，不知為不知，是知也。
強不知，以為知，在看的一清二楚的人眼裡，不是挺無知的嗎？
隨著科學的進步，往往導致學到的知識今是而昨非。
莊子說：『吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。』
人生匆匆，韶華傾負。百載人生，或榮華富貴，或窮困潦倒，或虛幻名利，亦或寧靜純真，
末了，終不過付諸塵土，一切歸於寂靜。
世事紛擾，紅塵喧囂，心，亦是無處停泊。幻海中浮沉，跌跌撞撞，遍體鱗傷。
然，竟不明瞭，追逐著何物。
在最深的紅塵裡，留不住那美好的須臾，本以為千山萬水，到頭來不過是滄海桑田。
在紅塵俗世苦海之中，甘願沉浮，紅塵浮沉，恍惚中體會到紅塵中沉浮。
智慧看的是腦子，浮沉在水面上時出時沒，比喻人或事物盛衰、消長，
也有隨波逐流的含意。
人的沉浮是說一個人像在水中遊，時隱時現，時而發達，時而沒落，這種沉浮要看怎麼對待了，
在‘沉’的時期，對那些追求一帆風順的人是個打擊。
紅塵中，你、我、他、她，其實就是一片落葉，一片在時光流逝裡漸漸老去的落葉。
青春凋零中，生命消逝中，我們苦苦地追求，換來的不過是鏡花水月、海市蜃樓。
紅塵中的浮沉，如一盞茶水，苦如茶，香亦如茶。
若能淡名、淡利、無爭、無奪、則一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠的意境。
禪茶一味，其實早已茶非茶，禪非禪。
浮沉很多時候指人生的失意、得意、興衰起落。
天道無言亦無聲
超乎聲色名相思議之表，聖人執此以御世也。
夷，無色。故視之不可見。希，無聲。不出戶、知天下。不窺牖、見天道。
其出彌遠、其知彌少。是以聖人不行而知。不見而名。不為而成。
齊而不齊者，物之情。執其行，得其情，而返之於無形之形。寂兮寞兮，無臭無聲。
“天何言哉！四時行焉，百物生焉！而福善禍淫之應，信不差矣。”
天道高遠，又無言。莊子以天籟喻道，形象上言即是風，風自己是無聲的，有聲之出乃風入竅穴絲竹之中者，風無聲喻道無言，何謂無乎？一無有則遂無矣！無者遂無，則有自欻生明矣。
有的人喋喋不休地講了一輩子，當真的對人生有所感悟的時候，才會停下來，明白了『此時無聲勝有聲。』
子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！』
《論語》對「言」之省思 「中庸之為德也，其至矣乎！」
所謂德性、所謂性或天道，亦盡是在人平實的生命中，一種自然安靜的流露；亦盡是人在平凡的生活中，一種恆久而無聲。天道無形，天意無言，福音無聲，傳播者苦口婆心宏道宣化，人能宏道，非道宏人。三期末劫，上天慈悲，天道普降。白陽修道，務須體會上天德意。
天道，運而無所積，故萬物成﹔帝道，運而無所積，故天下歸﹔聖道，運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣！聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。
吾用文字來教言 雖未盡善亦美矣 知吾之意要體悟。
子謂韶，「盡美矣！又盡善也。」謂武，「盡美矣！未盡善也。」
聞道之後，方才瞭解真正的「我」，人生的價值、生命之意義。
修道了，用妙智慧把貪、瞋、痴，徹底修掉，將真誠的心顯露出來；一方面「度己」，能用理性解析得了。其深不可測，其奧不可知，其妙不可言。所謂的「仁、義、禮、智、信」都是有意涵的。
向外展露的，何來無執：只不過是執形而上的意中之意，這也是執。
不用文字表達出來，不用語言表達出來，別人是無從了解或探知的。
吾生有涯，吾知無涯，能證悟此文中所說的境界。如果還有分別、煩惱在，仍未體悟。
二祖慧可禪師：『備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無異，當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩，申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別，何須更覓彼無餘。
黃花盛開金風吹
屬於這個季節的艷黃色 耀眼且綿延的黃花風鈴木大道，
金風颯颯 紅葉黃花 菊黃蟹肥 桐葉知秋 桂子飄香
林寒澗蕭 江楓漁火 秋水芙蕖 秋風纨扇 冬臘鼓頻吹
一元復始 形容春天 繁花盛開 如煙如霧 春寒料峭
早春薄寒 侵人肌骨 枯樹生花 枯樹開起花來 比喻在絕境中 又找到了生路
收成時節應是誰
收成的季節，是冬天的落葉，或收成的東西。
要常常用正面話語鼓勵自己，用信心支取上帝的應許。
謹慎口中的話語，不用負面的、消極的、不信的話語。否定上天的作為，攔阻自己進入上天的賜福。
處暑的意思就是停止的意思，暑氣到這個時候就停止了，所以稱他為處暑。處暑也是農作物收成
但也就是寒露將結束的時候，唯獨菊花不畏寒露冷霜，綻放出美麗的花朵。
二十四節氣，接下來我們準備進入「立冬」節令了。「冬」有「終」或是「凍」的意思，「立冬」的到來代表著冬天的來臨。到了這個時節，農夫的作物活動已經告一段落，準備將收成品收藏起來；許多動物也開始準備冬眠。有句話是這麼說：「立春天氣晴，百物好收成」，它的意思是指如果立春那天是晴天，這一年五穀就會豐收；相反的，如果這一天下雨，作物就會歉收了。
秋是收成的時刻，好的種子當留下來作為未來的人種。
所以道降火宅，表示人人都有機會，不再是單傳獨授，先修後得，而是先得後修，讓浮沉六道輪迴的眾生，都能快快上岸，回到本來處。
有緣遇到佛住世，無緣遇到佛涅槃。今天能有這種因緣，更應加倍珍惜。
佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。
釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上成道，初轉法輪度五比丘起。
大德在禮佛、自省時的心情寫照；也是一位修行者修心的體驗、生命智慧的精華。釋迦牟尼佛在菩提樹下成道，初轉法輪度五比丘起，即從靈鷲山到祇樹給孤獨園。
能夠得見佛身相好，是無上殊勝的福報，如今世尊雖已入滅，但人身已得，又能得聞佛法，更應把握大善知識住世因緣，謹遵佛陀教法，精進用功。
入冬應該糧未缺
上週宣布，今年全球飢餓人口將比去年激增一億人，突破十億大關，代表世界上每六人就有一人受飢餓之苦。根據報導，造成今年飢餓人口遽增的原因包括全球深陷經濟危機。行政院農業委員會農糧署表示，上半年因氣候異常，加上農民用肥習慣改變及復耕面積增加等因素，加上天氣多變。糧食安全越好，國家的物質水平就越高，(「糴」) 才能得到。
如若有人憂不足 是年冬天如何過
價值觀告訴了我們什麼才是一個理想的人，什麼是我們應該追求的目標，如君子不憂不懼。
如何撐過每年的寒冬，一直是的重大挑戰。全球化經濟史上最冷的冬天可能就要來臨。
[韓劇] 那年冬天，起風了。那年冬天，風在吹。冬天(11~1月) 一年之末，乃為冬天。冬天是從立冬開始算起的3個月，實際上到立春結束(2月) ，冬至是太陽直射南迴歸線的時候，此時白天最短，黑夜最長。
如有檢討一整歲 策勵規劃心有定 足衣足食來過年。
如果提出的問題深具參考價值，不斷檢討一整歲，未來是過去創造的，如果沒有了過去，也就沒有了未來，過去與未來缺一不可，兩者皆重要。
現今的狀況正是一個好好的靜下心，思考自己的未來規劃，以及反省過去自己有什麼需要改進的地方。
門庭春暖生光彩，田畝年豐樂太平，春暖一犁分枝椏，秋成比戶慶倉箱，務農以時足衣足食。
在今日台灣的現實處境下，只要有固定的職業收入，大部分人都還能足衣足食。
在今日的台灣，「現實」已經不再是足衣足食了，而是「免於對未來生活的憂慮」，以及「成就感、被肯定、不受他人的輕蔑。假如可以不花任何代價就獲得一筆鉅款嗎？
錢雖然不是萬能的，但是没有錢，卻是萬萬不能的，遠離沒錢萬萬不能。
一家安樂慶有餘，大吉大利大發財，財如曉日騰雲起，利似春潮帶雨來，千秋大業展鵬志，好時好景好過年。
我們希望有很高的收入和社會地位，現實與理想。
人生感悟：
人生能夠找到生命的著力點，是人生最困難的課題，莫過於現實與理想間的矛盾：
時光一逝永不回，逝之歲月無可追，青春一過不再來，人生無有暫光陰，夕陽永遠不停留，
說來還是時間，若是有時間，這些都不是問題，但誰知道，無常不是明天就來呢？
毗舍浮佛，莊嚴劫第一千尊。
偈曰：「假借四大以為身，心本無生因境有；前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
長阿含經云：「人壽六萬歲時，此佛出世；種剎利，姓拘利若，父善燈，母稱戒，居無喻城。
假借四大以為身。一、前言 《金剛般若波羅蜜經》中，世尊共有六處提及四句偈，但在《金剛經》全經文中，卻從無出現此四句偈之文字內涵。此六處出現四句偈品目如下：
1. 依法出生分第八。找到了假借四大以為身
假借四大以為身，心本無生因境有；前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
《景德傳燈錄‧毘舍浮佛偈》
人，是如何而有的呢？是四大為身。不只人的身體是由四大合成，宇宙萬有，也都是由地、水、火、風所組成。
「假借四大以為身，心本無生因境有；前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。」
大意是說：“法身本來是無身的，不妨暫時借用一下，由地、水、火、風四大所組成的色身(肉身)。
起諸善業本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
船 1967年邵氏電影”船”主題曲]
春去秋來，時光荏苒，憧憬已渺，夢兒已殘，小船啊小船，不復昔日的光輝燦爛。
經過風暴，涉過險灘，美麗的小船，不復昔日的光輝燦爛。
經過風暴，涉過險灘，憧憬已渺，夢兒已殘。
何處是我停泊的邊岸？何處是我避風的港灣？
經年累月，飄泊流連，白日苦短，夜來苦寒，何處是我避風的港灣？
我已疲倦，我已顢頇，憧憬已渺。
春去秋來，時光荏苒，憧憬已渺，夢兒已殘，美麗的小船，不復昔日的光輝燦爛。
經過風暴，涉過險灘，盛滿時光，載滿苦難，何時才能卸下這沉沉重擔？
反覆聆聽這首歌，越聽越有感覺。以上