106-04-24【民國一0六丁酉年三月廿八日】
天之道利而不害 官法如爐誰可容 財寶之貴心欲之 神靈威應敬誠之
大德信眾如斯也 天命如此不可違 尊照旨令來行事 降靈財廟靈聖堂
若是有心來做事 一切可以來圓滿 累積歲月之努力 功不唐捐成果現
天之道利而不害
天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
善者不辯，辯者不善。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
聖人不積，聖人積德不積財，有德以教愚，有財以與貧。
既以財賄布施與人，財益多。
人世間的紛爭不斷，說到底，都是為名、利、情而爭。
一個人如果不爭名、不爭利，有些人可能認為他軟弱無能，其實不然。
老子在《道德經》中說：“水善利萬物而不爭。”
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。 老子思想是本著是天人合一的哲學觀念，
他認為：天道利民，人道「為而不爭」。
老子虛懷若谷、悲天憫人的大智慧，自成一家之學說，並以天下非一人之天下，
大公無私的觀念，傳之於後世。
官法如爐誰可容
人心似鐵，官法如爐。
即使人心像鐵一樣堅硬，也抗不過像熔爐一樣的法律。
把人心比做鐵，國家的法律則像冶鐵的熔爐。
一切的運氣好壞，是上天的安排。不是祈求改造得來。
『人心似鐵，官法如爐。』勸人多積德，視善以為寶。
人心似鐵不是鐵，官法如爐真如爐。
人心再怎麼似鐵，也不可能真是鐵，但是官法如爐真的是像爐一樣。
財寶之貴心欲之
取錢要知取錢之規，送錢要懂送錢之道。
求財感應從發心而來，富足之道，感無不通。
人心自有改運之道，願我們向聖賢之道邁進。
修福積福造命法
了凡立命之說：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。
求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也。
愛財之心，人皆有之。一年又過一年忙，忙來忙去無下場，仙佛指開生死路，修行之道重在心。
返本歸原尋理真，名利本是身外物，埋沒多少英雄漢。修道不離身，打鐵不離砧。
禪師曰︰「我原以汝是豪傑，原來只是凡夫。那知『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」
孔子提倡的境界，『仁者不憂，智者不惑』。
神靈威應敬誠之
宗教信仰，敬誠之道，通天命與人性，縱通上下，有極大廣度，極高強度之道德的心志。
《詩經•大雅》說：『上帝威明的監察天下，掌控四方，保佑人民的安定。天意要保民，敬天保民自古重要思想，“求民之莫”就需愛民。
大德信眾如斯也
「大德」是「有德之人」。除了佛陀、菩薩、阿羅漢、有修證、有修行之人。
談信願行，善根福德無量，能依教奉行，是成佛的機緣，若福善不多，安能被稱大德？
人若堅守意念，任何人都不能改變他的志氣。
天命如此不可違
天命如此，不可違也。「天命」二字在宗教信仰中佔有關鍵地位。
「天命可畏不可違」相信人生一切橫逆，都有天命的安排。
天命不可違，福禍無常知天命。
雖然天命不可違，但是面對天命我們更需要省思，我們可曾浪費天命；
面對天命，我們可曾做好準備，接受天命的安排。
若能如此，大道就會在我們的日用常行中顯現出來。
尊照旨令來行事
旨令是道旨、懿旨、玉旨、佛旨及聖旨。
一般來說只有宮廟神尊或是要開創廟宮壇堂才能領。
若是有心來做事
有心：是做事的心，做事的能力。
有心來付出，盡力去做，只要有心，只要有誠意，都可以突破的。
事在人為，想再多也是枉然，謹守本份，有心來做事，必定能成功。
一切可以來圓滿
圓滿一切功德，圓滿的因緣，必須是智慧和福德都具足。
世間的雜事，都需要很多的因緣，成就自覺、覺他、覺滿，三覺圓滿之佛果。
以慈悲心讓一切圓滿。
累積歲月之努力
歲月真的是不饒人，眾等，趁著人生的黃金歲月，努力學習，來累積往後與人競爭時的籌碼，
時間流逝很快，少壯真當要努力，一年過往，何可攀援。
未來也是由現在累積而成。成功的人，不能沈迷。
善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
懂得分配時間，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。.
天才是一分的運氣，加上九十九分的努力，胡適說：『要怎麼收穫，就要那麼栽。』
一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰，成功是努力的累積。
功不唐捐成果現
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
為者常成，行者常至，功不唐捐。
唐，空虛。捐，棄。唐捐：白費的意思。
功不唐捐：所下的苦功沒有白費。
該得到的不會少一分，不該得到的也不會多一分。
逝去的將像時間、流水一樣，一去不返，晝夜不停息的。