天干地支合甲子
干支是天干與地支的合稱，由兩者經一定的組合方式搭配成六十對，為一個周期，循環往復，
稱為六十甲子，或六十花甲子。中國古代用以記錄年、月、日。
十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支組合便成為以「甲子」為首的六十干支循環。
天干地支的五行和六十甲子，五行是指金、木、水、火、土。
五行學說是我們祖先對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。
它絕不僅指人們日常生活中見到的這五種物質，它更爲貼切的內涵，
是一種對事物的描述和抽象概括。
天干地支相傳是四千六百餘年前黃帝公孫軒轅時代，大撓氏所創。
據說黃帝開國時間是甲子年甲子月甲子日甲子時記載。
天干是在上，外表可見之意，干是樹的主幹之意，干是從幹而來，
地支指在下，和內涵不易為人所見之意。
官庭深深有玄門
玄妙深遠的含義。一切奧妙變化的總門徑，比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。
它包含了人們意識思想中的一個整體觀念，在透過假借與轉注作用延伸拓展。
道德經說：玄之又玄，眾妙之門。
道，寶貴玄妙，內觀修身養性，靜時守玄養神，動時行道以德用來顯出，道深不可測。
心境有多大就多大。老子說：『絕聖棄智、復歸嬰兒。為學日益、為道日損、損之又損，以至於無為。』又說：『天道無親，常與善人。』人安想得道、不是天天燒香祈求可以得到的、因為根本沒有進這個門。
道德經谷神章第六：『谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。』
財運機巧有妙理
如何得到好的財運機緣，喜見荒漠甘泉，命運轉變、事業機運、財運機巧、人際關係等等，做人處世從心態著手，若想要有貴人運，就要常常幫助別人，若想要偏財運，應該不可貪得無厭。
神靈感應要敬誠
拜神求神時，祈求神明賜予平安，或達成某些願望，虔心默禱，心神的感應，與天地神明都能感應，這就是由自己發出真誠的敬誠心，能感動天地神明。無所不包，無所不含，無處不通，至誠感動天。神靈真正喜歡的奉獻，乃是光明的德行，有光明德行的人，是心存誠敬的人。
大眾祈求一般同
一般大眾所祈求都是事業順利，財利通達，不虞匱乏；修行之人祈求法財無匱，同證如來。
天德無棄眾善心
門下弟子眾等，大家都能獻出善心、發慈悲心、愛心，共同祈求風調雨順，國泰民安，若是每個人都能瞭解，相信能消彌種種的不愉快，用心做，平常心面對，努力學習。
《道德經真義˙第廿七章》『善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關鍵而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人。故無棄人。常善救物。故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者。善人之資。不貴其師。不愛其資。雖智大迷。是謂要妙。』
尊卑禮儀弗能無
荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧」。
闡明了「禮」對社會生活的重要性，不懂禮就會失禮。
寒來暑往歲成焉
《周易˙系辭下》『寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉！』
寒來暑往，日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉！
看到「日月與寒暑」就知道，這個天體運行的現象。
日月講的是四時，寒暑講的是四季。
時間的不停流逝，逝者如斯夫，不舍晝夜。時光、事情的消逝，如同河水流去般迅速。
「寒來暑往，秋收冬藏」寒暑循環變換，時光流逝。
年復一年有期待
年復一年，有持續努力不懈的動力。
日復一日，平淡生命，是否總是在期待能重新開始，
年復一年的熱情與期盼，這些期待有的被滋養，有的被辜負。
希望在新的年度中，有新的目標、新的氣象、新的期許。
靜靜在看這一如往常的興替：人來了，人走了。
當期待的結果不出現，也不要停止努力，直到它出現為止！
成功的希望，努力的力量，積累小的成功，才能化為大的成功。
不要小看日復一日、年復一年的努力。
努力不一定成功，但是成功是要經過努力的。
進退得宜才有路
應對進退得宜，快速並有效的內化於實務，調整好心態，有跌倒才有起身的空間，
我們做任何事情，都要懂得進退。
如果進退得宜，就能有所成就；若不知進退，過與不及，反而會弄巧成拙。
人常常有許多的小聰明，如何適時而為，應當好好深思。
進退得宜，稱職不失分，恰好拿捏的人生哲學，不再感到大喜大悲，
卻能細細品嚐平凡安穩的滋味。
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
詩，可以使人興起好善惡惡之心；
禮，使人進退得宜。
進退得宜，有素養，優雅的言語舉止，自然而充滿智慧的風采，
凡事從頭做起，從心開始。
容易贏得友誼與信賴，獲得支持與配合，掌握自我形象，塑造成功的第一印象。
從外表、儀態、禮儀，到內在能力的自我提升。
不怕吃苦，不怕困難，勇敢面對一切，進退得宜。
路要走才有轉機，不必去在意別人怎麼說。
.
投石問路有方法 仙人指路要機緣
投石問路比喻試探。原指潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，藉以探測情況。
仙人指路：是一種象棋的佈局法。投石問路，俗稱仙人指路。
有緣無份真可惜 莫道此言費心機
不是冤家不聚頭，這世上真的有緣份嗎？
就像是現在你有問題，而我幫你解決，這也是一種緣。
有緣遇到，但是沒有份，有緣無份，明知是煎熬還是放不下，
真的很可惜，會有有緣無份的遺憾。
無緣份的，我們不必強求，有緣無份的，我們也不必挽留，這些東西是無法永遠掌握。
這一切都是緣一個字。
春夏秋冬照時序
梅蘭菊竹依時序，春夏秋冬照位排，運來運去輪流轉，同樂開心自釋懷。
時來運轉在等你
時來運轉，很容易就得到別人的幫忙或相助。
錦上添花，使得花更鮮豔。時來運轉、功名財富都會有你。
有朝一日，都可以揚名立萬，無憂無慮，百事亨通，否極泰來。
所謂的時來運轉，就是這個道理。宜在此時守成，自然可以萬事亨通。
天地定位乾坤門
天地定位（乾），三爻全陽，表示全動，是天體之象。
（坤）三爻全陰，表示全靜，是大地之象。
八八生成六十四卦，此為伏羲八卦、先天八卦。
周文王的乾坤學說，認為先有天地，天地相交而生成萬物，
天地定位，乾坤其易之門。
乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。
夫乾，天下之至健也；夫坤，天下之至順也，萬物皆致養焉！
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
三為震為長男，四為巽為長女，三四為正配，陰陽和諧。
山澤通氣看門路，雷風相薄無傷害，水火既濟功道成。
不明就裡
「就裡」意即「其中、內情」，「不明就裡」就是「不知道內情」的意思。
而常見的誤用詞為「不明究理」，「究」只有動詞或副詞的用法，由於「理」是名詞，「究」放在「理」的前面，便應該是動詞的用法了，我們可以將「究理」解釋為「研究道理」。
但若這樣解釋，則不宜將它放在「不明」之後，因為「明」是動詞，後面應該接名詞或副詞，而非動詞。然而，就算忽略詞性的規則，「不明究理」的意思也應該是「不明白如何研究道理」，而非「不明就裡」的「不明白內情」的意思。
所以應該這麼說，當你使用這句成語時，若你想表達的是「不明白內情」的意思，則應該要用「不明就裡」，而非「不明究理」，因為當你使用「不明究理」時，它的意思就變成了「不明白如何研究道理」，除非你想表達的正是這個意思。