106-07-17【民國一0六丁酉年六月廿四日】
天無絕人之關鍵 官無叛逆之不道 財貨通暢民之福 神明靈驗香火盛
大德聖功大家做 天道無棄任何人 尊上卑下有節度 降靈聖堂垂訓示
左等右盼機緣到 初一十五異樣情 不知如何來說清 羝羊觸藩兩為難
自昭明德做懸鏡 修心養性為根本 為人處事立基業 猶川谷之於江海
滌除一切之惡習 記取名言及教訓 劍及履及實務本 若能知吾之訓勉
向道之心有始終 吾定賜汝應所求。
翼軫之區若有變 天數已定徒奈何 人為因素是決斷 是福是禍躲不過
趨吉避凶誰能為 求神拜佛冥中化 杳冥之中有定數 非以無中來生有
天地異象已顯現 明哲保身保平安
【聖訓淺釋】
天無絕人之關鍵
我們自己必須去「開一扇門」。「路」，是人走出來的；因為天，無絕人之關鍵。
靠志氣，別靠運氣。
天，不會斷絕人的出路，把人困死。
人，雖一時處於困境，但終歸可以找到出路。
進一步死，退一步亡，那麼我們就向一旁，邁開一步。
「一枝草一點露」，在台灣過去的農業社會，常常用來鼓勵人愛打拚，自有生路。
就像一支草，上天也會賜它一點露水，讓它存活下去。
同樣的道理，人也是如此，只要照步來，自有上天的相助。
天無絕人之路途，未來是自己開創出來的。
別因為目前暫時的困境，要更努力不懈，等待有一天，時來運轉，如此方是長久之計。
官無叛逆之不道
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
文昌帝君說：其過去生中，曾經十七世都以士大夫的身相，來度化世人，並且從未曾虐待、
殘害人民，及嚴刑峻法殘暴人民。
廣行陰騭，上格蒼穹，人能如我存心，天必賜汝以福。
叛逆之人，所謂叛逆，顧名思義，就是反叛的思想、行為，忤逆正常的規律，與現實相反，違背他人。
比如孩子違背父母的本意，常常做出一些出乎意料的事。叛逆是一種强烈的自我表現欲，在思維上勇敢。雖然人都會有叛逆的時候，有捉摸不定的個性，但是官無叛逆之不道。
是有諸己，而後求諸人。是無諸己，而後非諸人。
財貨通暢民之福
國父名言佳句，「人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流」。
財貨通暢是民之福，四大計策之一。各地的貨物都能互相暢通，沒有障礙。每個人都有充分發揮自己的才能。若乃人盡其才，悉用其力。如果能夠物盡其用，我們的國家就會發展得更快。潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。民生樂利、財貨通暢民之福也！
神明靈驗香火盛
神明靈感，廟宇靈驗，有神格的神明，求財靈驗，求平安香火聖地，是人民的共同信仰，
也因神明靈驗庇民，得到香火鼎盛。
大德聖功大家做
要成聖成賢，做大德、立聖功，大家都知道「種善因、得善果，種惡因、得惡果。」
如果遭遇挫折，就要怨天尤人，怪佛菩薩不靈驗，怪神明沒有保佑嗎？我們必須虛心檢討原因，
不要本末倒置了，聖功大德大家做。
天道無棄任何人
「盡人道、行天道」，人如果只在凡情俗事上打拼，沒有行天道，人生無法圓滿，也無法更上一層樓。
反之，一個人，盡了人道，達天道。修持與時俱進，放眼當前，修道不會落伍，盡到自己的本分，以遵行天道。道不與人爭辯，要求富者能夠作到常善救人，故無棄人；常善救物，則無棄物。
尊上卑下有節度
尊上者在先，卑下者處後。故曰：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」蓋以君臣父子，尊上卑下，
皆得其理，故不爭也；得其理，則聖人抱一而式天下之道，於此可見也。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
降靈聖堂垂訓示 左等右盼機緣到 初一十五異樣情
有人說：民意如流水，初一十五不一樣。
有人說，台灣司法像月亮，初一十五不一樣。
也有人說，有錢判生、無錢判死。
雖然台灣的司法已有進步，但是，同樣的法律標準。
有沒有放在同樣的法律天秤上，針對不同的人來秤。
和不一樣的人在一起，就會有不一樣的人生。
消極的人像月亮，初一十五不一樣。
態度決定一切，有什麼態度，就有什麼樣的未來；
性格決定命運，有怎樣的性格，就有怎樣的人生。
不知如何來說清
好多問題，需要有人指點迷津，去影響許多人的想法。
談的是什麼，有人說吸引力法則、有人說心想事成。
羝羊觸藩兩為難
「羝羊觸藩」羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。
公羊的角纏在籬笆上，進退不得。進退觸籬，前進後退都有障礙，進退兩難。
自昭明德做懸鏡
《易經》第三十五卦，火地晉˙離上坤下。
《象》中這樣分析本卦：明出地上，晉；君子以自昭明德。陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，
也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。
故達道之士，若拙若愚，若昏若訥，洞徹本元，含光寂照，自昭明德，光而不耀。
故曰知不知上也。今之我輩，以未悟為悟，未明為明，螢光井量，自為了達，強辭口鼓，賣弄精魂，此乃不知強知之節，病也。君子以自昭明德做懸鏡。
修心養性為根本
要修心養性，才能明心見性，心和性是什麼？如何才能找到它們？
心既如斯，性又是何物呢？
性是生起心的根本，是心的本原。是生起心的能量。沒有它，對境生不起心來。
我們之所以能對境，「修」心養性，端正「行」為，所以，不管有無宗教信仰，
每個人都必須「修」心養性、端正「行」為，下功夫灌溉善的種子。
修行並非逃避現實、離開人群。
修行的目標，是要忘記自己的利益得失、不計較，以眾生為重；
關心眾生，是修行者的標的。
禪定是讓你的心能夠有靜養，修道要從人道中做起。
家裡所有的事都不做，只是一直往外跑，這樣就失去根本。
修心養性的根本。為人六字訣：「靜、緩、忍、讓、淡、平」。
身心修養，是做一個人的根本。不論你是什麼職業，做人，都是以此為基本修養的。
有智慧才能根本解決一切問題。
要如何增長智慧呢？
一個人的智慧，跟他的靈性階層成正比。
增長靈性，要靠修心養性。有正知、正見，才能根本解決問題。
這就是為什麼要修行。其實，所有修行的真正目的，是打開自性本具的智慧，有智慧就能分辨是非、
善惡，對錯。修好這顆心，這才是修心養性之根本。
平日，縱使我們飲食有道，運動有方，也只是在追求養生之術，而非養生之道。
唯有修心養性才能以道御術，回歸養生的根本。
從古代智者、我們可以獲取很多關於修心養生的靈感與啟示。
如清靜經、心經，了悟空性，以修心養性提昇靈覺。
人能常清靜，天地悉皆歸。諸法空相，不生不滅。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。以修心養性為根本，修心養性，才能明心見性。
為人處事立基業
以行事穩重、恪守原則、盡忠職守、任勞任怨、大公無私的性格來為人處事。
以接納別人意見，站在客觀立場；以開闊胸襟處事，集眾志以立基業。
人生的智慧，徹悟人生的真諦，實現未來的理想和目標。
腳踏實地，虛處立基，重道德學問，輕功名利祿。
要學習的不是什麼厲害的技能，而是學習如何為人處事。
做人立基的根本，明辨是非，擁有自我判斷的能力，咱對社會是有責任的。
修身養性、為人處事的人生哲學，有日本經營之神，松下幸之助先生的經營哲學，
向來為世人所矚目，然其為人處事所奉行的「素直」，真誠純樸的理念，更是他成功的重要立基。
心態成就一切為人處事，「高山」因拳石累結而成；「大海」因容細溪涓流而匯。
凡事依﹁誠﹂以立基。所以，平日養成謹言慎行的態度，人際關係，為人處事，為立基的基礎。
猶川谷之於江海
《老子》譬「道之在天下」，猶「川谷之於江海」。
道常無名。樸，雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。
道永遠是無名而質樸的，雖然小到不可見，老子聖人，藉物言道。
道是永恆的，無法形容和描述的，渾然一體的。
老子有感於世上的人，大家都想站在高處，都要搶在亮處，所以他以「川谷之於江海 」。
來說明「處下」的好處。他認為若能「處下」，自然能夠消解爭端，而培養容人的肚量。
老子「不爭」的思想亦基於此，在現實的社會中，眾人皆為自己。
萬物之所以能生成變化的自然之理。
無為：道在天下，為萬物之宗，流潤無窮，猶川谷之於江海也。
以譬道散於萬物，萬物莫不賓服於大道。
此自然之勢。意明侯王若能守，其效神速於此。
知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。
滌除一切之惡習
漸進式的去除惡習，圓滿報身，謂自性所生般若之光，若能滌除一切情感欲望，
則如一輪明日高懸於萬里晴空之中，光芒萬丈，照徧十方，圓滿無缺。
不綺語、不貪欲、不偷盜。偷、盜皆屬不勞而獲之惡習。
天生萬物，一枝草，一點露，只要肯努力，上天定不會讓你餓肚子的，何苦造下偷、盜之業呢？
人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得了解之。
若能通達無常之理，便不會執著一切生滅的假相，
更能積極修行，契悟不生滅的真理。
不生氣、不悲觀、不爭議、不對立計較。
甚至用更寬大的空性胸懷來容忍，來包容一切。
洗滌內心不正當的想法與作法，滌除人性的貪婪、瞋恨、愚痴、嫉妒等惡習。
淨化染著心靈的污垢，讓身心回復明潔、清淨、光明，心不著一物，是名心淨。
更何況世界上的萬事萬物，不過是微塵之中的塵埃，更是渺小虛無。
每日深省自心底，滌除物慾掃惡習，覺醒愚迷入聖地，循循善誘先正己。
以勁疾之風，掃除社會惡習，
以薰和之風，培養社會生機與正氣。
記取名言及教訓
一句名言：「無法記取過去教訓的人，勢必重蹈覆轍」。
話多不如話少，話少不如話好。多話不如說好話，勝敗乃兵家常事。
失敗並不可恥，可恥的是無法記取教訓，從失敗中重新站起來。
明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。
古人說：「失敗為成功之母」，這句話說得一點也沒有錯。
只要能在失敗中記取教訓，改進自己的錯誤，就是成功的不二法門。
前事不忘，後事之師，記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。
十年生聚，十年教訓。長期訓練並培養實力，前人留下來的經驗，才是成功的捷徑。
讀完這些經典名言，就鼓起勇氣，堅定向前吧！
過去，不論遇到貴人、小人，你一定都從中得到了不少，也記取了不少教訓。
邁向成功的道路上，用名言充電，拉自己一把，需要記得，成功的心法，是來自於平日的積累，
與自我的挑戰。我們更應該努力不懈，記取昨日教訓，今日事今日畢，明日應更努力。
劍及履及實務本 若能知吾之訓勉
形容行動果決、快速，積極去做。
明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！
此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。
士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，
多者或至禮、傳，
少者不失詩、論。
及至冠婚，體性稍定；
因此天機，倍須訓誘。
有志尚者，遂能磨礪，以就術業。
對學生的訓勉文章，
誡勉聰敏者勿自滿；昏庸者勿自棄；待人處事若能保持「虛懷若谷」的胸襟，
就一定會得到他人的尊重。
為學若有「力學不倦」的精神，絕對會有成就。
向道之心有始終
修道要有始有終。修者，修復也；道猶路也。
即修復回家認母之西方天堂路也。
路在那裡？在吾人之方寸寶田中。
中庸所謂：「天命之謂性，率性之謂道。」
性乃由天所賦之無極其理，在天曰理；賦人曰性。
人生沒有白走的路，每一步都算數，不忘初心，方得始終。
何謂初心？何謂初發心？
它是我們踏入佛門開始，心中秉持的那顆當仁不讓的成佛利生之心，
那份最真誠質樸的求法向道之心。最看重的就是這份初心。
向道之心有始終，心是人的根本，好比人的心臟一樣，非常重要。以其自身之智，普見眾生成等正覺。
吾定賜汝應所求。
虛心多感應，汝必用虔誠，所求皆稱遂。
凡事都要用虛心領悟的心，如此所求之事，才會順遂。
欲求順遂的同時，必須要術業有專攻。
翼軫之區若有變
孫子兵法，領導人要知道的事。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
時者，天之燥也。
火攻五火之變，凡火攻，必因五火之變而應之，
二十八宿分別是
角亢氏房心尾箕。斗牛女虛危室壁。奎婁胃昴畢觜參。井鬼柳星張翼軫。
天數已定徒奈何
神通不及天數，聖人之下，一切皆為螻蟻。
機會難逢，時不可失；天數已定，自難逃躲。
人為因素是決斷
處事有方、循規蹈矩，具有積極進取的態度，與正面的人際關係，
若是缺乏自信，無法專注、無法決斷。
腦筋變鈍、矛盾猶豫、無法專心，不怕做決斷，擺脫猶豫不決。
信心的確是做決斷的重要因素，但愈不嘗試自己做決斷，就愈沒信心。
困難和衝突，考驗著領導者的決斷能力和決策品質，延用過去成功的模式來發展今日策略。
定時炸彈遍地開花，必須果斷平息亂象，這裡除了顯示政府處事不分輕重緩急之外，也顯示缺乏決斷力。除了相關首長的性格，也有公務體系的怠惰，可能還有某些人的暗中使壞，讓全民看好戲。
人為因素？再下去民怨會更大。
器世間是我們賴以生存的物質世界，有情世間的有情，就是有情識的眾生，主要以人為代表。
行在經典中解釋成「造作」，也解釋成「行為」，特別是指思想中決定、和支配人的行為的因素，
如目的、籌劃、決斷。預測也包括肯定跟不肯定的因素，沒有人可以決斷性的口語來說未來的事情。
是福是禍躲不過
是福不是禍，是禍躲不過。
比喻福禍皆命定，災禍來臨，是無法逃避的，必須勇於面對現實。
為人要「警惕」了。
命若窮，掘著黃金化作銅。
命若富，拾著白紙變成布。
生活中除了那些含著金湯匙出生的人外，大部分的人都需要經過努力，才能獲得更多的財富。
然而有時努力了，也不一定能夢想成真，真的是福不是禍，是禍躲不過。
是福不是禍，是禍躲不過，向善避過。
有時候，覺得生命就像是一個個看不到方向的轉彎在等著你去選擇，
從心底出發，感受你最喜歡的事情和人。
我想那就是你的答案了，也是我的答案，不管我們在哪裡又或者與誰相逢。
人避不了生老病死，人的一生已定，不管接受或不接受，都是沒辦法改變。
趨吉避凶誰能為
心誠則靈，不信則零。
天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，世事之變化無常，趨吉避凶卦裡尋。
損、益卦。領導者前瞻力的修為。大德誰能如斯。
君子以謙遜退讓為禮，以損節減慾為樂。
逢凶化吉，轉危為安，決勝千里，防患未然，趨吉避凶。
生活平安，內心安寧美麗平靜，追尋夢想的過程，像鳥一樣。
靈性知道趨吉避凶，不管外界風雨多大， 不管人生路多難走。
求神拜佛冥中化
晨鐘醒世，善書緣。
是人在象天，並非藉以神力，來廣結眾多信徒來參香也。
只是冥之中化，求神拜佛，求得何物，凡間百姓，若遇坎坷離合，會去求神拜佛。
可若是神佛呢？
李炳南老居士解答：
問：世界是怎樣造成呢？
答：眾生業緣所成的。
問：宇宙人生觀真理是什麼呢？
答：人生是正報身之生命延續，宇宙是報身寄託之土，觀是對此存有一種感想。
杳冥之中有定數
黃帝陰符經：『人之所以能盜天地萬物之氣者，以其天地萬物有定數焉！
天地萬物不能盜人之氣者，以其聖道無形無象焉！』
如日月雖高，而有度數可推，日則一年一周，天有春夏秋冬之可見。
月則三十日一周，天有盈虛朔望之可窺，大為陽，小為陰，陽極則生陰，陰極則生陽。
杳冥之中有定數，見之不可用，用之不可見。恍惚裏相逢，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現。
這首詩，是廣含道教，什麼都看不到了。
非以無中來生有
無中生有，是兵法三十六計的第七計。「無中生有」字面意思是把沒有的說成有的，意為胡說八道。
無中生有，道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
天地異象已顯現
天地異象啟示錄。在天地異象出現，再遇到生命樹林的話，那我們應該尋找天地異象之寶，
這些異象都已被清楚的紀錄下來，證明真實。
自從造化天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，
但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
中間若有先知，必在異象顯現中了解。
天地異象頻發，警醒末世迷惘眾生，
這些頻頻發生的異象，難道還不能夠讓人警醒，
去尋找一條安全逃生的路嗎？
上天有好生之德，成全眾生。
明哲保身保平安
做好人，不惹事，來換取平安。
明哲：明智；通達事理、聰慧明智的人，善於保全自己，與世無争。
讓自己保持清明的智慧，來明哲保身。
勿管他人閒事，不可貪求。
凡事三思而後行，就可以明哲保身保平安。