民國111年8月31日【歲次壬寅年八月五日】
福 報 多 少 孰 可 知
德 業 廣 修 證 道 果
正 邪 黑 白 要 識 得
神 燈 指 引 光 明 途
降 靈 開 示 垂 教 化
知 天 理 心 無 不 樂
知 天 命 隨 遇 而 安
天 所 助 者 是 順 也
順 便 是 不 悖 理 也
人 所 助 者 是 信 也
信 者 便 是 不 欺 人
君 子 仁 知 的 大 道
見 端 幾 乎 已 滅 絕
歪 風 惡 習 行 於 世
因 此 世 道 漸 乖 頹
欺 上 瞞 下 世 風 壞
妄 念 不 止 無 節 制
更 多 亂 象 頻 頻 出
致 使 天 災 人 禍 降
時 下 眾 生 真 可 悲
禍 端 接 踵 而 不 斷
如 何 才 能 止 禍 源
必 有 賢 人 來 救 助
眾 生 如 若 不 覺 醒
更 多 劫 難 便 來 臨
呼 救 蒼 天 亦 無 奈
一 切 造 端 眾 生 也
還 有 更 大 的 災 劫
希 望 諸 生 能 度 過
除 了 眾 神 之 保 佑
還 得 各 自 能 安 命
天 有 天 數 不 變 易
人 若 順 天 莫 逆 行
自 有 轉 機 而 保 命
否 則 劫 數 難 逃 矣
天 機 幽 微 不 明 言
諸 生 各 自 要 珍 惜
今 日 齊 聚 聞 天 道
扭 轉 乾 坤 安 太 平
嘉義 菩聖宮 福德正神 降
福報多少孰可知 德業廣修證道果 正邪黑白要識得 神燈指引光明途 降靈開示垂教化
知天理心無不樂 知天命隨遇而安 天所助者是順也 順便是不悖理也
人所助者是信也 信者便是不欺人
君子仁知的大道 見端幾乎已滅絕 歪風惡習行於世 因此世道漸乖頹
欺上瞞下世風壞 妄念不止無節制
更多亂象頻頻出 致使天災人禍降 時下眾生真可悲 禍端接踵而不斷
如何才能止禍源 必有賢人來救助
眾生如若不覺醒 更多劫難便來臨 呼救蒼天亦無奈 一切造端眾生也
還有更大的災劫 希望諸生能度過
除了眾神之保佑 還得各自能安命 天有天數不變易 人若順天莫逆行
自有轉機而保命 否則劫數難逃矣
天機幽微不明言 諸生各自要珍惜 今日齊聚聞天道 扭轉乾坤安太平
【聖訓解析】
福報多少孰可知 德業廣修證道果 正邪黑白要識得 神燈指引光明途 降靈開示垂教化
福報多少孰可知
你做多少善事，就會有多少功德福報。
你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長。
《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。
佛告訴我們現相，物質現相的生滅有多少？
能夠學佛，那他的福報就非常殊勝。
所謂誠則靈。誠是什麼？
不起一個妄念。真正修布施，如理如法的布施。
布施有福，修福，福報大的，到天上去享福。
我們要想布施百恆河沙諸佛如來，哪有這種機會，
你怎麼有可能修這個福？
心量廣大的人，福報就大，福是逆著來的。
世出世法成就的大小，完全看你忍耐的功夫。
你忍耐的功夫大，你的成就就大。
能把自己的利益分給別人共享，這是善行，福報快到了。
心地純善、純淨，非常重要。
常種善因，將來福報積累多時，等待他的，將是人天厚福。
德業廣修證道果
在菩薩位的各個階段次第修行，福德與智慧都究竟圓滿時，才能夠成佛。
業消智朗，自然容易入道，心中要時常憶念俢持佛經。
一切聖者所成就的功德，作為自己修行最上的成就。
由此岸到達彼岸，必須依六度波羅蜜的修證作為橋樑，才能到達彼岸。
菩薩修行為因，將後成就佛道是果。由因到果之間，尚有一段距離。
這段距離，就有待菩薩廣修六度波羅蜜來圓滿成就。
六度波羅蜜是菩薩實踐的法門，是成就佛道的絕對關鍵。
正邪黑白要識得
世間上，無論什麼事，大都有正邪、染淨之別。
例如：布施是善事，但布施如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心
來布施、供養，就是最大的功德。
相反的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
佛陀說法，也會出現「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」的現象。
由此可見，人人佛性平等；應啟發信心，精勤學習。
因深緣闊，入群轉法，即使啟發信心，殷勤薰法聞修。
但各人根機不同，對法的體悟也不同。
根機，又叫根性、根器等，眾生對佛法「聞思修」的接受能力，
和行動能力，因人而異，因時而異。
神燈指引光明途 降靈開示垂教化
因而在人世間之每一當下，皆應以善心對待。
要成佛，就要能明心見性，是不假外求，要從自己心中去明悟
你自己的真如自性。切不可「紙上尋佛法」，更不能
「求世上之福祿，誤以為功德」。
知天理心無不樂 知天命隨遇而安 天所助者是順也 順便是不悖理也
人所助者是信也 信者便是不欺人
知天理心無不樂
此心無私欲之蔽，即是天理。
是以君子之心，常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，
而不使離。
隱而不宣，其善者，則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰不樂
告以善哉！
在天謂之「天理」，在地謂之「地理」，在物謂之「物理」，
在事謂之「事理」。
知法相無相，妙無不無，卻有實在。方可高不入於頑空，
下不流為執相。
貫通焉！則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣！
「克己復禮爲仁」為能去己私，復乎天理，則此心之體無不在，
而此心之用無不行，知天理之心無不樂。
知天命隨遇而安
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲。
從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。
「盡人事，聽天命，隨遇而安，不愧於心，不惑於情，不念過往，
不畏將來，做最好的自己。就到處都會產生悠然自得。
直上天命者，先盡人事，未盡人事，安知天命？
知天命，即可隨遇而安。
天所助者是順也 順便是不悖理也
聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。
繫辭焉！以斷其吉凶，是故謂之爻。
極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；
化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通，神而明之，存乎其人，
默而成之，不言而信，存乎德行。
子曰：「天之所助者順也」
孔子說：「上天所輔助的是能夠順從正道的人。
人們所扶助的是篤守誠信的人」。
按照誠信去做事，而時刻不忘記順從天地之道的人，
能夠從上天得到保佑。
《易》曰：「自天佑之，吉無不利。」
人所助者是信也 信者便是不欺人
誠實守信，是與人交往的原則。尊重信任，是為人處世的根本。
說話算數，才能受人信任。大話空話，言而無信，相當於自毀名聲。
君子仁知的大道 見端幾乎已滅絕 歪風惡習行於世 因此世道漸乖頹
欺上瞞下世風壞 妄念不止無節制
君子仁知的大道
孔子何許人也！
「從十五志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不踰矩」。
道有大道、小道之別。大道，在修齊治平。故君子以大道事君。
子曰：「里仁為美，擇不處仁，焉得知！」
君子知天命，安然接受貧賤的生活，絕不怨天尤人。
為了弘揚仁德大道，嘉惠黎民百姓而不辭勞苦。
焉得知！孔子每「仁知」兼言。
「知者利仁」，若不擇仁道而處，便不得為知。
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，知者利仁」。
孔子論學論政，皆重禮樂，仁則為禮樂之本。
君子所處惟仁，所去惟不仁。若求得富貴，去貧賤。
斯將為不仁之人矣！
道，人生之大道。
子曰：「不知命，無以為君子也」。
古聖先王相傳的大道，本來難知難行。後經孔子指點，便有階梯可循。
子曰：「道不遠人」，忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施於人。
論語里仁篇：「曾子曰，夫子之道，忠恕而已矣」！
孔子說：「博學於文，以禮約束遵守法則，就可以不背離大道了」。
有仁心，不會憂愁。有智慧，則不迷惑。有勇氣，具備實踐的膽識。
「智仁勇」三者互相依靠，讓人可以通往君子的大道，
也是成為君子所行之道。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，君子仁知的大道。
故君子之道鮮矣！
見端幾乎已滅絕
「見端知末、即時反應」的決策模式。
聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。
《漢書˙杜周傳贊》庶幾乎《關雎》之見微，非夫浮華博習之徒所能規也。
歪風惡習行於世 因此世道漸乖頹
於今世道人心貪迷，靈根乖頹，實是嘆矣！
世人修持，除本身業障外，因果亦如影隨形，牽連不離，
因而在人世間之每一當下，皆應以善心對待一切，
因其當下，即是造就下世之果報也！
欺上瞞下世風壞
做人，人品比才能更重要。厚德載物，才能走得更遠。
做事，良心比金錢更珍貴。心地善良，才能受人尊敬。
妄念不止無節制
慾念不止，妄心不收，不能沉心靜氣，清心寡欲，沒有不漏的。
修行，生發出八萬四千智慧。
這是何緣故，因為世人有八萬四千塵勞。
世人若無塵勞，智慧常顯現，念念都不離自性。
能了悟，一指見性頓悟法門者，這就是無妄念。
不起思憶心，且不著於境上。不起誑傲，愩高我慢，邪見妄念。
善用自家真如之性，以智慧照察事理。於一切法一切事物，不執著不捨離。
即是明心見性，自己成就了佛道。
享樂也不是永恆的，樂享完苦便來了，因此享樂若不知節制，後面便起苦受。
妄念不止，總折磨著我們的身心。
沒有雜念才能相應。妄念為什麼去不掉？
總是世緣沒放下，世緣放下，妄念就沒有了。
禪宗大師説「無念」是「無妄念」，不是「沒有思維」。
更多亂象頻頻出 致使天災人禍降 時下眾生真可悲 禍端接踵而不斷
如何才能止禍源 必有賢人來救助
更多亂象頻頻出 致使天災人禍降 時下眾生真可悲
異象頻頻，太恐怖了！
剛剛還是晴空萬里，突然一下子，狂風大作。
行功立德，了業化劫，宇宙中一切之事物本有因緣。
現今災劫這麼多，劫與考並降。
國外也有戰爭，也有天災和人禍，還有疾病的流傳。
凡人沒有慧眼，不知三曹普度的殊勝，實在是可悲啊！
廣修大道，勤種福田。奉勸世人，要悟道修身，使自己靈根清淨，返樸還眞。
道德合天之意，善功合神之心，脫離迷途登彼覺岸。
惟道本之修行，為人人所當體認道之眞理，竭誠立志而修行，
覓得返天達本宗源之康莊大道。
若再貪婪不醒，天災人禍不斷，玉石俱焚，那時悔之莫及也。
當此天災人禍，相繼降作之時，改惡修善，以為預防也。
上天慈悲，病毒疫情，上上下下狀態。希望迷昧眾生們能醒悟，
不要稍微平穩，就疏忽了，殊不知後面災劫更嚴重。
經典說：「禮佛一拜，罪滅河沙」。很多人以為：「拜佛一次，所有罪就滅」。
種種方便法門，希望眾生有一天能醒悟生生世世所作的業。
只要能覺悟，就是佛。迷昧，就是眾生。
眾生受塵世幻境所迷，以致心性蒙蔽，無明執著，背道而行，
終至無法自拔。因輪迴不止，受塵業染著，欲望不止，
迷昧本性，身處人道，亦受有形無形諸般之牽絆，因此修行，事倍功半。
儒者謂「人皆可以爲堯舜」。佛謂「一切眾生皆有佛性」。
便即由於其既有覺性亦有慈悲心也。
孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習，就不會固執，
一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤，不要怕改正。」
天災人禍連連，人心敗壞至極。
因果的道理，世出世間聖人，平治天下，度脫眾生的權巧方便的法門。
禍端接踵而不斷 如何才能止禍源
根機愚鈍的人，肆無忌憚，敢於造惡，致使天災人禍相繼降作。
正知見建立了，燈明了，才能照見黑暗，才能清除垢染，
才能獲得清淨，才能脫離痛苦。
佛陀要我們皈依自己、相信自己、肯定自己，這就叫「自依止」。
皈依法、皈依真理。
「自覺」就是最好的管理。
唯有透過「自覺」，才能把自己的身心管理好。
知足常樂，不知足常禍。貪欲無止盡，必招禍端。
人生在世，要能「斷捨離」，斷除貪念，捨去欲望，離一切執著，
心才能清淨，去除五欲六塵的染污。
修行要「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」，
要斷這個貪心，如果你想修行，如果你貪著於這個世間，要解脫很困難的。
戒：不當做的，不能做〡應當做的，不能不做。
修戒就是「諸惡莫作，眾善奉行」。不斷完善自己的修行。
淨空法師「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，覺悟真放下，淨善明見性」。
必有賢人來救助
後面災劫更嚴重，不是上天不慈悲。
時常都說聖人、賢人、救世主尚未出現，很多預言都講到了，會有聖人出現。
而人類將經歷一連串災難，然後進入世界大同的承平盛世。
預言中的今天，對於現代和未來，大部分都已經有講到。
眾生如若不覺醒 更多劫難便來臨 呼救蒼天亦無奈 一切造端眾生也
還有更大的災劫 希望諸生能度過
眾生如若不覺醒
沒有人身，想繼續正見修行是不可能的。
真正覺醒的人，轉三界火宅為清涼世界。
並在六道輪迴中，與眾生同悲喜拔苦與樂，獲得人身。
願得人身，以戒為師。
願眾生終得涅槃。
更多劫難便來臨
更大劫難即將來臨。由於人心變壞，法度不了人。
現在是末法時期。世界上許多民族的預言，
都一一呈現。
呼救蒼天亦無奈
無語問蒼天，水依舊流淌，花終成落英，時光的消逝，既然有無奈，
年華易飛逝，無論自己是否淒苦度日，時光依舊流逝。
一切造端眾生也
古人說：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」
有夫婦才能夠衍生出父子、兄弟。
「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。
瞭解中庸之道，就從日常生活中最簡單、最接近自己的道理開始。
到最後，就可以察知宇宙天地一切事物的道理。
儒家求學，最高的目標，就是要成就聖人。
學中庸之道的學者，叫君子。
君子是正正當當的做人，一切行為都很正當。
還有更大的災劫 希望諸生能度過
在這次劫難中，是以新冠病毒開始。
衆生向道，向善之心，如此之緩慢。
而災劫，災難降臨的時候是非常快速的。
智慧預言，預測在未來的五濁惡世中，「三大劫」還有「三小災」。
「劫」，就是很長的時間，慢慢地累積，造成天災頻頻發生。
除了眾神之保佑 還得各自能安命 天有天數不變易 人若順天莫逆行
自有轉機而保命 否則劫數難逃矣
除了眾神之保佑 還得各自能安命
淨空法師：
《太上感應篇》「心善，言善，行善，就得善神保佑。
不會埋怨，明因識果，歡喜承受，帳就結了」。
因果通三世，守分安命，決不至流為頑鄙梗道之類。
天有天數不變易 人若順天莫逆行
俗話說：「順天者，有其功；逆天者，懷其凶」。
為人處世，要多順應天意，切莫逆天而行。
君子性非異也，善假於物也。
我們若能懂得知曉「天機」，繼而做人做事，如有神助。
淺謀與無形，勝於不爭不費。當中蘊涵著大智慧。
蠱卦《彖》傳曰：「先甲三日，後甲三日」，終則有始，天行也。
意思是說天道的運行，有終有始，周而復始。
「先甲三日，後甲三日」就是特指仲春之月。
就是明示《蠱卦》的天時就在仲春。
先甲三日就是辛日。後甲三日就是丁日。
十天干循環往復。
下莫逆而上無為，則上下大通，而天下治也。
順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
凡人心險於山川，難於知天。
若天之有陰陽也。是故陽行於順，陰行於逆。
逆行而順，順行而逆。
自有轉機而保命
【道德經˙第九章】
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功成名遂身退，天之道。
否則劫數難逃矣
任憑你的內力如何宏大，仍然難逃劫數，難逃一劫！
天機幽微不明言 諸生各自要珍惜 今日齊聚聞天道 扭轉乾坤安太平
天機幽微不明言
上天的奧祕〡天意。
「天機幽微」，神秘不可知的天意。特別秘密的事，深奧精微。
向人透露了不應該讓人知道的神秘天意。
欲言直恐泄天機。亦以泛指秘密，故不能透露秘密，謂之「天機不可洩漏」。
諸生各自要珍惜
吃虧是修福的開始。忍耐是修福的根本。
願意吃虧和忍耐，不忘記初衷，失去根本。
今日齊聚聞天道
天道明燈〡善書緣。
時至今日，空前之浩劫，宇宙的眾生，都在水深火熱之中。
天鼎地爐，可以能得聞天道，佛道在身，增長德性。
扭轉乾坤安太平
「扭轉乾坤」乾坤，指天地。
將局面整個轉變過來，由逆勢轉為順勢。
從根本上改變整個局面。
【福德正神開示言】
有說就會有「智覺」。今日由
天上聖母宣佈，要開始上課。
其實疫情看似減少，但是實際上，有慢慢還在攀升，
數字慢慢越來越多。
關於這疫情，主要是無真正有防止的特效藥。
病毒快速的變化，這也是一個天災，
一切都是人類自己來造成。
雖然天有天數，國有國運，家有家運。
每一個人也都有每個人的八字運。
但是大多數的禍端，就是人類的慾念、妄念，太過大，
都無法來控制，無一個節止。
所以就是這個欲望氾濫成災，致使天災地變來損失人丁
與一些生物。
「福報多少孰可知」，
一個人一生的福報、福運，有多少？誰人會知道？
沒有人知，其實自己稍微知。
當然你做好事、做善事，你就有福報。
做壞事、做壞心，你就有壞報。
多少？一切，都是自己來造成的。
「德業廣修證道果」，
我們這個德行，這德業，既然走入此道門，
要聽聞天道、聽聞聖道，你要修身養性。
最後就是要得到「正果」，如此才是「功德圓滿」。
「正邪黑白要識得」，
在這個過程當中，是正道、是邪道，是黑、是白，
是非，你自己應該可以判斷，可以分清楚。
正邪，一線之隔。是非，一念之間。
天堂、地獄，相差是十萬八千里之遠，
所以自己要有自覺。
「神燈指引光明途，降靈開示垂教化」，
天下間眾神，都是來指導、來指引咱眾生，
走入光明的正途，光明的路途，
人生在世，數十寒暑，雖然每一個人，都活不平久，吃不平多，
但是你在這世間，你存在一天，你就是要過著有意義的一天。
你不能含含糊糊，懵懵懂懂，迷糊的過日子，如此你人生，就無任何的意義。
「知天理心無不樂」，
為何知天理，心無不樂呢？
你知天理，知天道，就不會犯錯，就不會做出違悖天理之事，
所以心中就無罣礙，不會憂愁，不會煩惱。
一些事情該來就來，該去就去，知天理，心就能快樂，過日子。
「知天命隨遇而安」，
知天命，素其位而行，就不會做出超出本份的事情。
走到哪裡，在啥環境，都能安穩過日子，你就無非份的想法，
無不同的做法，走到哪裡，安穩到哪裡，雖然不能大富大貴，
最起碼，也不會像乞丐羅漢，四處奔波，日子可以平順的過。
「天所助者是順也，順便是不悖理也」，
天助者，就是要順。說「順天道」，順時而為。順天理，順天道，
順人情世故，不會做超出範圍之事，就是不會犯錯，不逆理，
一切都順利，這是你順天道，做事不會顛顛倒倒、不會倒頭栽。
「人所助者是信也，信者便是不欺人」，
人與人相處當中，就是靠一個「信」字，你信任我，我信任你，
你對我有信心，我也不會違背我們之間的諾言，也不會面前稱兄道弟，
背後才捅你一兩刀，這不是做人的原則。
所以人與人相處當中，最基本的條件與要點，就是一個「信」。
大家心中無一些雜念，無懷疑你，無懷疑我，就能平順、和氣，
人與人之間，不會有無必要紛爭與事端。
「君子仁知的大道，見端幾乎已滅絕」，
所以，君子「仁知的大道」，就是我們性善的部分，「仁」字。你就是「善」。
因為一些人，都為著後天習性的影響，與環境，先天所賦予給你的本性，
已經漸漸被一些欲念、妄念，給掩蓋住，給蒙蔽住了，所以會做出一些
違背良心，傷害道德，害人又不利己之事，致使產生亂象。
「歪風惡習行於世，因此世道漸乖頹，欺上瞞下世風壞，妄念不止無節制」，
所以，一些善良的風俗，先天所給你的「性善」，已經矇蔽了，
都隨欲望、欲念，無節止來破壞，致使人心，本來善的，漸漸變成惡了，欺上瞞下，
有人一皮天下無難事，自古早欺騙到現在，但是表面上看來，他是順順利利，
但是有否快樂，一輩子騙到底。所以在社會當中，一些亂象，一直出現。
其實天意並不是要如此，因為「天道」無言語，也不說話。
一切就是人類、就是眾生，來作為，來造就著，今日社會、國家的亂象，
因為欲望、欲念，都無節止，都太過大，而且無窮無盡，不知足，好，
還要更好。
若如，今日，忽然間讓你得到一筆意外之財，你也不會滿足，
會想還有啥際遇來得到更多，所以欲念無節止，你也不滿足，
致使你這樣想，我這樣想，大家動腦筋，社會事就這樣出來，
人類無節制，怪上天，天無言語，不會辯論。
所以人意反應到天意。人有人意，我有我意。
合得人意，恐非我意。合得我意，恐非人意。
人意我意，恐非天意。合得天意，自然如意。
當然善的、好的，上天「風調雨順，國泰民安」。
不好的，都是反道、背道，欺騙、詐欺，
一些不好的事都出來，所以哪不會天災地變。
像如今疫情，再來下雨，風不調、雨不順。
還有一些國家，一邊做水災，一邊在缺水，要水的地方沒水，
不要水的地方，氾濫成災。致使國不泰、民不安。
當然這是人類對科學發達的追求與欲念，無節止。
破壞大自然，破壞地球生態，致使天災地變〡瘟疫。
再來水災，旱災，最嚴重的，欠糧食。物價齊漲，大家深感真嚴重。
巴基斯坦洪災，已造成逾千人罹難、三千萬人流離失所。
當地不斷傳出洪水及土石流災情，災難比預期還要來得嚴重。
遭到洪水沖毀，瞬間化為烏有。
巴基斯坦總理表示，從未見過如此恐怖的景象，
一個接一個的村莊消失，數百萬房屋被摧毀。
水患不僅奪走千條人命，也導致食物短缺、傳染病等危機。
同時，也呼籲國際社會伸出援手，幫助巴基斯坦對抗這場嚴重災難。
寶島台灣，2300萬人口，你若不會節止。
若為著個人利益，越陷越深，以後誰人會來解決這些痛苦呢？
這個賢人、這個聖人，尚未出現，人說「救世主」。
眾神仙佛，雖然有慈悲，有惻隱之心，也無法真正來扭轉乾坤，
因為眾生就沒智覺、就無覺醒，還在那裡你爭我搶，一定是不平靜。
上天就降災了、降劫了，收一些眾生，收一些物資。
水災旱災，瘟疫天災可怕。
咱在「蓬萊仙島」眾神仙佛，那麼多，都有在保佑、勸世教化，
但是如果自己無「覺悟」無做好，那是早晚的事情。
昨天越積越多，明天越來越少，所以這就叫人生。
走過的路長了，遇見的人多了，不經意間發現，
人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。
珍惜生命，珍惜當下，有此環境，甚至有此心思，還有會走會跑的身軀。
「今日齊聚聞天道，扭轉乾坤安太平」
今日來此，雖說小小宮壇、小小道場，但是由咱如此訓文，鋪上網路，
無遠弗屆，有機緣的人看見，可以分享聖神仙佛一些勸化、教化、訓示，
警醒眾生每人要有警覺。
其實後面隨著來的，還有真大的劫數，還未風平浪靜，還是波濤洶湧，
這波不知要，風雨多大，還是天搖地動，所以大家要好好：：
可以安身立命，大家好好修持，就解釋至此。
希望回去好好讀一讀，到底在說什麼？應該怎樣做。
祝願大家〡平安健康。